第1篇：读《巨匠诞生矛盾》有感
读《巨匠诞生矛盾》有感
当品味完一本著作后，大家心中一定有不少感悟，不能光会读哦，写一篇读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编整理的读《巨匠诞生矛盾》有感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
这个暑假，我细细地品读了一本现代作家青春剪影从书―《巨匠诞生茅盾》。
书中主要讲了茅盾即沈德鸿幼年丧父，母亲含辛茹苦，执着培养他成为一名有学问的人，正所谓“功夫不负有心人”经过他的勤奋努力，终于以优异的成绩，考上了北京大学，沈德宏的母亲终于欣慰的笑了。
读了这本书，我觉得沈德鸿是一个勤奋好学，孝敬父母，自立自强的人。最让我敬佩的是他孝敬父母的精神了。他七岁时，他的父亲得了一种名叫肺痨的重病，全家的重担都压在了他母亲的肩上。母亲每天不仅要干家务，还要照顾患有残疾的父亲，为沈德宏学习成绩操心，每天都疲劳过度，母亲不得不分担一点照顾父亲的事给沈德鸿做。从此他每天奔走于学校和家里，下课铃声一响，就急忙跑到家中照顾父亲；上课铃一响，就急忙跑到学校里上课。小小年纪；就承受生活的磨难，他每天都尽量从学习中多抽出一点时间，为母亲分担家务，认真学习，不再让父母为他操太多的心。
古人云：“百善孝为先”一个人能够孝顺，他就有一颗善良，仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。在人的一生中，父母的关心和爱护是最真挚最无私的，父母的养育之恩是永远也述说不完的。揪着父母的心我们迈开了人生的第一步，在甜甜的儿歌声中我们入睡；在无微不至的关怀中我们成长；灾病使父母熬过多少个不眠之夜；读书升学花费了父母的'多少心血。现在，富裕的生活使我们过得无忧无虑，自由自在，不再和几十年前的的儿童一样每天都要干农活，但我们不能忘记父母的养育之恩，应该多为他们做一些力所能及的事，分担他们的辛劳。
看了这本书，我就像上了一堂宝贵的课一样，它将深深地刻在我的心里。
第2篇：读《公民的诞生》有感
读《公民的诞生》有感
——第一幼儿园园长 温颖
《公民的诞生》以公民教育为主线，全面论述培养真正公民所进行的智能教育、文化知识教育、体育、道德教育、情感教育、美感教育以及劳动教育。什么是真正的公民？作者在本书中用了大篇幅阐述他的观点，那就是：真正的公民就是全面和谐发展的人、社会进步的积极参与者，其核心就是人的道德的形成。通过阅读并结合这些年来的教育实践，我认为公民诞生的过程就是立德树人的过程，也就是良好道德的形成过程。作为一名幼儿教育的管理者，我认为应该从以下三方面来理解和践行：
一、责任感是良好道德形成的前提
作为一个真正意义上的公民，必须是一个有责任感的人，因此，培养责任感是公民教育的前提。苏霍姆林斯基非常注重学生责任心的培养，他引导孩子们对自己种植的果园负责、对教室的卫生负责、对自己的学业成绩负责等等，他的理念就是从小事做起，是培养责任感的最有效途径。只有小事做好了，才能上升到对社会、对祖国、对人民的负责。这与南怀瑾先生提出教育要从“洒扫应对”做起的观点是统一的。著名教育家叶圣陶也说“教育就是培养习惯”。一个人养成了好的行为习惯之后，他的那些自觉行为会渐渐内化成为品德，并在学习、做人、做事方面表现出来，逐渐形成健康的人格，这就是教育的本质。《幼儿园工作规程》中也强调“ 幼儿园的品德教育应当以培养良好行为习惯为主”因此，我们特别注重一日活动的安排，从点滴入手，随机进行，坚持不懈地培养幼儿良好习惯。一是注重培养良好的生活习惯。生活是人生的第一课，也是最基本的课程，生活习惯的好坏，不仅影响幼儿的身心健康，而且也是幼儿核心素养的体现。它包括饮食、起居、排便、卫生等习惯，做到按时睡眠、起床、安静睡眠并有正确的睡姿，不挑食、不偏食、细嚼慢咽，饭前便后正确洗手、早晚刷牙，饭后漱口等。甚至适当为孩子立规矩，如：玩具玩完后必须放回原处，逐渐养成自己的东西自己整理和爱清洁，讲卫生，有条理的好习惯。二是注重培养良好的文明礼貌习惯。礼貌看起来是种外在行为的表现，实际上它反映着人的内心修养，体现一个人自尊和尊重他人的意识。所以要教育幼儿学习使用文明礼貌用语，如“您好”“请”“谢谢”“对不起”“请原谅”。同时，要注意培养幼儿的文明举止，见人要热情打招呼，别人问话要先学会倾听，并有礼貌地回答等。三是注重培养良好的公德习惯。养成良好的公德习惯，幼儿才能和别人友好相处，积极追求美好的事物，自觉遵守社会行为规范，主要包括：尊敬关爱长辈，不随地大小便、不损坏花草、树木、爱护公共财物，遵守交通规则等等。
这些在成人听起来事儿真是太小了，然而就是这些小事，又有多少成人能够做到？小事面前见责任，责任感的培养只能从小事做起。
二、劳动是良好道德形成的源泉
