第1篇：《雪竹轩记》原文赏析及译文
《雪竹轩记》原文赏析及译文
雪竹轩记
[明]归有光
冯山人①为予言：“吾甚爱雪竹②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。
山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会③，二公皆称山人为笃实君子。
去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。
（选自《震川先生集》卷十五）
[注]①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。
4.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A．是以旷岁而不答也 旷：时日多、久
B．因以名吾轩 名：命名、取名
C．吾近卜筑盘龙 卜：预料、估计
D．且使揭之楣间 揭：标示、展示
5.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）
A．冯山人为予言 不足为外人道也
B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣
C．吾今老于此 君幸于赵王
D．因书之以告别 因人之力而敝之
6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。
B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。
C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。
D．这篇文章笔致从容，淡雅疏放，刚健之中见哲思，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。
7.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（10分）
⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？
⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。
⑶今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。
参考答案：
4. C（卜：选择处所）
5. A（都是介词，对 B连词，表承接关系；连词，表修饰关系 C 介词，在；介词，表被动 D副词，于是；介词，依靠、凭借）
6. D（文章“刚健”有误）
7.（1）我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？ （4分）
（2）我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。 （3分）
（3）如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。 （3分）
附：文言文参考译文
冯山人对我说：“我非常喜欢雪竹，所以人们用雪竹称呼我，于是我拿雪竹来命名我的小房间，请您为我写一篇杂记。”我没有时间写这篇杂记，而山人（的）请求（持续）了多年，有时以诗的形式，有时以书信的形式，每月写一次。我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？因此多年没有答复（他）。
山人年轻时喜欢写诗，诗作一出现就被上海的陆文裕一再称道。一开始，山人住在昆山的安亭，等到我来安亭时，山人已经搬到上海了，与安亭一江之隔。我曾经经过永怀寺，喜欢那里的古桂，坐了很长时间。我问寺中来来往往的人，僧人说：“地处偏僻，几乎没人来。只有冯山人时不时地渡江而来，独自在桂树之下吟咏。”我后来多次在张通参那见到他。张通参和湖州的刘尚书同是社会成员，二人都称赞冯山人是忠诚朴实的君子。
