第1篇：伯特兰罗素经典语录
伯特兰罗素是二十世纪英国哲学家、数理逻辑学家、历史学家，无神论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一。下面是小编为大家整理收集的关于伯特兰罗素的经典语录，欢迎大家的阅读。
1、明智地度过闲暇时光的能力，是文明的终极产物。
2、人们对他人的抱怨，往往只是天生的私心对超出了正常范围的贪心的合理反应。
3、参差多态乃是幸福之本源。
4、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
5、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
6、人生来无知但不愚蠢，反而是教育让人变得愚蠢。
7、不用盲目地崇拜任何权威，因为你总能找到相反的权威。
8、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
9、所有形式的勇气，不管是在男人身上还是女人身上，都应该像体魄上的勇气在战士身上一样，得到颂扬。
10、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
11、现代文明所造成的人心更倾向于仇恨而不是友好。而它所以倾向于仇恨，乃是因为它不满足，因为它深切地、也许还是无意识地感到它多少失去了人生的意义，感到除了自己之外，其他人也许都得到了自然给人享受的美好事情。
12、婚姻就像金色的鸟笼，在外面的想进去，在里面的却想出来。
13、为什么用谎言煽动仇恨比煽动友爱要有效的多呢?
14、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
15、忍受单调生活的能力，应当从小培养。现代父母在这方面真该大受谴责;他们供给子女的消极娱乐实在太多，如电影、美食之类，他们不懂得平淡的生活对于儿童的重要性。
16、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实;脱离这个世界，理想就不结果实。
17、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。
18、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。
19、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
20、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
21、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求痛苦。
22、语言的根本目的在于实现人的共同目的。
23、通过培养有秩序的头脑而增加的幸福感和提高的效率，是令人吃惊的。有秩序的头脑就是在合适的时间里充分的思考一件事，而不是在所有的时间里断断续续的思考这件事。
24、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
25、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
26、中国人咎由自取，不能产生廉洁干练的政府官员，这是不能否认的。中国人的伦理历来不注重公共义务，而家族观念却很重。当官的必须供养他的亲属，如果要为官清廉，肯定要放弃孝道。这就是问题的根源所在。所以，中国要进步，家族制度必须打破。
27、在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性，第一因为它可让人少费心思而完成日常工作，第二因为它可治疗失眠，第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
28、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
29、我们常问，是否知道这个或知道那个，但我们没有问过“知道”本身是什么。
30、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。
31、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
32、他们在黑夜里盲目地摸索，也许走向一个更好的歇息地，也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路，文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我，并通过超越自我而获得自由。
33、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
34、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
35、在各种各样的谨慎中，恋爱时也许是最有碍得到真正的幸福的。
36、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
37、世界上真的存在智慧这种东西吗还是看起来只是极其精炼的愚蠢?
38、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
39、真正的预料是不可言说的，而可以被语言表达的则参与了推理。
40、一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致，而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是，他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
41、科学是那些我们已经知道的东西，哲学是那些我们还不知道的东西。哲学是我们可以胡说八道的一种特殊权力。哲学是有道理的猜想。
42、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
43、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
44、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
45、一个人出生时是无知的，但并不愚蠢，他是受了教育后变得愚蠢的。
46、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
47、每一个人的生活都应该像河水一样——开始是细小的，被限制在狭窄的两岸之间，然后热烈地冲过巨石，滑下瀑布。渐渐地，河道变宽了，河岸扩展了，河水流得平稳了。最后河水流入了海洋，不再有明显的间断和停顿，而后便毫无痛苦地摆脱了自身的存在。
48、爱情能使我们的整个生命焕然一新，就像久旱之后的雨水对于植物那样。没有爱情的性行为全无这种作用。短暂的欢娱一旦结束，剩下的只是疲倦、厌恶和生活空虚之感。爱情是大地生活的一部分;没有爱情的性行为则不然。
49、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
50、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
51、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
52、征服恐惧就是智慧的开始。
53、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。
54、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
55、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
第2篇：经典罗素语录
经典罗素语录
1、很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。
2、为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱；到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
3、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。
4、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。
5、幻觉不是你的错，在幻觉中做决定，这就是你的不对了。
6、在美国，所有人都认为没有什么人比他的社会地位高，因为人人生而平等。但是，他可不承认没有人比他社会地位低。
7、喝醉是暂时性的自杀。
8、人生而无知，但还不愚蠢。教育才把他们变蠢。
9、我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
10、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。只消一句话：你应当爱某个人，就足以使你对这个人恨之入骨。
11、知识是使人类快乐的主要因素之一。
12、必要的道德教育最好在婴儿出生的那一瞬间就开始，因为这样开始就不会因太多的期望而失望。
13、我们要提出两条教育的诫律。一条“不要教过多的.学科”另一条，“凡是你所教的东西，要教得透彻”。
14、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考过。
15、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
16、一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
17、我们不能从使每个人具有诗人的气质的观点来制订我们的教育，但是有些特性是普温需要的，它们共同形成理想品格的基础，这就是：活力、勇气、敏感、智慧。
18、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
19、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
20、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
