第1篇：平湖骄傲李叔同作文
平湖骄傲李叔同作文
我穿梭在李叔同纪念馆的园林里，太阳的光辉正透过树缝向大地撒下光点，一朵巨型莲花建筑物正在那河畔静静开放，而此时，绚丽的探照灯射到了波光磷磷的湖面上，一朵朵金黄色的光晕映照在莲花上，更给莲花带来了风情万种的感觉。此莲花，可远观而不可亵玩焉。正如李叔同一样，慈祥的外表下，有着一颗看破尘世，不染污泥的旷达的心灵。
李叔同，我为你骄傲。二百多年前，一颗巨星降临在我的家乡。伴着你刚从娘胎里出来的一声嚎啕，上天就注定了你的一生的命运。你宁愿穿上僧衣，也不愿去穿锦绣华丽的衣裳。于是你放弃了家业，放弃了功名，只身一人，来到了虎跑寺为僧。我清楚的知道，从方丈为你削发时，你已经大彻大悟了。你大彻这是最好的方式能继续在两种文化中徘徊；大悟：“广修一切善行，利益一切众生”。于是，你抛开“一心向佛，不闻世事”的戒律，四处奔波，尽着一个匹夫的责任。时光容易把人抛弃，红了樱桃，绿了芭蕉，却染白了李叔同的胡须。隐隐约约中，我仿佛看见了一个破旧的庙宇中，一个苍老的背影正在来回度步……
“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山；天之涯，地之角，知交半零落，一杯浊酒尽欢余，今宵别梦难”。一首悦耳的《送别》回荡在每个校园中。淡淡的哀愁，淡淡的无奈，在字里行间处处透露着。一次次我都在想：李叔同是怎样的情况下挥笔而下，作出此大作？师生抱头大哭的场景？还是矜持的握手告别？我全然不知。但是在这首耐人寻味的诗词中，毕业的离愁，各奔东西的忧伤牵动着千万学子的心，久久地萦绕着。从一首《送别》我们就能体会到大家的才华横溢。但他不仅涉足与诗词，还精通与音乐，话剧，篆刻等等。不仅如此，他还搭建起了中西文化沟通桥梁。他的学生丰子恺曾说过，他的`恩师是第一个将西方音乐介绍到中国的人。庙宇之下，一颗平凡而又伟大的心灵此时正发出熠熠光辉。
纪念馆中，我望着李叔同写的“悲欣交集”，想：李大师拥有宽大胸襟，悲也罢，欢也罢，他都会以一颗赤子之心去看待。悲欢之曲正在他的人生中编织着人生的起伏。而他的脸上永远挂着镇定不已的微笑，真是让人捉摸不透的心灵世界。而这个心灵世界，是我们俗子永远也不会理解的。我想：这就是他和俗子的区别吧。
第2篇：李叔同
李叔同简介
李叔同，出生于天津豪门富户，因为是庶出，加上幼年失怙，于是过早地体验了人生的残缺。当年奥国公使送给父亲的一架钢琴，伴随他走过寂寞童年。李叔同初涉人生，探求中华文化底蕴，悲悯国家民族苦难，创作《祖国歌》，传颂大江南北。
李叔同在音乐、诗词歌赋、篆刻、书法、绘画、表演诸方面造诣颇深，才华满身，一腔忧愤，常寄托于风情潇洒间，与坤伶杨翠喜、歌郎金娃娃、诗妓李苹香以艺事相往还。
李叔同考取上海南洋公学，受业于蔡元培，邃觅群科，钻研法学。与黄炎培组织沪学会，宣讲进步思想。不久，蔡元培遭到通缉，黄炎培逃亡日本。李叔同寻求济世之途的梦想化为泡影。
母亲去逝，李叔同运灵回津，反陈规陋习，采西式丧礼，自弹钢琴，唱悼歌，感人至深，轰动津门。李叔同了无牵挂，遂东渡日本。
李叔同在日本学习油画，从事音乐、戏剧创作。创刊《音乐杂志》，发起组织春柳社，演出话剧《茶花女》。其间与日本姑娘雪子相恋结婚。