去年，山人年纪大了，和张通参一起去匡庐、武夷游玩，回来后就给我看了一编《纪游诗》。我开玩笑说：“冯先生的雪竹，一定是在游览匡庐、武夷间求得的吧？”今年，我在青浦的`嵩塘买了田亩。冯山人写信给我说：“我在盘龙就近择地建筑住宅，这距离嵩塘很近，您（可以）来看看我的雪竹。”我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。
山人又派他的儿子过来，说：“我先前告诉你的雪竹轩，又搬到盘龙了，我如今在此终老。您答应给我写的杂记，几年都没收到。如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。”我询问山人的生活起居。他的儿子说：“去年和张通参一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中间有口古井，（周围）没有石栏围着，没有察觉到，跨了过去，差点摔下去。从此以后不再出门。常常自己感叹说：‘匡庐、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方没有呢？’”他的儿子离开后，又常常写信来。恰逢我正要北上，想着要拜访一下山人的雪竹轩却又不能够了。于是写了这封信来告别，（想着）也（可以）把它展示在门楣上，文章就叫《雪竹轩记》。
第2篇：《竹鹤轩记》的原文及译文赏析
《竹鹤轩记》的原文及译文赏析
竹鹤轩记
广昌司训羊城李先生明之：笃学而好修者也。尝辟一轩，以为燕休之所。轩之前种竹数十个，庭中养二鹤，荫翠条而啄石苔。每烟雨之晨、风月之夕，静坐轩中，玩苍雪之纷霏，招缟衣而起舞，辄欣然会于心，歌绿漪之《诗》，鼓《鸣皋》之曲，超然若出人世而立乎埃土之表者，乃名其曰“竹鹤”，因以自号“云间”。语予求记之。
予惟植物之中，若松、若桧、若梅、若桂，皆可以供玩好，而先生独取于竹；飞物之中，鹏也，鹭也，孔雀之于黄鹂也，皆可以娱耳目，而先生独取于鹤，是盖有深意焉。非嗜好锁锁者可比也。夫竹之为物，疏简抗劲，不以春阳而荣，不以秋霜而悴，君子比节焉。鹤之为物，清远闲放，洁而不可污，介而不可狎，君子比德焉。先生取二物以名轩者，得不以是哉！夫人灵之万物者也，世之人于富贵贫贱、进退用舍之际，亦有不以炎凉而变其态如竹者乎？亦有轩昂超卓不为势力所羁如鹤者乎？宜乎先生有取于竹鹤而以自况也。
先生曰：“是固然矣。然吾于竹鹤不徙嘉其节、尚其德而已。盍为吾更思之？”予曰：“我知之矣。《淇澳》之诗曰：‘瞻彼淇澳，绿竹猗猗，有斐君子，如切如磋，如琢如磨。’盖兴君子有文也。先生有取于竹，非有取进德修业以成其斐然之文耶？《鹤鸣》之诗曰：‘鹤鸣于九皋，声闻于天。’盖言诚之不可掩也。先生有取于鹤，非欲慎独存诚以究圣贤之心学耶？先生尝学《诗》矣，因观感以进德托兴，喻以示戒，是固诗人之旨也，然则名轩之义盖出于此乎？”先生谢曰：“得之矣。”乃书以记其轩。
22.文中表现“君子”的“德”是
（用文中的句子作答）（2分）
23.对“非有取进德修业以成其斐然之文耶？”一句理解正确的一项是（ ）（2分）
A.一定要提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著的文章。
B.不要有提高道德修养，扩大功业建树来成就自己卓著的文章吧？
C.不是有提高道德修养，钻研学问来成就自己卓著文化在那个（的用意）吧？
D.不是要把提高道德修养，扩大功业建树写进自己的文章中去吧？
24.从全文看，划线句“是盖有深意焉”中的“深意”指：
（3分）
25.请对文中画曲线句的语言特点进行赏析。（3分）
26.本文与归有光的《项脊轩志》均是记“轩”之文，但内容上有不同。请写出其不同处。（4分）
《竹鹤轩记》
《项脊轩志》
参考答案
22．清远闲放，洁而不可污，介而不可狎。（写轩昂超卓不为势利所羁也可）（2分）
23.C（2分）
24．有竹一样“疏简抗劲”的气节；有鹤一般高洁而不被势利所羁的品德；有通过进德修业成就的“斐然之文”；有以“慎独存诚”来探究圣贤学问之心。（3分．）（4点中写到3
点即可，或者学生答到以竹和鹤自喻，用竹和鹤寄托进德修业、慎独存诚的情怀也给满分）
25．多用整句（整散结合）或反问句，加强文章说理的气势（如果是反问说语势），强调人
要有像竹和鹤一样高洁不屈的气节和品德。（3分）
