第1篇：读《左传》有感800字
读《左传》有感800字
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候抽出时间写写读后感了。可是读后感怎么写才合适呢？以下是小编为大家收集的读《左传》有感800字，欢迎大家分享。
一日晚，我还在梳理家里的书橱，不经意翻到一本自身之前的语文书，一时兴起，就坐着地面上翻阅了起來，读到在其中《左传》的《郑伯克段于鄢》一文，庄公，一出生即是母所恶;段，庄公之胞弟也，为其母所钟爱。先王在世，其母便会有废长立幼之意;庄公称帝，段又恃父母的'关爱骄横无忌。重臣们恐酿祸患，竞相请除之，庄公却处之泰然。庄公并并不是弄不懂段的祸心，但他的防范措施是，令其养痈成患，多行不义，必自毙。终于，段为庄公表层宽容的幻觉所蒙蔽，利令智昏地率军伐京。好，机遇总算成熟了，庄公总算能够顺理成章堂堂正正地伐灭段叔而免除了来源于任何一方的斥责了。庄公有意放肆其胞弟的篡权的心，并而为发挥特长、造就机遇(自然是设定的陷阱)，塑造之，正确引导之，令其案发后再予整理，其居心可以说险毒阴深矣。难怪有的人评述，郑庄公乃天下第一大毒人也。联络到自身所从业的教育工作中，颇有感触。一些顽皮顽劣的学员，并不是那麼想要征求老师的指责，有的则视老师的苦心劝诫为儿戏，更有的则果断顶牛，她们对老师的教悔是那麼的抵触。教育者见教育看不到成果，也就会有丧气、怄气的情况下：算了吧，使他去。甚至想，平时里鸡蛋里挑骨头敲他一下也不痛不痒，不如穿疱彻底整治痛快。或曰，院校管不了他，未来让社会发展去管他，让法律法规去管他吧。君不见，并不是总算也是有那麼几个人，果然被法律法规管到了吗?
但我窃以为待人接物须当讲为人正直，从师更应尚师德师风，为传道受业而放弃了文化教育的岗位职责，是为失德也。针对班中一些顽劣顽皮的学员，虽然有时候明知道一些话讲了也是白讲，但作为一名老师，教育乃是我的职责，我务必执行自身的职责。
而学生们尤其是这些常常挨老师斥责的差生们呢，听了这一段小故事，难道说也不生一点新的感触?难道说还能开心于老师对自身的无论不谈、或曰害怕管害怕问、或曰不肯管不肯问教生写作文?难道说还能将老师对自身的这类听之任之做为显摆于伙伴的本事?难道说还能憎恨这些勇于教导大家的师长并伺机对她们施加对付?难道说竟期待教育你的老师变成郑庄公?
郑庄公此人，学员莫爱，老师莫学。
第2篇：读《春秋左传》有感800字
读《春秋左传》有感800字
大兔儿
《春秋左传》，刚开始看的时候，这本书实在晦涩难懂，看着一个又一个的文言文，我想当然地理解着，可是看着看着就看不通了。好在有注释与翻译，理解倒是没问题的，就是阅书进度缓慢，还特别消耗精力。
书中的前几任君王，在描绘上可以说是平凡无所奇。毕竟是编年体的史书，一件动摇国之根本大事，只用几行字就讲完了。而那些文字背后的腥风血雨、谋权弄术、前恩后怨，我总是放下书本再缓缓回味时，才品尝得到。
书里人物你方唱罢我登场，你一句，我一句，你一枪，我一剑，勾勒出一桩桩连绵的王朝恨事，那些恨事让我一点一点地着迷，一点一点地沦陷，恨不能一窥所有。
书中郑庄公给我留下的印象很深刻，它是一位乱世枭雄，是一位杰出的谋略家，也是一个满怀野心的君王。从权利欲望的角度看，郑庄公是一个成功者，是一位能人。可是在道德上，书中却给了他一个“有失教诲”的批评，批评他在对待叛乱的弟弟身上有失教诲。
由此可见，春秋时期就已极重视道德的修养。史书没有因为郑庄公在处理他弟弟的叛乱之事上是胜出者，而大肆谄媚褒扬。史书从道德的角度客观、公正地批评了郑庄公有失教诲。的确，书中在记载郑庄公与其弟的事情上，完全没有郑庄公对弟弟的教诲的记载，哪怕是只言片语都没有。有臣子曾提醒郑庄公，‘其弟弟自幼受宠，又有母亲扶持，且还心怀大志，日子久了毕生异心，让郑庄公提早提防与教导’。而庄公对臣下的提醒只回应了一个意思“多行不义必自毙”。
庄公成竹在胸，其弟弟的一切他早已了如指掌，他甚至完全不正视其弟弟的威胁，反而给人这样一种感觉“他故意放纵弟弟谋反，最后一鼓而破之，让他的弟弟最后远走他乡”。
这就是庄公的人格，从权利角度看，他没什么问题，可从道德的角度看，他有伪君子之嫌。因为，假如他对弟弟加以控制并引导教诲，或许他与弟弟之间能避免一战。
现今，庄公是很多的。组织之中不乏有一种人，当他明知你所做的是错的时候，他不提醒你，而当你错到尽头的时候，他才来批评你、指导你、美其名曰：“拯救你”。诚然受恩于人，不该枉自揣测，可这样的现象还是有的。很多做事的方式于理可通，于德却未必通透，庄公真是发人深省。
德于内，而彰于外，无论做人做事是多么世故圆滑，多么无可挑剔，最终仍逃不过道德的品评。君子、伪君子心自知之。
第3篇：读《左传》有感：做个理性的爱国者
做个理性的爱国者
——读《左传》有感
原创： 黄家骅
《左传》这部史书将我国的先秦历史娓娓道来，如晋国公子重耳漂泊、石碏大义灭亲、宋襄公统帅无能、荀息既忠又贞等一系列的故事，可谓是史中有文，文论相融，津津乐道，侃侃而谈！
在列国争斗中，并非都是大国强小国弱乃至大国胜小国败，而是因循了国家生命周期的定律，可以由弱变强，也可以以強转弱；可以一战而强，也可以一战而衰。关键取决于这些因素：一是国家发展的战略是否靠谱？显然，当时的周礼御制已经走向式微，需要各个国家自身励精图治，才能立于不败之地。但有些国家仍然只是寄希望于礼治教化，没有强有力地武备强国之策，终究要被呑并。所以，自强是许多君王的不二选择；其次，在列国寡民时代，君主的贤明強悍水平也是至关重要的，秦国的崛起、鲁国的沉浮，都说明人主的巨大功效作用；其三，
