第1篇：从香菱学诗谈起阅读练习及答案
从香菱学诗谈起阅读练习及答案
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从香菱学诗谈起
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园以后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗。学习有一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成一首新巧而又有意趣的咏月好诗。
③这个故事启示我们，要虚心好学。
④_____________________ ？
⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的`论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他“陷入困难的境地”。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。
⑥要不耻下问。《论语》载：“子贡问曰‘孔文子何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故“不耻下问”的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到“不耻下问”。我国南北朝时期杰出的农学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学问的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道这事，就嘲讽的说：“赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？”但贾思勰毫不在意，仍像小学生那样，拜能者为师。
⑦要不耻相师。古人说：“弟子不必不如师，师不必贤于弟子。”意思是说，【甲】老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。【乙】每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样都胜过自己的人才可以拜他为师，是大可不必的。“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅“逊雪三分白”的___ ，而且还要有雪“输梅一段香”的____ ，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不识大字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实，恭恭敬敬的向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他“目不识丁”，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。
⑧以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从“不耻”开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到点本领。
1．本文的中心论点是_____________。其主要论证方法是______________ 。
2．作者从___________、 ___________、____________三个方面论证了这一论点。
3．根据你的理解，在第④段横线处写一句话，使文章前后连贯，结构完整。
____________________________________________________________
4．“尺有所短，寸有所长。”是从原文中抽出来的，它应在文中甲、乙哪一处？
_____________________
5．阅读第⑦段，回答问题。
（1）解释“不耻相师“的含义：_______________________
（2）在第⑦段两处横线上应填写的词语是：_____________
参考答案：
1．要虚心好学。举例论证（例证法）
2．要不耻不知要不耻下问要不耻相师
3．怎样才能做到虚心好学呢？（用陈述句也行：要做到虚心好学应该做到以下几点。）
4．乙处
5．（1）不以互相学习为耻。（应当互相学习）
（2）谦逊（谦虚、虚心）雅量（度量、胸怀）
第2篇：从香菱学诗谈起
从香菱学诗谈起
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才‚苦志学诗‛，她‚天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗‛。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为‚诗魔‛，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，‚精血诚聚‛，终于写成了一首‚新巧而又有意趣的吟月好诗‛。(甲)③这个故事启示我们，要虚心好学。
④_______________________________________ ⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的‚不知‛开始的。(乙)1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深刻的研究，曾一度使他‚陷入困难的境地‛。他下决心研究它，终于战胜了论敌，并积累了大量材料，写成了《资本论》。马克思这种实事求是的精神，是我们学习的楷模。
⑥要不耻下问。《论语〃公冶长》载：‚子贡问曰：‘孔文于何以谓之文也？’子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’‛意思是，要不耻于向地位或学问比自己差的人学习。这就是成语典故‚不耻下问‛的由来。自古以来，有成就的读书人讲起经验，受过挫折的人谈到教训，往往都会谈到‚不耻下问‛。我国南北朝时杰出的农业学家贾思勰，一生孜孜不倦，刻苦攻读，知识渊博。他的《齐民要术》闻名于世。但是，这样一位有学识的科学家，还向当时被一些人认为最低贱的农夫求教。一些人知道了这件事，就冷嘲热讽地说：‛赫赫有名的贾思勰，怎么还向羊倌求教，岂不太失体面了吗？‛但贾思勰毫不在意，坚持像小学生那样，拜能者为师。
⑦要不耻相师。古人说：‚弟子不必不如师，师不必贤于弟子‛。意思是说，老师并不一定样样都比弟子高明，弟子也不一定不如老师。(丙)每个人都有自己的长处和短处。认为只有样样胜过自己的人才可以拜他为师。是大可不必的。‛梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香‛。一个人要想真有长进，并有所深造，不仅需要梅‚逊雪三分白‛的________，而且还要有雪‚输梅一段香‛的__________，放下架子，不耻相师。我国清代的张曜，因仅有战功而不大识字，在朝上受了些气。他的妻子是个读书人，他决心跟妻子学字。一天他穿了朝服，三拜九叩，拜妻子为师。从此他老老实实、恭恭敬敬地向妻子求教，知识一天天丰富起来，到他任巡抚的时候，有人说他‚目不识丁‛，他便上奏皇上面试，结果使一些抱有成见的人瞠目结舌，个个叹服。
⑧(丁)以上谈到的虚心好学的三个方面，有一个共同点，就是要从‚不耻‛开始，只有这样，才能真正掌握一些知识，学到一些本领。1.你是怎样解读文题的?(谈两点即可)
2本文是以香菱学诗的故事引出 这一中心论点，围绕中心论点,作者分别从、、三个方面加以论述,并得出 的结论。
3．根据你的理解，在第④段横线处写一句恰当的话以领起下文，使文章结构完整。
第④段横线处应写的一句话是： 4．阅读第⑦段，回答问题。
（1在第⑦段两处横线上填写恰当的词语。
第⑦段两处横线上应填写的词语是：______________、______________。（3）‚尺有所短，寸有所长。‛是从原文中抽出来的，它应在文中哪一处？ A.甲 B.乙 C.丙 D.丁
5.以全文的构思为例,谈谈本文所体现的科学精神.(除了归纳还要作分析.)
第3篇：从香菱学诗谈起阅读答案
从香菱学诗谈起阅读答案
无论是身处学校还是步入社会，我们都可能会接触到阅读答案，阅读答案是我们在解答阅读题时的参考。那么问题来了，一份好的阅读答案是什么样的呢？下面是小编收集整理的从香菱学诗谈起阅读答案，仅供参考，大家一起来看看吧。
从香菱学诗谈起阅读答案1
阅读文章回答问题
从香菱学诗谈起
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园以后，见贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗。学习有一点心得，就立即谈出来，向别人求教，听取指点帮助。众姐妹称她“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成一首新巧而又有意趣的咏月好诗。
③这个故事启示我们，要虚心好学。
④_______________
第4篇：《从香菱学诗谈起 》阅读题及答案
《从香菱学诗谈起 》阅读题及答案
从香菱学诗谈起
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。
③这个故事启示我们，要虚心好学。
④_______________________________________
⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当
第5篇：从香菱学诗谈起阅读题及答案
从香菱学诗谈起阅读题及答案
①《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事，细读起来，颇受教益。
②香菱本来不懂诗，她随薛宝钗住进大观园后，几贾宝玉与众姐妹结社咏诗，才“苦志学诗”，她“天一亮就忙忙碌碌梳了头，去找黛玉改诗”。学习有了一点心得，就立即谈出来，向别人求救，听取指点帮助。众姐妹们称她为“诗魔”，拿她取笑，她行之若素。经多次请教，几易其稿，“精血诚聚”，终于写成了一首“新巧而又有意趣的吟月好诗”。③这个故事启示我们，要虚心好学。④_______________________________________⑤要不耻不知。科学社会主义的奠基人马克思的《资本论》的写作，正是从对政治经济学的“不知”开始的。1842年至1843年间，马克思和他的论敌发生了关于经济问题的论战。因为马克思当时还没有对经济进行深
