第1篇：人生杂谈散文
人生杂谈散文
一
很多事情，在想象中发生的时候，不管是神圣还是失望，人们都会发现，它远没有想象的那么糟。
如果时间允许，每个人都会有要等一千年的事情，并为那件事情设计一万种场面。于是，很多人就活在了幻想里，永远出不来，但又觉得空虚。
人们用各种方法纪念特殊的一天，不管是单月还是双月，总会不断的有值得普天同庆的日子，大街上更是热闹，但事后总会有人发现，这种想象中的美好和浪漫不过是某些组织与组织之间的有序炒作。其实过与不过也就看有没有被允许的条件，毕竟大多是节日是给有时间的孩子们准备的。
不过，骨子里我还是个文人，因此即使是平常的一天，我也总想写点儿什么，灵感和创作注定不会按照肉体的意愿执行，于是，平淡的日子里总有颗不平淡的心，思索着有没有可能在来点儿什么。在这个复杂而又迷乱的洪流中，自己不断变换着角色来适应不断变换的洪流，这也恰好为人生这本书增添不少丰富而又有内容的段子和情节。
二
一定有人觉得，我的题目叫病隙杂谈那我现在应该还在病痛的折磨中，
可能是对的，但病不至死，因此也写不出史铁生病隙碎笔那样精彩而绝伦的一本散文随笔集，因此我只能试着谈谈，而不是刻印。我的内容可能不包含凡是生命个体都必须正视和解开的问题，但也着实是我在这难得的病痛中享受和感悟到的一些杂七杂八的东西。而我和史铁生最大的不同，是因为我还是一个有精彩的未来和时间的青年。
三
我是幸运的.，因为我知道自己生病了。很多人病了却依旧笑得那么无忧无虑，甚至很多病入膏肓的人还到处行医给别人看病，结果不论是自己还是别人，都越病越深。但也有人像我一样，躺在床上，放下所有的事情和思绪，专心忍受着现在的疼痛和煎熬时，奇怪的思想就会开始衍生，于是我们就会利用者难得的空闲的时间认真发现和思考某些问题，于是总有人就会意外的获得一些不请自来而又痛苦的领悟。
几乎所有人都会经历几次痛苦而又惨烈的斗争。不管是别人还是自己，只要不是病入膏肓精神完全崩溃，那时候的你和平时的你或许并没有什么不同，可能唯一多的就是别人毫不在意的沉默或者眼神。但是对于那些全都有着自己心事的身边人眼里，谁又会注意到其别人的这些表现呢。因此，很多时候，都是被迫的独自去成长。
四
我也会经历自己的战争，而且不止一场，甚至是一场接着一场，中间甚至不会有让你喘息的机会。就像现在，或许我在写这篇文章的时候还在忍受着强烈的刺痛感和不断的失眠而导致的精神疲惫。或许已经习惯了，或许没有以前那么强烈，总之这种病痛习惯了反而成为了一种变态的享受。就像有的人心里不断的扭曲反而越来越享受这种畸形的扭曲感一样。其实，每个人或多或少都在扭曲着自己的心灵，再单纯的人也是如此。因此，白天个体们还在人群中混为一体，到了晚上被分离出来的时候，又开始了挣扎和堕落。
可能对于挣扎和堕落，我还是可以谈一下的。就拿最近的事来说，几天没有睡觉导致白天身心疲惫，但是精神却一点也不萎靡，甚至头脑还很清醒，虽然这也不是什么让人高兴的事，但我想若放在以前或是随便哪个正常人身上都会被折磨的够呛，结果我却一直都不把它当回事儿，不是可以做到心如止水忽略这种实实在在的痛感，而是有过比这更加严重且痛苦的记忆，甚至就在这不久之前，所以同样的事已经经历过一次变不太在乎第二次了，所以即使晚上会疼的翻来覆去，心里却一点儿也没有着急。因为几个月前我就明白，一切都会好起来的。毕竟，这种明白，可是我堕落到差点都想离开才换来的。
挣扎，堕落，挣扎。这是一个过程，等一切都到了极致的时候就会反过来。
或者说，如果你觉得还在痛苦中，那就说明还没有到你承受的极致。而在这之前的任何事都没有理由让自己放弃的，因为转折往往隐藏在就在你最后一下的坚持中。
五
很多人应该都得过牙疼，即便没得过也应该听过牙疼不是病，疼起来要人命这句话，很多病痛就像这牙疼，看起来的确是些不足挂齿的小病，但是真正体会过的人就知道，这种小病，疼过一次就多么让人刻骨铭心，那种真实的存在感绝不像轻松的回忆那么简单。
很多事往往等你失去了才发现那些被你忽略掉的东西是多么宝贵。至少当你从拥有者转变为观望者的时候，你会羡慕那些别人现在拥有而你只是曾经拥有的东西，不但羡慕，这时候你更会忽略现在所拥有的东西。而当你再度拥有时，或许用不了多久，就会重新失去珍惜它的感觉。这才是正常的人类。
六
有些东西，只有在经历过关乎生命的事情后才能突然明白和更加看重。比如健康和生命。但除此之外的还有温暖的亲情和友情。生活中很多原本你觉得重要的东西突然就变小了，原本很多你觉得平常的东西却变得格外珍贵了。就像空气和水，这些天经地义的东西突然失去了，你才会发现原来拥有它们是一件那么美好的事。
