茂名年例阅读答案

精品范文 时间:2023-03-06 07:09:27 收藏本文下载本文

第1篇:茂名年例阅读答案

茂名年例阅读答案

茂名年例

①过了春节,茂名各地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”,可解释为年年有例。茂名人有“年例大过年”的说法,“年例”是茂名地区的第一大节日。

②茂名地方的“年例”,可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日,是指农历正月十五这一天。也许是茂名人的创造,把节日时间错开,元宵节前后期间便成了以祭祀社稷,祈祷风调雨顺、百业兴旺为主旨和以吃喝为主的“年例”。年例期大体上是从年初五起至正月底止,尤以初七、初八至十六、十七为最多.。茂南有句俗语“最早黄竹,最迟艾屋”,是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例,而公馆镇的艾屋村是农历2月28日才做年例,各个村庄的年例日期错开,是便于亲戚朋友互相欢聚。

③在改革开放前,农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时,生产队干鱼塘,杀几头猪,社员们领回几斤鱼、几斤肉,再杀一个鸡做菜,就算是丰盛了。改革开放后,人们生活水平提高了,做年例也就越来越隆重、热闹。现在的年例,一般人家也摆上三、五桌;富裕人家则摆十几二十桌,吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉,而是“天上飞的,海里游的”,山珍海味,应有尽有。做年例是谁家客人多,客人级别高,门口停放的小车多,主人的面子就大,因此,探年例不仅亲戚朋友来,连亲戚的亲戚,朋友的朋友,都可以来,亲戚朋友欢聚情谊.交流信息,辛苦一年的农民高兴热闹几天,也是一件有益的事。

④年例节目是丰富的`,贯穿始终的是大吃大喝和一连串的拜神祈福的谜言活动。家家户户用鸡、猪肉、鱼做成一副“三牲”,摆在一起供“菩萨”享用,名乏日“摆忠”。之后是放鞭炮,鞭炮声伴着锣鼓声,不绝于耳,场面壮观。随后吩是菩萨出游巡门,人们摆上生果素菜,一个道士,扬着一把生锈的“利剑”,一路上口中念念有词,陪着菩萨共舞,场面滑稽热闹。此时有花灯观赏,有木禹演唱,有电影公映,有烟花燃放,甚至有勇士比武,醒狮献艺或粤剧上演。也们各占一方,各行其道,庞杂而相对有序,独立而相对统一。客人既可各择善好,又无需四处奔走,转身变项,移步换景,浏览细赏相当方便。最后,火烧羲船,菩萨回庙,一年的年例也随之结束。

(选摘自《茂名日报》,2005年2月22日第二版)

【问题】

18.根据文本,从内容、作用两个方面给“年例”下定义。(3分)

年例是茂名地区【 】的一个节日。

19.选出理解错误的一项( )(3分)

A.第①段“年例大过年”说明了年例的重要性,表明过年例比过年还要热闹隆重。

B.第②段“最早黄竹,最迟艾屋”,是引用俗语说明了茂南年例日期的早晚,也体现了说明文语言的生动性。

C.第③段把改革开放前后农村人做年例的情况作对比,目的是突出说明改革开放后“人们生活水平提高了”。

D.第④段是从时间顺序说明年例节目内容的丰富。

20.你认为茂名年例风俗是否存在一些陋习现象?请结合文中的一个例子谈谈你的一点看法。(3分)

【参考答案】

18.以祭祀社稷,祈祷风调雨顺、百业兴旺为主旨和以吃喝为主的(或:以大吃大喝和一连串的拜神祈福的迷信活动为主的)、便于亲戚朋友欢聚情谊交流信息的(评分意见:只答对一方面,给2分)

19.C解析:这样写的目的是突出做年例的热闹,隆重。

20.评分意见:答“有或没有”均可。一要结合文本内容引出茂名年例的风俗现象(1分),谈出看法,并言之有理的分析(2分)。茂名年例风俗比如有:祭祀社稷,祈祷风调雨顺,百业兴旺;以吃喝为主;做年例越来越隆重、热闹;做年例讲究谁家客人多,级别高,小车多,主人面子大;做年例,亲戚朋友欢聚情谊,交流信息,是一件有益的事;菩萨出游巡门,道士舞剑的游神活动;各种文娱活动等。

第2篇:关于茂名年例阅读答案

关于茂名年例阅读答案

茂名年例

①过了春节,茂名各地的年例也就陆续开始了。所谓“年例”,可解释为年年有例。茂名人有“年例大过年”的说法,“年例”是茂名地区的第一大节日。

②茂名地方的“年例”,可以说来源于“元宵节”。元宵节作为我国的传统节日,是指农历正月十五这一天。也许是茂名人的创造,把节日时间错开,元宵节前后期间便成了以祭祀社稷,祈祷风调雨顺、百业兴旺为主旨和以吃喝为主的“年例”。年例期大体上是从年初五起至正月底止,尤以初七、初八至十六、十七为最多。茂南有句俗语“最早黄竹,最迟艾屋”,是说高山镇黄竹村正月初七日便做年例,而公馆镇的艾屋村是农历2月28日才做年例,各个村庄的年例日期错开,是便于亲戚朋友互相欢聚。

③在改革开放前,农村人做年例没有现在这样热闹、隆重。那时,生产队干鱼塘,杀几头猪,社员们领回几斤鱼、几斤肉,再杀一个鸡做菜,就算是丰盛了。改革开放后,人们生活水平提高了,做年例也就越来越隆重、热闹。现在的年例,一般人家也摆上三、五桌;富裕人家则摆十几二十桌,吃的也不仅仅是鸡、鸭、鱼、肉,而是“天上飞的,海里游的”,山珍海味,应有尽有。做年例是谁家客人多,客人级别高,门口停放的小车多,主人的面子就大,因此,探年例不仅亲戚朋友来,连亲戚的亲戚,朋友的朋友,都可以来,亲戚朋友欢聚情谊,交流信息,辛苦一年的农民高兴热闹几天,也是一件有益的`事。

