第1篇：扑灭心中那簇香优美散文
扑灭心中那簇香优美散文
古往今来，焚香请愿，祈祷神灵，是一种被国人普遍接受的方式。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”中国人的礼佛思想古而有之。古代的香客们有着一颗虔诚的心，祈求平安和五谷丰登，现在的香客也带着一份红尘夙愿，祈求一生好运和盛世太平。
有庙宇的山，那如丝如缕升腾着的袅袅的香雾，和着山间清松之香，仿佛五脏六腑被重新洗涤一番。专门的香室里有罗汉榻、四仙桌、条案、坐椅等，取火罐、香炭盒、香盒、香渣碟放在于桌上，以供信徒和游人燃拜。
人类是天生喜欢好味道的灵物，犹如蝶之恋花，木之向阳。在中国，古人就懂得采集香气花草佩戴在身上，屈原的香草美人的文化意象，选择的是一种美的凝缩。它不仅代表着身份高贵，更代表着精神的无上享受。人们每当端午节都要带上香囊等各种的小玩意，释放的不仅仅是怡人的馨香，更惬意地表达了一种雅致的情趣。“何以致叩叩，香囊系肘后”，暗香浮盈，不绝如缕，闻之思之，令人心神荡漾。
“香文化”早已经成为一种时尚之举。在许多曲径通幽的高档精舍和私人会所里，衣着精致的雅士们，或席地而坐，或悠然踱步，在一片沉香浓郁、琴箫悠扬的氛围中，享受着香文化带来的静然。宋人朱熹《香界》诗云：“幽兴年来莫与同，滋兰聊欲泛光风；真成佛国香云界，不数淮山桂树丛。花气无边熏欲醉，灵芬一点静还通；何须楚客纫秋佩，坐卧经行向此中。”在古代，香道是上流社会人士推崇的文化和交往的方式。随着经济的发展，有更多人参与中来。在现代都市人的客厅里，几块香料，放于铜制香炉之中，一缕青烟袅袅，不绝如缕，香气四溢，芬芳清新，沁人心脾。
香道始于春秋战国时代，帝王将相、文人府宅中，家里都会焚香，用来安神静气。后来，燃香熏香便形成一种流行的文化样式和礼仪形式。古人喜欢将香囊挟带于肋下和腋下，还有人将香料涂在靴子上，就如现代多人给皮鞋打上高级而有香味的鞋油一样。熏衣从魏晋时期开始流行，文人雅士的美名相伴随。师学艺，开业行刑，迎来送往，传旨科考，都要专设香案。
焚香、闻香，自古以来就是一件高雅之事。香，不仅仅是靠焚香来表达人们对香的钟情。比如古人所说的“兰汤熏衣”，就是用熏蒸的方法，将水和香料一起放入容器中，将衣物等需要熏香的物品置于容器上方，给容器逐渐加热，温度适度，最好选择一个空间狭小的大容器，罩于帷帐中，防止香气逸散。香大多时候是为寺庙而制，为焚香而设的。作为参拜者的人类，必须心怀虔诚和敬畏走向代表着神灵的供案，点燃一炷香，那香便袅袅地焚起来，然后将它插在香炉里，接着跪在蒲团上参拜礼佛或诵经祈福。
人类以鼻闻香，能通七窍，以心领会，能怡性情，杯盏通透，五心澄明，凝气安神，妙不可言。上大学时候，有一个知识渊博、知性优雅的女老师，脸上永远带着天光微泻的恬然之笑。她的母亲信奉佛教，总要隔三岔五去庙里烧香，她很小就迷上了上香。能迷上香道，那是一种前身今世的缘分。据她说，香，就是一个人的味道，一个人灵魂的形式。得道高僧圆寂的`时候，法师做道场的时候，燃香无数。香，就是一种神秘的力量，无处不在，浸散在你的意识里，在你每一根细小的血脉。一支沉香在青烟袅娜中，慢慢香消玉殒，催人禅思不断、浮想千古。
品香也是一种礼仪。左手拇指扣住炉的上沿，四指拖住香炉底座，右手呈虎口状。一手微微地罩住，用来聚敛香气，一手轻轻拢一拢，慢慢地扇动。双肩抬起，轻呼慢吸。香客云集，香雾氤氲，把香炉顺时针逐一传香三周，复归香案。这是一种追慕古典的时尚。唐代香文化已经流行，此有李商隐《无题》为证：
飒飒东风细雨来，芙蓉塘外有轻雷。金蟾啮锁烧香入，玉虎牵丝汲井回。
贾氏窥帘韩掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。
金蟾是用铜制成蛤蟆状的香炉，专门用来烧线香，延长香料燃烧的时间，避免香味过浓。古人不但在寺庙居室里焚香，女子也在闺阁中焚香。“贾氏窥帘韩掾少”其实就是写一个女子用香熏衣或佩戴的故事。汉朝贾充手下有一个姓韩的幕僚，才貌非凡。韩到贾家，贾女帘后边偷窥了，一窥倾心，于是偷偷相恋了。有人来给贾充送礼，礼品是一种叫龙涎香的名贵香料。贾充送给了女儿，女儿送给了情人。韩挟在身上到贾充家里，贾充一闻，不好言明，很快便把女儿嫁给了他。
