第1篇：《画树法》阅读理解答案及译文
《画树法》阅读理解答案及译文
画树法
①凡画山水，林木当先，峰峦居后。峰峦者，山之骨骼;林木者，山之眉目。未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士?譬诸军旅前锋不扬，何以张后队?故古人未练石先练树。
②况山林非园林可比：园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易;山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬①，大者巑岏②，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。
③且树法非石法可比：石有皴擦点染，犹可藏拙;树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝，务要遒劲，一笔数顿即成梃干，不可回护。一笔要当一笔用，如一笔气力不到则败矣。一笔败则通身减色，而烟火市气由是而出。子其慎之!
(节选自清朝布颜图《学画心 法问答》)
【注释】①桮棬(bēi quān)，杯子。②巑岏(cuán wán)，山耸立的样子。
1.第①段中画线句对阐明事理有何作用?(2分)
2.根据第②段，用自己的话说明画山林树木之难的原因。(2分)
3.郑板桥画竹主张意在笔先，本文哪句话与其有相通之处?(2分)
4.下列句子不是写画树法的一项是( )。(3分)
A.不凿其真，无伤其直 B. 胸涤尘埃，气消烟火
C.或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝 D. 一笔数顿即成梃干，不可回护
5.本文谈画树法，请简要分析文章的行文思路。(3分)
阅读答案
1.用人们熟悉的生活现象作类比，以反问句，(1分)通俗而鲜明地阐释画山水，林木当先，峰峦居后的道理。(1分)(如答阐释古人未练石先练树的原因只给1分)
2.山林树木自然生发而形态万千(1分)，其天然野态神韵不容易表现。(1分)
3. 操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。(2分)
4.A。(3分)
5.文章先阐释先练树的道理，再阐明画树之法。(1分)而谈画树之法，主要阐述学习画树的步骤与方法(1分)，即先领会山林天然野态神韵之法，再掌握画树的笔法。(1分)。
【参考译文】
大凡画山水，画丛林树木处于首位，山峦放在其次。山峰层峦，是山的骨骼，而丛林树木是山的眉毛、眼睛。没有看到骨骼就先看见了眉毛、眼睛，所以丛林树木必须画得有精神有神彩。就好比人的形体，骨骼均匀适中，但眉毛、眼睛庸俗丑劣，怎么能够成为美的人呢?又好比军队，先头部队不振作，又怎么来部署后面的部队?所以古代的人还没学习画石头，就先学习画树木。
况且山间的林木也不是园子里的树木可以相比的：园子里的树被栽培、修剪、整理后，树杆端正挺直，枝叶繁茂，所以画它就容易;山间的林木生长在深山无人照看，任随它胡乱地生长，小的似杯子般矮小，大的如山峰般高耸，不曾损坏它的原貌，不妨碍它的伸展，树荫遮蔽着鼠鼬往来的小路，水声高悬在澄明清澈的潭面，乌云漂浮树间，白露沾湿丛林，纵横交错丛生，无不顺应树的天性，而得以保全其自然，所以画它也就困难。只有清除胸内的尘念，屏除心中的燥气，拿起画笔就像身处深山之中，住处如在荒野沟壑，松树间的风声就像在耳中回荡，树林的'影像好似布满了窗子，放手画去，捉住意象，这才能抓住它的神韵。否则即使画出它的外形，也如同园子里的树木，不能画出那天然的野生的形态。
并且画树的技法也不是画石的技法可比：画石法有皴、擦、点、染，还可以掩藏技法的拙劣;画树却要枝脉全部显现，稍微有些错位，别人就看见了。所以画树的一定要选用笔法，有的使用钉头笔法或鼠尾笔法，有的使用蜂腰笔法或鹤膝笔法，一定要做到强劲有力，一笔下来停几下就画成了树杆，不可以补救。一笔下来就要当一笔用，如果一笔下来气力不到位，那就成了败笔了。一笔画坏了，那么整个树就逊色，而市井俗气也因此就产生了。您一定要慎重啊!