④年例节目是丰富的,贯穿始终的是大吃大喝和一连串的拜神祈福的迷言活动。家家户户用鸡、猪肉、鱼做成一副“三牲”,摆在一起供“菩萨”享用,名之曰“摆忠”。之后是放鞭炮,鞭炮声伴着锣鼓声,不绝于耳,场面壮观。随后的是菩萨出游巡门,人们摆上生果素菜,一个道士,扬着一把生锈的“利剑”,一路上口中念念有词,陪着菩萨共舞,场面滑稽热闹。此时有花灯观赏,有木偶演唱,有电影公映,有烟花燃放,甚至有勇士比武,醒狮献艺或粤剧上演。他们各占一方,各行其道,庞杂而相对有序,独立而相对统一。客人既可各择善好,又无需四处奔走,转身变项,移步换景,浏览细赏相当方便。最后,火烧纸船,菩萨回庙,一年的年例也随之结束。

(选摘自《茂名日报》,2005年2月22日第二版)

18.根据文本,从内容、作用两个方面给“年例”下定义。(3分)

年例是茂名地区 的一个节日。

19.选出理解错误的一项( )(3分)

A.第①段“年例大过年”说明了年例的重要性,表明过年例比过年还要热闹隆重。

B.第②段“最早黄竹,最迟艾屋”,是引用俗语说明了茂南年例日期的早晚,也体现了说明文语言的生动性。

C.第③段把改革开放前后农村人做年例的情况作对比,目的是突出说明改革开放后“人

们生活水平提高了”。

D.第④段是从时间顺序说明年例节目内容的丰富。

20.你认为茂名年例风俗是否存在一些陋习现象?请结合文中的一个例子谈谈你的一点看法。(3分)

茂名年例

18. 3分 以祭祀社稷,祈祷风调雨顺、百业兴旺为主旨和以吃喝为主的(或:以大吃大喝和一连串的拜神祈福的迷信活动为主的)、便于亲戚朋友欢聚情谊交流信息的

(评分意见:只答对一方面,给2分)

19. 3分 C

20. 3分 评分意见:答“有或没有”均可。一要结合文本内容引出茂名年例的风俗现象(1分),谈出看法,并言之有理的分析(2分)。茂名年例风俗比如有:祭祀社稷,祈祷风调雨顺、百业兴旺;以吃喝为主;做年例越来越隆重、热闹;做年例讲究谁家客人多,级别高,小车多,主人面子大;做年例,亲戚朋友欢聚情谊,交流信息,是一件有益的事;菩萨出游巡门,道士舞剑的游神活动;各种文娱活动等。

第3篇:茂名的年例民俗

茂名的年例民俗

我的家乡在茂名,我们茂名有一个独特的节日——年例。顾名思义,年例就是年年有此例。年例来由历史悠久,早在明清时期的地方志就有记载,光绪《茂名县志·风俗》载:“自十二月到是月(农历二月)乡人傩,沿门逐鬼,唱土歌,谓之年例。”也就是说,在年例那一天要进行游神,用于驱鬼。

“游神”就是把神像抬起来,绕着村子走一圈,据说这样做可以驱鬼,也可以保佑自己家以及全村的村民身体健康,五谷丰登。说起游神,这里面还有一个小故事:传说在光绪时期,有一个地方出现罕见的大旱灾,当地的县官不忍心看到老百姓处于水深火热之中,便开仓救人。谁知县官因为这件事得罪了朝廷,有一大批官员上奏将他斩首示众。在他行刑前的一个晚上,他梦见了一位神仙,神仙对他说:“你是个好人,你不应该死的,当你重新生活后,要把我抬出

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第4篇:茂名年例风俗的调查报告

茂名年例风俗的调查报告

调查目标:在中国还有许许多多值得传承的优秀传统文化,例如我们茂名的年例风俗。随着时代的发展,也有许许多多传统文化因没受到重视而正走向灭亡,所以我们更应该挖掘和保护中国多种多样的传统文化。而我认为茂名的年例也是一种值得传承的优秀传统文化,而且不应该忽视,虽然其中也有许多陋习,但我相信经过取其精华去其糟粕,茂名的年例也能绽放其独特的光彩。

调查时间:2012年2月4日—2012年2月17日 调查对象:茂名部分农村的群众 调查方式:访谈法、资料检索

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”在如何建构“中华优秀传统文化传承体系”的问题上,我们需要在最基本的两个问题上作出回应:其一,我们

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第5篇:茂名年例风俗的调查报告

茂名年例风俗的调查报告

调查目标:在中国还有许许多多值得传承的优秀传统文化,例如我们

茂名的年例风俗。随着时代的发展,也有许许多多传统文

化因没受到重视而正走向灭亡,所以我们更应该挖掘和保

护中国多种多样的传统文化。而我认为茂名的年例也是一

种值得传承的优秀传统文化,而且不应该忽视,虽然其中

也有许多陋习,但我相信经过取其精华去其糟粕,茂名的年例也能绽放其独特的光彩。

调查时间:2012年2月4日—2012年2月17日

调查对象:茂名部分农村的群众

调查方式:访谈法、资料检索

优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”在如何建构“中华优秀传统文化传承体系”的问题上,我们需要在最基本的两个问题上作出回应:其一,我们要传

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