李叔同回到阔别六年的祖国，正值辛亥革命成功，填《满江红》词，为共和欢呼，主编《太平洋报》副刊，尽情施展才华。旋即，中国陷入北洋军阀统治的黑暗年代，报社停刊，李叔同移席杭州浙江一师，由西装革履的翩翩公子，变为恂恂儒雅的布衣君子。是以艺术狂狷，裁成众多。创作了以《送别》为代表的一批优秀歌曲，在美术课中引入西画系统，首开裸体写生先河。言教之余，益以身教，莘莘学子，翕然从风。培养出丰子恺、刘质平等一批优秀学生。其间与夏丏尊为友，马
一浮为师，刻意于自身修养，对佛学产生浓厚兴趣。于虎跑寺断食十七天，身心灵化，飘然出世。李叔同告别好友、门生和妻子，遁入空门，法号弘一。
弘一从寂山师，闭关修律，数年写成《四分律比丘戒相表记》；从印光师仅七天，其“惜福”和“救世”的嘉言懿行，深刻影响了弘一以后的修行生涯。弘一律已至严，治学至勤，操行至苦，云游四方，恒跣足芒鞋，孑然一担。当他站在马一浮面前时，俨然是一颗充盈的般若种子；当他与夏丏尊重逢，不能不令其感动落泪；他与中外学者比肩而坐，僧俗殊途、尘净两致造成的矜持，使气氛寂寞凝注；门生丰子恺、刘质平奉上《护生画集》和《中文名歌五十首》，他以一颗深大的心谆谆教诲，指点迷津。
弘一应闽南佛学院邀请前来讲律，太虚院长正准备去欧洲讲学。太虚希望弘一和他一起创建更伟大的佛教事业，如同当年弘一把西方的音乐、美术、戏剧引入中国一样，把佛教引向世界。弘一认为两人虽然门派不同，却是殊途同归。太虚推迟行期，期待弘一对闽南佛学院的颓势有所改变。弘一偶得太虚旧作《三宝歌》，欣然为之谱曲。《三宝歌》在佛学院传唱开来，对学僧起到教化心灵的作用，太虚深为感动。两位大师的合作传为千古佳话。
弘一来青岛湛山寺讲律，受到僧俗两界热烈欢迎，报上还登了消息。专程从南方赶来听弘一讲律的青年学僧妙莲，见此情景，大失所望，当面指出弘一喜欢闻名利养、风光场面，不适合讲律。其实，弘一早已和湛山寺住持约法三章“不为人师、不开欢迎会、不登报扬名”，无奈亦然既成事实。弘一从善如流，不仅接受妙莲的批评，还和妙莲一起探讨佛教教育的未来。弘一在妙莲身上看到了佛教的希望。
“七七事变”爆发，日寇大举入侵中国，弘一年近六旬，身患重病，依然积极参加抗日救亡，宣讲“念佛不忘救国”，亲自谱写抗战歌曲。
一九四二年十月十三日，伟大的爱国者、中国近代艺术的先驱、南山宗第十一代祖师弘一大师，在悲欣交集中吉祥升西。
赵朴初题诗：
深悲早现茶花女，胜愿终成苦行僧。
无数奇珍供世眼，一轮明月耀天心。
第3篇：李叔同《送别》
李叔同《送别》
李叔同《送别》
李叔同《送别》
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
【点评】
李叔同（１８８０—１９４２），学堂乐歌作者，音乐、美术教育家，早期话剧（新剧）活动家。原名文涛，又名岸，字惜霜，号叔同，别署甚多。祖籍浙江平湖。生于天津的一个进士、盐商家庭。少年时已擅长吟诗作画，写字刻印。１９０１年就学上海南洋公学。１９０５至１９１０年间，在日本东京上野美术专门学校学习西洋画和音乐。与曾孝谷、欧阳予倩等在日本创立了我国最早的话剧演出团体“春柳社”，在话剧《茶花女》、《黑奴吁天录》中扮演主要角色。１９１８年到杭州虎跑寺出家，法名演音，号弘一。１９４２年病逝于福建泉
第4篇：李叔同介绍
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒。
李叔同是著名音乐家、美术教育家、书法家、戏剧活动家，是中国话剧的开拓者之一。他从日本留学归国后，担任过教师、编辑之职，后剃度为僧，法名演音，号弘一，晚号晚晴老人，后被人尊称为弘一法师。