苏霍姆林斯基认为，人之所以在道德上会犯错，很大原因在于游手好闲，无事可做。人类的劳动是一种创造性的活动，在劳动实践中，学生通过自己动手培育出了自己的劳动成果，这会使学生产生自豪感，激发崇高的精神。从这个角度说，劳动就是道德形成的源泉。随着阅读本书，越来越深刻地体会到劳动教育的价值。我们幼儿园更应提倡劳动教育，让孩子做些力所能及的事情，让孩子学会摆放物品、收拾桌椅、清扫地面、种植蔬菜、饲养小动物等等，让孩子们在操作过程中学会清洁、学会节俭、学会珍惜、学会自信、学会感恩等等，可见，劳动教育多么珍贵，它是良好道德形成的源泉。
三、心灵是良好道德形成的关键
道德教育的基础是道德信念，如何坚定道德信念，苏霍姆林斯基认为就是培育心灵。如何培育少年的心灵，在少年的心灵中培植起对于做坏事的免疫力？我认为：一是了解少年的心灵。只有成为少年儿童的知心人，才能真正了解他们。二是走进少年的心灵，用心灵塑造心灵。“教育就是一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。用心灵塑造心灵，需要用生动的话语、鲜明的形象等努力去触及孩子的思想深处，从而引发心灵的震颤和思想共鸣。尤其是我们幼儿教育，更需要教师勤于学习，真正了解幼儿年龄特点；善于观察，解读幼儿行为；深入思考，走进幼儿心灵。
苏霍姆林斯基所讲的“公民的诞生”就是我们的教育目标：培养德、智、体、美、劳全面发展的社会主义建设者和接班人。从责任感教育、劳动教育、心灵教育做起，定会收获真正的公民。
第3篇：读党诞生的故事有感
读党诞生的故事有感
丰县首羡镇和集小学 四（1）班 李璐琦
在那个还不曾久远的年代，就有这样一群人，在暗无天日的独裁下为了中国的前途和饱受苦难的中国人民谋求幸福而矢志不渝的奋斗着。他们，最坚毅的一群人——伟大的中国共产党员就是在那段苦涩的历史中展现着他们的爱国热情。
1921年7月23日，在上海法租界内，中国共产党第一次全国代表大会秘密的举行。在大会上，党员们各抒己见，开诚布公，相互交流经验。于是，党的声音开始在这间屋子里响起。逐渐，在他们热烈的讨论中，他们达成了共识，决心为共产主义事业献身到底，也制定了为之奋斗的目标，计划和党的政治纲领。然而，成功总有一些波澜。在他们讨论得全神贯注时。敌人的密探来了。眼看刚刚诞生的党可能就要被残暴的敌人扼杀在萌芽之中。这时就显现出共产党人的大智大勇。共产党人李汉俊
第4篇：读《资本主义文化矛盾》有感
读《资本主义文化矛盾》有感
这次拜读的是由丹尼尔•• 贝尔著作的《资本主义文化矛盾》，由江苏人民出版社出版。其实说实话，在初见“资本主义文化矛盾”这个题目时，我有仔细回想了一下，发现我之前一点都没有思考过文化与资本主义之间的关系或者矛盾等方面的内容。之前我都倾向关注于资本主义与经济相关联的内容，所以这本书带给我很全新的思考。
对这本书的第一印象是严谨。非常严谨。它的前言就细分了7节，作者非常严谨地提前对读者叙述了他对一些名词、概念等方面在这本书中所代表的含义以及整本书的主题，避免一些不必要的误解。然后作者分了两大部分：现代性的双重羁绊、政治的困境，然后在这两个大主题下再细分小主题，所以整本书的框架思路不可谓不清晰。
我想和多读者都和我一样，对资本主义文化矛盾这个内容并没有那么熟悉，所以作者在第一张就
第5篇：读《矛盾论》有感：在矛盾中谋求发展
在矛盾中谋求发展
——读《矛盾论》有感
17机电4班 刘世磊
《矛盾论》是毛泽东继《实践论》后又一篇哲学著作，旨在克服存在于党内的严重的教条主义思想。但从它诞生之日起，它的作用已远远超过了那些，在新的时期，它仍能够发挥作用，为新的问题带给解释和方法，是值得我们去学习并去实践的。
《矛盾论》是毛泽东在1937年写的，迄今为止，它仍发挥着不可代替的作用。它永恒的生命力所在，是它用通俗易懂的语言，具体而生动的例子全面的阐述了马克思主义的唯物辩证法思想，系统的论述了事物的矛盾法则即对立统一的法则是唯物辩证法的最基本的法则，创造性地运用于中国革命的具体实践，成功的分析和解决了中国革命过程中许多的复杂矛盾。
什么是矛盾？从生活的角度来说是“以子之矛，攻子之盾”的自相矛盾，但从哲学的角度来说，矛盾是事物自身包含的既对
第6篇：日本人的矛盾性格 读《菊与刀》有感
菊花与刀读后感——日本人的矛盾性格
一、日本人的双重性格及其形成原因
鲁思・本尼迪克特在其著作 《菊与刀》 中指出，“菊” 本是日本皇室家徽。“刀”是武家文化的象征。用菊与刀和来象征日本人的矛盾性格，也就是日本文化的双重性
（一）日本人的矛盾性格
在日本，“菊”本是日本皇室家徽的标志。在日本人的心目中，“菊”表现了一种坚忍不拔，奋斗不息的顽强蒸蒸日上前进的一种精神。第二次世界大战日本发动了令人不能忘记的侵略战争，给我们中国人民带来了不可磨灭的伤害，特别是战后日本表现出的漠然的态度，更让我们感到无比愤怒的同时，又感到难以理解日本人的内心想法。面对核武器的威胁与中国东北地区的丧失，日本天皇裕仁与内阁开始重新考虑投降。由自身的不投降政策，即不惜一切代价反抗到底的做法到后来的投降，并立即对美国表现出期望合作的