26.《竹鹤轩记》：说明了“竹鹤轩”命名的.原因，即强调人要有德行和学问。
《项脊轩志》：叙述“项脊轩”中的人事变迁，抒发了作者对故去亲人思念和对过往岁月追忆之情。 （4分）（两文内容和情感、主旨各一分）
参考译文
广昌县学的教谕、广州李明之先生：专心好学，专志于修养品行道德。曾经建了一座小屋，把它作为休息的场所。小屋的前面种了数十株竹子，庭中养了两只鹤，这两只鹤在树阴下休息，啄食石头上的青苔。每逢烟雨迷蒙的早晨、月朗风清的夜晚，李先生静坐在小屋中，欣赏纷飞的白雪，招来白鹤翩翩起舞，就高兴地在心里有所领悟，歌咏起《绿漪》之诗，弹奏起《鸣皋》之曲，好像超出人世，立于尘世之外，于是给小屋起名为“竹鹤”，因此给自己起号“云间”。李先生把这些事告诉我，求我为他写一篇记。
我认为植物之中，譬如松树、譬如桧树，譬如梅花，譬如桂花，都可以供人欣赏，而先生唯独选择了竹；会飞的东西当中，鹏啊，鹭啊，孔雀甚至黄鹂啊，都好看好听，但先生唯独选择了鹤，这大概是有深意的。不是那些喜欢细小事物的人能比的。竹作为物，萧疏挺拔，能抗击强有力的事物，不在春天阳光温暖的时候开花，也不在秋天霜降寒冷的时候枯萎，君子把它比作有气节的人。鹤作为物，清高，志向远大，性情悠闲，洁净而不可玷污，耿直而不可轻慢，君子把它比作有德行的人。先生用这两种事物来命名自己的小屋，能不因为是这两个原因吗？人是万物之灵，世上的人在富贵与贫贱之际，在做官与丢官之际，在被重用与被抛弃之际，也有像竹一样不因为时令的冷热变化而改变它的形态的吗？像鹤一样气宇轩昂卓然超群不为权势所羁绊的吗？
先生说：“这些话固然对。然而我对于竹和鹤不只是赞美它的气节、推崇它的品德而已。您何不再为我想一想？”我说：“我知道了。《淇澳》这首诗中说：‘看那淇水的转弯处，绿竹长得茂盛美好，就像有文采的君子，彼此在切磋琢磨。’是比喻君子有文采。先生选择竹，不是有取其进修自己的品德和学业使自己成就斐然的文采之意吗？《鹤鸣》这首诗中说：‘鹤在曲折幽深的沼泽里鸣叫，声音传到了天上。’说的是说出的话真的无法遮掩啊。先生选择鹤，不是想在独处的时候谨慎为人，心怀坦诚，探究圣贤的思想修养吗？先生曾经学过《诗经》，因此看了竹、鹤之后有所感想，用它们来增进道德，寄托情趣，用它们作比喻来警示自己，这本来就是诗人的旨意，既然这样，那么用竹、鹤来命名小屋的含义大概出于此吧？”先生感谢说：“说对了。”于是把这些话写下来作为这所小屋的“记”。
第3篇：竹轩诗兴原文及赏析
竹轩诗兴原文及赏析
竹轩诗兴
作者：张镃
朝代：宋朝
柴门风卷却吹开，狭径初成竹旋栽。
梢影细从茶碗入，叶声轻逐篆烟来。
暑天倦卧星穿过，冬昼闲吟雪压摧。
预想此时应更好，莫移墙下一株梅。
译文
清风卷来，柴门被自然地吹开了，院前刚刚开辟出一条狭窄的小径，边上栽了许多篁竹。
当轩静坐，细细的竹梢影洒落到茶碗中，竹叶响声宛如随着篆烟轻轻地飘来。
暑天，这里宜于乘凉倦卧，可以看到星从修竹的上面穿过；冬天闲坐此地吟诗，可以看到素雪压枝。
设想到了冬季，这儿的清景，一定格外宜人；切不可移走墙角的梅花树。
注释
狭径：小路。
篆：盘香，因盘香曲绕如篆文，故称。
赏析：
这首七律题为《竹轩诗兴》，写竹轩景物，自然清丽。从所写的景致中，可以看出作者本身的志趣。作者虽然出身于勋业很高的富贵之家，但心志清隽，爱好闲雅，摆脱了富贵子弟庸俗的习气。
第4篇：竹轩记文言文注释及原文
竹轩记文言文注释及原文
张九成《竹轩记》大家有读过吗？下面给大家整理了竹轩记文言文注释及原文，一起来看看吧！
竹轩记
张九成
子张子①谪居大庾，借僧居数椽②，阅③七年，即东窓种竹数竿，为读书之所。因榜④之曰：“竹轩。”
客有见而问焉，曰：“耻之于人，大矣！今子不审出处⑤，罔择交游，致清议之靡容⑥，纷弹射⑦而痛诋，朋友摈绝，亲戚包羞，远窜荒陬瘴疠之所侵⑧，蛇虺⑨之与邻。”
子张子哑然笑曰：“物各有趣，人各有适⑩。【子方以窜逐为耻，我独以适心为贵。】今吾将叙吾之适，以浣子之适，其可乎？”
客曰：“唯唯。”
子张子曰：“今夫竹之为物也，其节劲，其气清，其韵髙。冐霜雪而坚贞，延风月而清淑。吾诵书而有味，考古而有得，仰首而见，俯首而听，如笙箫之在云表11。如圣哲之居一堂，爽气在前，清阴满几。陶陶然不知孰为我，孰为竹，孰