1913年受聘为浙江两级师范学校（后改为浙江省立第一师范学校）音乐、图画教师。1915年起兼任南京高等师范学校音乐、图画教师，并谱曲南京大学历史上第一首校歌。
人物生平幼而聪敏
1880年（光绪六年庚辰）10月23日（农历九月二十日）辰时，李叔同生于天津河北区地藏前故居李宅。祖李锐，原籍浙江平湖，寄籍天津，经营盐业与银钱业。父李世珍，字筱楼，清同治四年进士，曾官吏部主事，后辞官承父业而为津门巨富。行列第三，幼名成蹊
第5篇：《李叔同》读后感
《李叔同》读后感
书是人类的好朋友，看一本好书就像在和一个高尚的人在讲话。汲取书中有用的知识，你会受益匪浅。把握每一本书中的精髓，会充实你的头脑。
长亭外/古道边/芳草碧连天/晚风吹拂笛声残/夕阳山外山/天之涯/地之角/知交半零落/一瓢浊酒尽余/欢今宵别梦寒
书已读完，李叔同先生的这首送别曲仍然在心中回荡。在寂静的夜伴着歌曲的余音，我用浅拙的文字来追寻李叔同先生“悲喜交集”的一生。
如果把人的生活分为三个层次：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。少年时李叔同的生活属于物质生活层次。他出生在一个天津富商之家，家境富裕，文化底蕴深厚。从小过着衣食无忧的生活，较早的接受教育。遗憾的是他没能逃过封建婚姻这条枷锁。因为他是个孝子，违背父母意愿的事他是做不出来的。但李叔同是个性情中人，没有爱情的婚姻于他无疑
第6篇：李叔同事迹
李叔同
法号：弘一法师，俗名李叔同
原籍：浙江平息
弘一法师（1880-1942）
生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧。
“二十文章惊海内”的大师，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在多个领域，开中华灿烂文化艺术之先河。他把中国古代的书法艺术推向了极至，“朴拙圆满，浑若天成”，鲁迅、郭沫若等现代文化名人以得到大师一幅字为无尚荣耀。
他是第一个向中国传播西方音乐的先驱者，所创作的《送别歌》，历经几十年传唱经久不衰，成为经典名曲。同时，他也是中国第一个开创裸体写生的教师。卓越的艺术造诣，先后培养出了名画家丰子恺、音乐家刘质平等一些文化名人。
有人说，李叔同学什么像什么，学什么精什么。确实，他深谙文墨，懂美术，解音乐，演话剧，唱昆曲，玩篆刻，通佛法，多才多艺，不仅自身情操高雅，还时刻心系
第7篇：李叔同语录
李叔同语录（集锦12篇）由网友 “山不厌高” 投稿提供，下面是小编给大家带来关于李叔同语录，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：李叔同语录
1. 青天白日的节义。自暗室屋漏中培来。旋乾转坤的经纶。自临深履薄处得力。
2. 名誉自屈辱中彰。德量自隐忍中大。
3. 谦退是保身第一法。安详是处事第一法。涵容是待人第一法。恬淡是养心第一法。
4. 喜来时一检点。怒来时一检点。怠惰时一检点。放肆时一检点。
5. 自处超然。处人蔼然。无事澄然。有事斩然。得意淡然。失意泰然。
6. 静能制动。沈能制浮。宽能制褊。缓能制急。
7. 天地间真滋味，惟静者能尝得出。天地间天机括。惟静者能看得透。
8. 有才而性缓。定属大才。有智而气和。斯为大智。
9. 气忌盛。心忌满。才忌露。
10. 有作用者。器宇定是不凡。有智慧者。才情决然不露。