第2篇：《画树法》译文
《画树法》译文
画树法
①凡画山水，林木当先，峰峦居后。峰峦者，山之骨骼；林木者，山之眉目。未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士？譬诸军旅前锋不扬，何以张后队？故古人未练石先练树。
②况山林非园林可比：园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易；山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬①，大者巑岏②，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。
③且树法非石法可比 ：石有皴擦点染，犹可藏拙；树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂腰鹤膝，务要遒劲，一笔数顿即成梃干，不可回护。一笔要当一笔用，如一笔气力不到则败矣。一笔败则通身减色，而烟火市气由是而出。子其慎之！
（节选自清朝布颜图《学画心法问答》）
【注释】①桮棬（bēi quān），杯子。②巑岏（cuán wán），山耸立的样子
译文
大凡画山水，画丛林树木处于首位，山峦放在其次。山峰层峦，是山的骨骼，而丛林树木是山的眉毛、眼睛。没有看到骨骼就先看见了眉毛、眼睛，所以丛林树木必须画得有精神有神彩。就好比人的形体，骨骼均匀适中，但眉毛、眼睛庸俗丑劣，怎么能够成为美的人呢？又好比军队，先头部队不振作，又怎么来部署后面的部队？所以古代的人还没学习画石头，就先学习画树木。
况且山间的林木也不是园子里的树木可以相比的：园子里的树被栽培、修剪、整理后，树杆端正挺直，枝叶繁茂，所以画它就容易；山间的林木生长在深山无人照看，任随它胡乱地生长，小的.似杯子般矮小，大的如山峰般高耸，不曾损坏它的原貌，不妨碍它的伸展，树荫遮蔽着鼠鼬往来的小路，水声高悬在澄明清澈的潭面，乌云漂浮树间，白露沾湿丛林，纵横交错丛生，无不顺应树的天性，而得以保全其自然，所以画它也就困难。只有清除胸内的尘念，屏除心中的燥气，拿起画笔就像身处深山之中，住处如在荒野沟壑，松树间的风声就像在耳中回荡，树林的影像好似布满了窗子，放手画去，捉住意象，这才能抓住它的神韵。否则即使画出它的外形，也如同园子里的树木，不能画出那天然的野生的形态。
并且画树的技法也不是画石的技法可比：画石法有皴、擦、点、染，还可以掩藏技法的拙劣；画树却要枝 脉全部显现，稍微有些错位，别人就看见了。所以画树的一定要选用笔法，有的使用钉头笔法或鼠尾笔法，有的使用蜂腰笔法或鹤膝笔法，一定要做到强劲有力，一笔下来停几下就画成了树杆，不可以补救。一笔下来就要当一笔用，如果一笔下来气力不到位，那就成了败笔了。一笔画坏了，那么整个树就逊色，而市井俗气也因此就产生了。您一定要慎重啊！
第3篇：韩愈《进学解》阅读答案及文言文译文
韩愈《进学解》阅读答案及文言文译文
国子先生晨入太学，召诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具①毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸（用）。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬?诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉!弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披②于百家之编。记事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀③以穷年。先生之业，可谓勤矣。抵排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。沈浸浓郁，含英咀华；作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周《诰》
第4篇：《移树说》阅读答案及译文
《移树说》阅读答案及译文
予城西旧茔久勿树。比辟地东邻，有桧百余株，大者盈拱，高可二三丈，予惜其生不得所。有种树者曰：“我能为公移之。”予曰“有是哉？”请试，许之。
予尝往观焉。乃移其三之一，规其根围数尺，中留宿土。坎及四周，及底而止。以绳绕其根，若碇然，然其重虽千人莫能举也，则陊①其坎之棱，縆②树腰而卧之，根之罅实以虚壤。复卧而北，树为壤所垫，渐高以起，卧而南亦如之。三卧三起，其高出于坎。棚木为床横载之，曳以两牛，翼以十夫。其大者倍其数。行数百步，植于墓后为三重。阅岁而视之，成者十九。则又移其余，左右翼以及于门。再阅岁而视之，其成者又十而九也。于是干条交接，行列分布，郁然改观，与古墓无异焉。夫规大而坎疏，故根不离；宿土厚，故元气足；乘虚而起渐，故出而无所伤。取必于旦夕之近，而巧夺于二十余年之远，
第5篇：画树法阅读理解及答案
画树法阅读理解及答案
画树法
①凡画山水，林木当先，峰峦居后。峰峦者，山之骨骼；林木者，山之眉目。未见骨骼先见眉目，故林木须要精彩。譬诸人形骨骼匀停，而眉目俗恶，乌得成佳士？譬诸军旅前锋不扬，何以张后队？故古人未练石先练树。
②况山林非园林可比：园林木植栽培修理，梃干端直，枝叶葱茂，故绘之者易；山林木植，深岩无主，听其荒滋，小者桮棬①，大者巑岏②，不凿其真，无伤其直，阴森鼪径，响挂空潭，云栖之，露袭之，纵横而出，无不顺适其性，克全其天，故绘之者难。夫惟胸涤尘埃，气消烟火，操笔如在深山，居处如同野壑，松风在耳，林影弥窗，抒腕探取，方得其神。否则虽绘其形，如园林之木植，不能得其天然之野态。
③且树法非石法可比：石有皴擦点染，犹可藏拙；树则筋骨毕露，少有背逆，人即见之。故绘之者必用笔法，或用钉头鼠尾，或用蜂
第6篇：《进学解》原文及译文
《进学解》原文及译文
原文： 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张，拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬。诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者日：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编；纪事者必提其要，纂言者必钩其玄；贪多务得，细大不捐；焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。觗排异端，攘斥佛老；补苴罅漏，张皇幽眇；寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍；障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓劳矣。沉浸酿郁，含英咀华。作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯，周《诰》殷《盘》，佶屈聱牙