21、从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。
22、良好的人生是受行动和智慧指导的。伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
23、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪过半数以上都是源于对它的恐惧。
24、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
25、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
26、民主，就是挑选那个受批评的人的过程。
27、在现代生活的条件下，规律是绝对的，凡是不重视有训练的智慧的民族是注定要失败的。
28、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难无可遏止的同情心，这三种简单而又强烈的感情支配了我的一生。
29、凡是教师缺乏爱的地方，无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展；这种爱主要地在于感觉儿童是一种目的。
30、美好的人生是为爱所激励，为知识所引导的人生。
31、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都没有思考。
32、不要害怕思考，因为思考总能让人有所补益。
33、我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。
34、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
35、为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。
36、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副的精神去从事，不避艰苦。
37、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
38、生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。
39、据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。
40、我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。
41、不要用权力去压制你认为有害的意见，因为如果你采取压制，其实只说明你自己受到了这些意见的压制。
42、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受的常识都曾是独特看法。
43、植物藉栽培而生育，人类藉教育而成人。
44、有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。
45、知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
46、占有欲--希望尽可能多地占有财产或拥有财产的所有权--是一个动机。我认为该动机产生于恐惧心理和拥有必需品的欲望结合之中。
47、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。
48、希望是坚韧的拐仗，忍耐是旅行袋。携带它们，人可以走完世界，登上永恒之旅。
49、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。
50、良好的人生是受行动和智慧指导的。
51、亚里士多德说女人比男人的牙齿要少。尽管他结了两次婚，但是他都没想过要检查一下他老婆的牙。
52、一部分儿童有思考的习惯，而教育的目的在于铲除他们的这种习惯。
53、使人生愉快的必要条件是智慧，而智慧可经由教育而获得。
54、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
55、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
56、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。
57、对于青年期中的年轻人应以豁达的热情去激励，而且应使他们以此种热情去建设自己的生活和事业。
58、人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。
59、很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得赞扬的时候，依然有人赞扬他们。
60、幸福的生活是一种由爱鼓舞，由知识指导的生活。
61、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。
62、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
63、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
64、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
65、对爱情的渴望，对知识的追求，对人类苦难不可遏止的同情心。
第3篇：罗素的语录34条
罗素的语录34条
小婴儿非常依赖父母，他们不会对父母愤怒，会对自己愤怒。这是我们内在为什么潜藏那么多愤怒的重要原因之一。下面是小编给各位读者分享的罗素的语录34条,感兴趣的一起来看看吧。
1、爱情和知识只要是存在，总是向上导往天堂。但是，怜悯又总是把我带回人间。
2、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
3、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。
4、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是为了生存。
5、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。
6、幸福的秘诀是让你的兴趣尽量的扩大，让你对人对物的反应尽量的倾于友善。
7、有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物，就像看别人的行为一样；避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取，或
第4篇：罗素名言语录（推荐）
罗素名言语录 1一部分儿童具有思考的习惯,而教育的目的在于铲除他们的这种习惯.出处: 《我的信仰》 ,1925 2科学使我们为善或为恶的力量都有所提升.(11 月 20 日名言)出处;《我的信仰》 ,1925 3广义地说,最渴望权力之人就是最可能获得权力之人.出处: 《权力论》 ,1938 4中国是一切规则的例外.出处: 《怀疑论》 ,1928 5爱因斯坦的'相对论'使人觉得懂得之事变少了.出处: 《现代科学及其将来》 6乞丐并不会妒忌百万富翁,但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐 出处: 《幸福之路》 ,1930 7青年时期是豁达的时期,应该利用这个时期养成自己豁达的性格.(11 月 6 日名言)8许多人宁愿死,也不愿思考,事实上他们也确实至死都没有思考.9我的人生正是:使事业成为喜悦,使喜悦成为
第5篇：关于罗素的名言语录
关于罗素的名言语录
在平时的学习、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的名言吧，名言是指一些名人说的，写的，历史纪录的简洁而含义深刻动人的句子。那些被广泛运用的名言都是什么样子的呢？以下是小编整理的关于罗素的名言语录，欢迎阅读与收藏。
罗素的名言语录 篇1
1. 知识是自然势力和破坏性激情的王国的解放者，没有知识，我们希望的世界不能建立起来。
2. 一个教育者应该爱年轻人，但是仅仅这一点是不够的，他还必须是有对人类优秀品质的正确理解。
3. 为爱所支配的知识是教育者所必需的，也是他的学生所应获得的。在低年级，对学生的爱是最重要的爱;到高年级，热爱所传授的知识，就逐渐成为必要。
4. 很多人陷入爱情是为了寻找一个遁世的避难所。在这个避难所里，当他们不值得爱慕的时候，依然有人爱慕他们，当他们不值得
第6篇：罗素
伯特兰·罗素 求助编辑百科名片
伯特兰·罗素 伯特兰·罗素（Bertrand Ruell，1872—1970）是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家，无神论或者不可知论者，也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，罗素也被认为是与弗雷格、维特根斯坦和怀特海一同创建了分析哲学。他与怀特海合著的《数学原理》对逻辑学、数学、集合论、语言学和分析哲学有着巨大影响。1950年，罗素获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。中文名： 伯特兰·阿瑟·威廉·罗素 毕业院
剑桥大学三一学院
Bertrand Arthur William Ruell, 校：
外文名：
3rd Earl Ruell 信仰： 无神论或不可知论
国籍： 英国 创立分析哲学
第7篇：罗素
罗素
伯特兰.罗素（1872-1970）是二十世纪英国唯心主义哲学家、数学家、逻辑学家。也是上世纪西方最著名、影响最大的学者和和平主义社会活动家之一，1950年获得诺贝尔文学奖，以表彰其“多样且重要的作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由”。在数学上，从事过数理逻辑和数学基础的研究。以他命名的“罗素悖论，”曾对二十世纪的数学基础发生过重大影响。与怀特合著的《数学原理》（三卷），企图建立逻辑主义数学体系把整个数学归结为逻辑学。在哲学观点上，罗素最初是新实在论者。二十世纪初转向逻辑实证主义，提出逻辑原子论，要求从相当于逻辑上原始命题的原始事实出发，以这种事实作基本元素，由此构造出整个世界。罗素认为这种原始事实是主观的感觉经验，而且这些元素之间，彼此毫无联系，因此他的学说是唯心主义和形而上学的产物