我本就不是一个乐观的人，与其说理性，倒不如悲观一词来的更贴切些。但悲观并不代表绝望和消沉，它只是一种被迫选择的生活方式而已。我用悲观适应和理解我所在的世界，也用悲观来认识和规划我的人生。于是，那些在别人眼里不尽人意的事情，我却能很平淡的接受，那些别人很平淡接受的比较完美的事，我却要窃喜一阵子，因为好事情永远比想象中糟糕的事要让人愉快的多。所以，对于习惯了倒霉的孩子，苦，是一种常态，乐，是一种施舍，苦中作乐，是自己给自己的设施。漫漫长征路，淡然处之，坦然受之，才能让自己的人生不落俗。
因此，人生，先有了，再去走。
第2篇：杂谈人生平常心散文
杂谈人生平常心散文
风起轮回尘世路，酒中花月话凉秋。回归甜梦造阁楼，迷途无月夜，星暗路幽幽。起念我心心不净，断除爱恨情愁。静听心曲默参修，梵生生无土，贪念意何求。
有些人活着并没有感觉到幸福，当他们生命要消散的时候，才尝到幸福的滋味！人生，是不是一种残酷呢？
人的一生思想影响价值观，价值观影响判断力，判断力影响行动，行动演变成习惯，习就变成了性格，性格决定了人的一生命运！这个世界是物竞天择，适者生存？还是看破放下自在随缘？
得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
佛性包容一切却又超越一切，一片空明，一片宁静，永恒存在，无内无外，无边无际，无明无暗，无生无来，无垢无净。穷尽了经书的佛典，也不过像虚空中的一粒浮尘！用尽了世间的机巧，也不过像投入了大海中的一滴水珠！
人这一生，善是一种高尚的情操，善是一种爱心，是一种美，当你走进善良的人，你就走进了和谐走进了亲情，走进了一个愉快的氛围！
“每个人所见所遇到的都早有安排，一切都是缘。缘起缘尽，缘聚缘散，一切都是天意”。
古德云：欲知前世因，今生受者是，欲知来世果，今生作者是。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。能够止息诸恶，奉行众善，就能够自净其意，这就是诸佛所说的教法。
再不要对着苍天唉声叹气了！苍天是公正的，更是慷慨的；苍天早已把最珍贵的一切，免费给了每一个人。
心中有佛，不求轮回；心中有道，不念淡然；心中有德，不计虚言。
心本无尘，尘即是心。无心无尘，人便死。尘在外，心在内，常拂之，心净无尘；尘在内，心在外，常剥之，无尘无心；心中有尘，尘本是心，
大道至简：“越是深刻的就越是简单，把简单的生活复杂化是人们最大的愚蠢，而把复杂的生活简单化才是现代人应有的`人生智慧。
禅的真实意在灵性的感悟，以心灵的妙悟和瞬间的灵感达到光明的彼岸——-最高的境界。
世间何事最堪嗟，尽是三途造罪楂。不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。
我本求心不求佛，了知三界空无物，若欲求佛但求心，只这心心心是佛。我本求心心自持，求心不得待心知，佛性不从心外得，心生便是罪生时。
执着如渊，是渐入死亡的沿线。执着如尘，是徒劳的无功而返。执着如泪，是滴入心中的破碎，破碎而飞散。不要再求五百年，入我空门，早已超脱涅磐。
若夫修道，先观其心。心为神主，动静从心；心动无静，不动了真。心为祸本，心为道宗。不动不静，无想无存，无心无动，有动从心。了心真性，了性真心；心无所住，住无所心；了无执著，无执转真；空无空处，空处了真。
每个人在最后的日子里，都有一桩未了的心事，如此才有奈何桥。谁不贪恋红尘，即便是心灰意冷，也是为了来生的起点。抹灭的记忆，一段未了尘缘。到达彼岸的瞬间，见你匆匆的身影，我会奋不顾身的跳下这叫忘川的河。
人生难，难如意。人无完人，无需执著。人生苦甜喜忧，难免有不尽意。人人都在纠缠中徘徊。不必太执着。佛说：因缘所生法，我说一切皆是空。爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
人在荆棘中，不动不刺。人在莲台上，不动即佛。心在俗世中，不动不伤。心在俗世外，不动即亡。缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。
黑夜无论怎样悠长，白昼总会到来的，青春是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失的影无踪，女人是被爱呵护的，不是被了解的。因为她是美丽的化身，所以被男人追求；因为她是女人，所以被男人俘获！
人世间的显赫荣耀，往往产生在罪恶之中，为了身外的浮名富贵，牺牲自己的良心！简洁是智慧的灵魂，冗长是肤浅的藻饰，善良的心地，就是财富！
再好的东西都有失去的一天。再深的记忆也有淡忘的一天。再爱的人也有远走的一天。再美的梦也有苏醒的一天。该放弃的决不挽留该珍惜的决不放手，分手后不可以做朋友因为彼此伤害过！也不可以做敌人因为彼此深爱过。