第4篇：读左传的个人心得体会800字
读左传的个人心得体会800字
我们得到了一些心得体会以后，往往会写一篇心得体会，这样能够让人头脑更加清醒，目标更加明确。那么好的心得体会是什么样的呢？以下是小编为大家收集的读左传的个人心得体会800字，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
读左传的个人心得体会800字1
整篇文章以一个旁观者的视角所写，没有一句褒贬，可字里行间所流露出的那鲜明的人物性格却淋漓尽致，让人读完一遍，便有了自己的见解。
庄公自然是整篇文章的核心，这是一个复杂而心计深沉的人。
庄公的心思实在教人琢磨不透。对于弟弟段不知满足地不断扩张自己势力的作为，无论大臣们如何规劝，他都毫无动摇，直到最后弟弟的军队整装待发，意欲将王城一举拿下之时才反攻——这样的做法，究竟是对弟弟的疼爱宽容，还是处心积虑?
我想，后者的可能较大。
以庄公之能，能够早先得到段
第5篇：读左传引起的人事智慧的感悟
读左传引起的人事智慧的感悟，两种分析法与处事法是我总结的，为人处事的终级智慧。我是这样认为的 作者：邵宏伟，湖北黄冈团风人
左传终于在这个星期全部读完，记得2000年买到了左传的白话译本，当时读了一下，视为天外之书，不知道里面写的是什么意思。其实细细想来，读左传还是有技巧可循的。一定要先读通四书，然后才能看左传。四书没看懂，而读左传，那就会许多障碍等着你。四书指的是大学，中庸，论语，孟子，都是儒家经典。左传阐述的思想大体是与之一脉相承的。
这么多年断断续读了左传，但每次只是看了一部分就停止了。这次是系统的，全面的看完了左传。
谈谈左传所要表达的思想吧。左传与儒家思想是密而可分的。记得当初读了四书后，然后读史书，心中产生了巨大的疑惑。象汉代的陈平，为人圆滑世故，好醇酒美色的人，竟然能善终，司马迁称他为
第6篇：左传经典语录
《左传》，全称《春秋左氏传》，原名《左氏春秋》，汉朝时又名《春秋左氏》 《春秋内传》《左氏》，汉朝以后才多称《左传》。下面是小编为大家整理收集的关于左传的经典语录，欢迎大家的阅读。
1) 宽以济猛，猛以济宽，宽猛相济。
2) 民之多幸，国之不幸。
3) 君子务知大者远者，小人务知小者近者。
4) 川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。
5) 非我族类，其心必异，楚虽大，非我族也。
6) 君子贵其身而后能及人，是以有礼。
7) 畴昔之羊，子为政;今日之事，我为政。
8) 夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者鲜矣。
9) 祸福无门，唯人所召。临祸忘忧，忧必及之。
10) 国家之败，由官邪也;官之失德，宠赂章也。
11) 筚路蓝缕，以启山林。
12) 外举不弃仇，内举不失亲。
13) 兄弟虽有小忿，不废懿亲。
14) 一鼓作气，
第7篇：左传名句
《左传》中的名句选读
1.立德立功立言
‚太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。‛ 这是人生三种“不朽”事业的标准。
立德，是为社会创建做人的准则，社会发展的制度。包括道德、法律等。他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样。比如，周公作礼，确立君臣，父子，夫妻等人际关系等准则（以后有修改），从周朝到清朝，三千年间遵守周公之法，社会就安定；周公之法被破坏社会就*。商殃变法，突出两条，贵族犯法与民同罪，平民立功可加官晋爵。使秦国日益强大，完成统一大业，保证了封建社会二千年发展。
立功，是指使国家或集团脱离危险，解除大难，如大禹治水，田单用火牛阵破燕军，使齐免于亡国。
立言，是他的话(包括文章)准确扼要地表达对某一问题的态度，他的道理足以服众，即使他死去身体早已化成灰，他的话还被人传诵。如
第8篇：左传名言
《左传》名句选读
1.立德立功立言 ‚太上有立德，其次有立功，其次有立言；虽久不废，此之为不朽。
这是人生三种不朽事业的标准。
立德，是为社会创建做人的准则，社会发展的制度。包括道德、法律等。他舍弃个人利益使多数人受惠成为做人的榜样。
立功，是指使国家或集团脱离危险，解除大难，如大禹治水，田单用火牛阵破燕军，使齐免于亡国。
立言，是他的话(包括文章),准确扼要地表达对某一问题的态度，他的道理足以服众，即使他死去身体早已化成灰，他的话还被人传诵。如孔子的‚三人行必有我师焉‛，范仲淹的‚先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2.一鼓作气，再而衰，三而竭。3.言之无文，行而不远。
仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。文章没有文采，就不能流传很远。
4.爱子教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫
