第1篇：《中国式思维》读后感
《中国式思维》读后感
读完一本经典名著后，相信大家的收获肯定不少，需要写一篇读后感好好地作记录了。可能你现在毫无头绪吧，以下是小编收集整理的《中国式思维》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
随着连续日更，感觉带来的一个最明显的好处就是，减少了关注杂事思考杂事的时间，因为脑子里装着每天要写点东西这件事，所以，除了工作以外的时间，都在思考：今天要写点啥，为了要写点东西，就必须要找点东西来看，于是，先从一些之前看了一些又没全部看完的书着手，这本书就是今天日更的材料来源。
人的烦恼常常源于闲这个字，闲下来不忙的时候，就难免胡思乱想，最近用运动和写文字来填补一些空闲时间后，烦恼少了特别多，整个人变得清朗起来。
整理今天的读书摘要： 摘自曾仕强老师的《中国式思维》
中国人习惯于含含糊糊中找出明朗的答案。含糊只是起点，结果必须清楚，我们和西方人，同样追求清清楚楚的.答案，但是在过程中，必须加上一种含含糊糊的气氛。任何名位，不必一味纷争，大概愈尊贵的名份，愈要用让来争，以半推半就的方式， 用大家乐于拥戴的声望来获得名位，才算实至名归。
2. 中国人高手对阵，最合理的结局，但是“ 赢的装没赢，输的装没输”，到底谁赢谁输，答案是："你喜欢谁赢，便认定谁赢： 你喜欢谁输，也可随意认定谁输”
两人对阵，当然要分出高低，判出输赢，但是中国人讲求层次性，徒弟和徒弟相比，各尽全力非要比出胜负。而且胜者欢呼，败者丧气，原因为修养不够，双方都沉不住气，高对相比，只求点到为止，胜负已知，立即罢手言和，不伤及对方，以免结成冤仇。
3. 喜欢表现却又害怕表现。
西方人，特别是美国人，最喜欢表现，只要有能力，随时要展现出来，这种作风，在中国人眼中，简直是浅薄之至，丝毫不懂得含蓄之美，更不知道深藏不露的好处。
中国人并不是不喜欢表现，只是我们明白，随便表现，很可能招惹季度，有时候惹来横祸，岂非自食恶果？人不表现则已，一有表现，明的暗的破坏力量，马上随之而来，表现之前，先打听一番，试探一下，应该不应该表现？要表现到什么地步大家才能够接受？才不会遭受打击和伤害？在什么情况之下表现对自己最为有利？把这些问题充分解决之后，自然表现得合理而安全。
有能力，还要表现得对自己有利，如果有能力，表现了反而伤害自己，算什么能力呢？
中国人不喜欢谈能力，我们大多谈“本事”，本事比能力更多了一层安全有力的保障。我们喜欢有本事的人，跟他在一起，安全而且没有什么压力。我们不喜欢有能力的人，主要是因为跟他在一起，不但不安全，而且还经常有压力。
4. 中国人主张“合理”就是好，而合理即为中庸，所以中国人喜欢中庸之 道，其实中庸就是合理主义，一切求合理，无一事不合理，便是中庸。
以上是今天看的一部份里面比较有启发的一些文字，每个民族都有一些刻在骨子里的基因，这些是由于地理环境，经济发展水平，世世代代的历史文化传承所带来的，作为生活在其中的一份子，多去了解我们这个民族的思维特点，共有的价值观，对事物一些共同的判断标准，无疑对我们更好在这个社会立足，生存是有好处的，加上老师学贯中西，对管理学颇有造诣，从中西对比，去看我们中国人思维的独特性，他的视角独特而客观。
最早接触曾老师的书好像是他一本谈易经的书，深入浅出，写得特别好，今日因为写此篇读后感，在百度上搜索了老师介绍，才发现大师已经辞世，不免心中伤感。
第2篇：中国式“足球思维”论文
中国式“足球思维”论文
摘 要：在世界足球多元化的今天，各种风格的足球形式比比皆是，就像一只无形的手蒙住了中国足球的眼睛，令我们迷茫，不知道中国足球的发展方向，所以我们必须摘掉这层面纱，睁开眼睛，形成我们自己的足球风格，建立系统的思维体系！这就是中国足球未来的发展目标和前进方向。
关键词：足球风格；中国式足球思维；中国足球
何为中国式“足球思维”？其实很好理解，简言之就是对于足球这项运动的逻辑判断，将世界足球风格和思维方式融合统一，去其糟粕，取其精华，结合中国固有的足球特点，完成一个由大家到小家的中国化过程，但是这需要我们长期的磨合和融会贯通。解决中国足球现在面临的诸多问题和中国足球水平的全面提升，成为我们这一代人不断努力和研究的共同目标，使中国足球强大起来，这是国人共同的心愿。
世界足球有三大流派：即英式风格、南美风格、欧洲拉丁风格。他们都各有千秋，代表着不同的足球理念和技术打法，这也是流传着三大派系足球风格所在国家足球伟大的根本原因，英格兰足球就很好地继承了英式风格的足球，强壮高大的身体，凶猛的拼抢，快速的比赛节奏以及强悍的身体对抗，这都使和他比赛竞技的敌人望而生畏，从来不敢小视他们的实力，英格兰足球在世界球坛也稳稳地占有一席之地。足球强国地位至今无人撼动，巴西和阿根廷典型的南美风格，也是现代足球的霸主。西班牙、意大利充分地表现出欧洲拉美风格的强大实力，近两届的世界杯冠军也分别由这两个国家获得。这些足球强国都有属于自己本国的足球风格，并且形成了系统的逻辑和思维方式，再加之队员自身的能力和战术安排等诸多要素，其足球水平可想而知，所以咎其根本原因，足球风格就是一个球队的灵魂，而足球思维则是足球风格的具体体现。
现在的中国足球远远落后于那些足球强国，这不是一个偶然现象，其中的必然情况就是中国足球完全没有自己的足球风格，更别说什么足球思维了，球员大部分都是在机械地完成比赛，就像只输入单一指令程序的电脑，只完成一个动作，重复再重复。而我们的球员们正是缺少这一思维判断的过程，不论是进攻还是防守，都需要球员自身做出一个正确的逻辑识别，大脑高速运转，把每一个球都处理得恰如其分，即使出现细微的偏差也不至于出现较大的漏洞，只有这样球队失误才会随之减少，取得比赛胜利的机会也就随之增大。如果把这十一个球员的思维串联起来，那么他们将无坚不摧。一个优秀的足球运动员，除了对于足球运动技术有整体掌握外，更需要强大的足球思维作为支撑，这就是所谓的'用脑子在踢球，用意识来打比赛。所以要打造中国式“足球思维”就一定要注重培养学生正确足球思维的形成并逐渐形成体系，那么中国足球崛起的那一天必将到来！
这时肯定会有人质疑，亚洲人的身体素质从根本上就已经不如白种人和黑种人，就算有再好的足球风格，再完美的足球思维，中国足球还是难以成为足球的强国。是的，我们不得不承认身体素质的差距这是无法改变的，但是近几年我们可以看出黄种人的体育素质在逐渐接近其他人种，尤其是我们优秀的运动员更是可以赶超他们。亚洲的日本和韩国在世界杯上也取得过不俗的成绩，而且足球实力也不为那些足球强国所小视。所以我们有理由相信，中国的足球也会随之赶上，也会在未来的足球比赛中取得优异的成绩。因此。我在这里强调了建立中国式“足球思维”就尤为重要了，就是我们中国足球日后成功的制胜法宝。
旧时代的中国足球到我们这里已经结束，新时代的中国足球从我们这里开始。中国式“足球思维”必将引领我们走向新的辉煌。
参考文献：
［1］杨一民。关于我国青少年足球主要问题与对策的探讨［J］。中国体育科技，2007.
［2］彭伟。欧洲足球发达国家男子青少年训练理念对我国男子青少年足球训练的启示［D］。四川师范大学，2007.
第3篇：《中国式离婚》读后感
～-5-11 字数：1034刚看完中国式离婚，结尾堪称精彩。其实主线就是一对男女的互相理解的过程，最后林小枫居然同意离婚，唉，走到这步，对谁好？宋健平，当当？小说写得很中国，也很现代。现代是因为里面提到了很多种现在社会才衍生出来的男女交往方式，中国则是两个主角的神经质般的搏斗。绝对是搏斗，此消彼长，林小枫逐步的疯狂和宋健平逐步的冷漠，这就是搏斗的结果。其实两人都没有犯过错误。文章说宋健平有过一时的心的背叛，但是那算吗？感觉上这个背叛还是表面的，宋之后作的一切努力不是因为自己的愧疚，而是其本质上没有背叛，更加谈不上心的背叛。而安排的就是这样的结果，照片和后来的拥抱，林小枫的悄然出现，更加加剧了其神经质的筹码。心理上的变态让小枫走上歧途。很多的婚姻中都有过这样的情景，一方觉得承受了偌大的委屈，而对
第4篇：《中国式民工》读后感
惭愧地说，二十岁的我迄今为止，没有独自出过远门，也就更别提打工挣钱了。但作为农民工的儿子，为了激励我更好地读书，农民工的辛酸事爸爸妈妈也没对我少提，农民工的悲痛经历也就早有所耳闻。如今，面对打工文学家周树恒先生在《中国式民工》中对中国底层庞大而有弱势的群体——民工的日常生活及情感经历的细腻描写，使人倍感亲切，联系父母以前的说辞，内心更是难以平静。
《中国式民工》确实是一部很好的打工作品，对于我们这些农民工之子，同时也是主要消费者的大学生，有更深层次的教育意义，小说以小凡、小林、张志伟三个农民工背井离乡的打工生活为主线，反映了农民工兄弟辛酸的打工之路与复杂的情感体悟，同时也包含了农民工在城市渴望被认同却又事与愿违的无奈。故事也涉及了黄牛党、黑中介、狠城管以及卖淫小姐等众多社会角色，有工伤索赔之痛，
第5篇：中国式谈判读后感
>读后感
——谈判桌上如何出牌？如何守住自己的谈判底线？
——影响谈判成功的因素主要有哪些？
——谈判桌上的战术机关你都了解吗？
——为什么西方的谈判技巧使用起来总是那么别扭？
——在中国，究竟该如何与商业合作伙伴进行谈判？
想知道这些就要跟我一起来拜读一下刘老师的>一书，刘必荣，福建福州人，1957年生于台北，亚洲顶级谈判专家，台湾政治大学外交系学士、约翰?霍普金斯大学国际关系硕士、弗吉尼亚大学国际关系博士。现任东吴大学政治系教授、和风谈判学院主持人。
刘老师从事谈判研究至今长达二十余年。从1988年开始，他就为各大企业进行谈判培训，并为海基会、台湾地区政经部门定期讲授谈判技巧课程。其谈判课程颇受两岸企业界人士的推崇，并且经常往来于新加坡、马来西亚等地进行谈判培训。著有十余本谈判专著。很多知名企业都把刘教
第6篇：中国式管理读后感
《中国式管理》读后感
中国式管理，是指以中国管理哲学来妥善运用西方现代管理科学，并充分考虑中国人的文化传统以及心理行为特性，以达成更为良好的管理效果。中国式管理强调管理就是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。
世界经济的发展以西方国家为主导，而他们似乎都在说中国人没信仰，甚至质疑中国企业能否长期、健康地发展。其实，他们并不了解中国人，中国人不是没有信仰，而是早已渗入血液，留下了几千年的烙印。
一些西方学者认为，只有西方基督教伦理文化背景下的理性契约精神，才是商品经济的文化根基。然而，20世纪70年代日本的腾飞，80年代亚洲四小龙的崛起和今日中国的振兴，似乎都已经无声地向他们的观点提出了质疑和挑战，并向世界