儒曰：作善降之百祥，作不善降之百殃；积善之家必有余庆。道曰：善恶之报，如影随形；语善视善行善者，天必降之福。佛曰：依报随着正报转；一切法由心想生；昼夜常念、思维、观察善法，能断一切诸世间苦。
佛言；食，色，性是众生的自性本能，也是最难解决的问题！凡是上苍创造而不引以为羞耻的东西，我们不应当引以为羞耻。
人生不如意十之八九，剩下那一两分快乐要珍惜。生活中每个人都会遇到不如意，虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲和智慧心与平常心面对这一切。世界原本就不是属于你我的，因此你我用不着抛弃，要抛弃的是一切的执著。万物皆为你我所用，但非你我所属。当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。太过于欣赏自己的人，不会去欣赏别人的优点。大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。
如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。若能一切随他去，便是世间自在人。
人类演化的过程就是意识发展的过程。树木比石头更有意识；动物比树木更有意识；人比动物更有意识；觉悟的人比常人更有意识。人生如戏，戏若人生，世人哪个不做假，可真人总说假话，反是假人说真话，所以假戏往往真作，真的戏却反而假了。
天生万物有时穷尽，人之心欲则无穷尽。欲而不得心生苦，苦化嗔，嗔化贪，贪化争，有争则战，战而无道。人人相食相残，是为炼狱。
心生种种法生，法生种种心生：诸法本无，由心故有。心亦本无，因法故有。明法不自生，从心而起，明心不自生，由法而现。二俱无体，乃心法皆空。
平常心是：是心平等，无凡无圣，是心无往，无执无着，是心慈悲，无亲无疏，是心智慧，无辩无别。尘色本不迷人，是人迷于尘色。
第3篇：人生杂谈优秀散文
人生杂谈优秀散文
人总该学会放弃些什么，才会得到些什么。
有些人放弃了友情，得到了爱情，可是却落下了个“重色轻友”的名号；有些人放弃了亲情，得到了金钱，可是却落下了“狼心狗肺”的名声；有些人放弃了旧的习惯，得到了新的东西，可是却落下了“喜新厌旧”的评价……
难道人一定要放弃才能得到，不放弃就什么也得不到吗？就算放弃了一切，就一定会得到吗？老天总不会是绝对公平的。他的子民太多太多了，他不可能顾及到每一个人。所以就造成了，有些人不用付出就可以拥有很多，有些人付出了一切，到最后却什么也得不到。
不要责怪老天的不公，要知道，他太忙碌了，他已经尽力了。不要责备自己的命运，人生几十年，老天总有一天会看到你，会照顾你，会抚慰你的。
有人为了爱情，痛哭自残，要死要活的，我说，不值得；有人为了金钱，坑蒙拐骗偷，损人不利己
第4篇：杂谈散文：人生絮语
杂谈散文：人生絮语
“既生瑜，何生亮！”这是周瑜与诸葛亮几经交锋，屡次失败后，临终前对苍天撕心裂肺的悲鸣！听起来，让人心灵不免有所震颤。但细思一下，又觉可笑！可叹！
周瑜，一位叱咤风云的人物。因为赤壁大战的辉煌战绩而名垂史册。勿怪乎，大诗人辛弃疾赞叹不已。在《念奴娇·赤壁怀古》一词中着力渲染其高大的英雄形象，“遥想公谨当年，小乔初嫁了。雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”这是何等的英雄气魄。仅仅在“谈笑”的一刹那，就轻而易举地解决了曹操的八十万大军，创造了以弱胜强的战争奇迹。而当时的周瑜年仅不过三十来岁。许是年轻气盛的缘故，对于天下大势的把脉，到底还是有所局限。在如何对待盟友诸葛亮的问题上，迷失了方向。化友为敌，干戈相见。以至于一败涂地。
想当初，要不是诸葛亮跋山涉水，亲赴险地，力排众议，智
第5篇：杂谈人生感悟散文
杂谈人生感悟散文
从呱呱坠地到耄耋之年人的一生短短不过数十个春秋，人生既如此短暂，怎样才能使其不为之虚度，才能使其更加饱满丰实。
一是要适度原则。不管我们是在面对学，工作，还是在面对亲情，友情，爱情都要奉行这一原则。当我们非常着迷于一件事时，非常渴望把它做好时要坚持一种“毋必”的思想观，不要要求一件事做到怎样的结果，天下是没有必然的，因为这是一个过程不是一个目的。也不能过于的投入，不能心无别念的去做，正所谓“当局者迷”。我们要坚持一种适度原则。再做一些事的时候应把自己分成两部分，即要做局外人又要做局内人，自己要凌驾自己的思想之上，自己要支配自己的思想，凌驾自己的思想。只有这样我们才能清晰的人是全局，统筹全局才能实现我们的最优目标。
对于亲情，爱情，友情也要坚持一种适度原则。始终贯彻一种“半糖主义”，