记得唐玄宗曾有一名叫鸾儿的爱妾，常和董贵人微服出行。她用轻罗制成梨花散蕊的样子，裹以月麟香，称之为“袖里春”，所经之处，留香不留痕，来去无影踪。“袖里香”香味独特，制法精奇，暗香回旋于有无之间。暗香之妙，妙在美人天生一段风流，美上生香，红袖添香。
当然，我们可以隔火熏香，可以用香箸夹起香炭放置于炭碟上，让木炭燃得通透，让一颗禅心在曲水纹灰中散淡、静默，在堆积如山的香灰中嗅一口自然的本真、草木的精魂。用一根用得发亮的银叶夹，夹起一片云母片，置于小小的火窗上，用香镊把切好的沉香片，放置云母片上。隔火熏香出炉了。此刻，灵魂也似乎出窍了，如骑青鹿纵仙山……
香文化，是滋养心灵的一种美好的方式。古人焚香，是把高雅的精神生活张扬到极致的一种形式。今人闻香，大都是为了在喧闹的世俗生活中寻一份心灵的安慰与宁静。电视剧《活色生香》里说，制香先要选择上乘的花。乐颜说，香就和刀一样，它本身并没有所谓的善与恶，全在于使用之人的一念之间。安秋声的蝶恋花是用若欢的体香调制出的，也是另一种香的传奇吧？《圣经·出埃及记》中也有上帝指导摩西制作圣香，吩咐他要把香制成纯洁和神圣之物，将它当成圣物看待。可见，中国的香文化其实都源远流长，香已经超越俗世感官享受的层面，成为一种高贵圣洁的精神象征。
总之，不论香道文化、香道生活，其实，时刻都蕴含着一种超越的自在，有着一种超越感官的审美体验，是灵魂的一种安静形式。点燃心中一簇香，点燃云水禅心，其实也是点燃人生的一种雅致方式。
第2篇：最美那簇矿山红的散文
最美那簇矿山红的散文
每年早春二月，昌化江畔木棉红吸引了不少外地游客蜂拥而来，一看花开，二观景致，三感受纯美昌江的黎乡风情。
201x年木棉花开期间，县委县政府又创立了“木棉花开了，爱情来了”的主题，一拨又一拨的游人慕名而至，收获而归。文联也不失时宜地如往年一样组织木棉红采风活动，而今年我没有参加，我选择了上矿山，去看那些以前并没有留意过的木棉。
与友人驱车上山。
山，或许算不上什么大山，它的不可再生资源却是数十年来养育了整整三代人。是的，这个曾经是亚洲最大的富铁矿生产基地，不久以后将进入地下开采的矿山。
盘山路，曲曲弯弯。沿路，两边灌木丛。春夏秋冬颜色都是深绿的各种树木，在蓝天下迎风而立，有的树虽细，但直入云天。
偶尔，能看见三五棵木棉，盘踞路旁，朵朵火红，在碧空如洗的蓝天上，借着山的背景，喷射出淳朴却又别样的美丽，像是苍郁的山野里悠然吐出的火苗。
树下，早有些坠落的嫣红。这盛艳的花朵，虽跌落却完好无损，与枯枝散叶纠缠在一起。这万物中，能挺拔向上的，好赢天时地利的，总能得到大自然的青睐与厚爱。一个充满自信、顽强的生命，无论环境如何险恶，终能盎然于季节最旺盛的区间。
汽车在盘山路行驶，爬坡的时候速度慢了，一棵棵耀眼的木棉接二连三地跃入眼帘，撩拨着心鼓。我听见被撞击的沉闷已久的声音，快要迸出胸腔来。
一棵尤其粗壮魁梧的老树，没有一片叶子，枝桠开满了花朵，有的'还在含苞待放，独特的模样，像这座矿山的开采历史，能看见的或许是年轮，看不见的是它悠远的浸着血泪的历史。透过一朵朵的火红，我看到一层层的采场层面，它的形状像一棵老树纹路很粗的年轮。从海拔将近五百米，一层层的被采剥，由高到低，然后边坡维护、复垦，植树、绿化，如今还有北一和枫树下两个采场为露天作业，但也已经到了零米以下（负5米便开始回填）。
我是听着矿山大爆破的声音长大的。那声声巨响，是我听过最气势恢宏的交响乐。大爆破时升腾的团团烟云，是我见过最雄伟壮观的画面。不止是我，我们这代人，都会有同样的感慨。
我们的车子往265排土场的方向驶去。由于工作关系，我有时也会来往于矿山上这些排土场，却没有今天这种怦然心动的感觉。
一棵细小的木棉树，傲然挺立在一个土坡上，它面前的路是刚推出来的，而推土机没有将它推倒。我完全可以用傲然这个词来形容和描述它。它虽然细，身子却是笔挺的，三五枝桠，恰到好处地向四周伸展，仿佛是在惬意地迎接未来。它的身后，远远地见一辆电机车从隧道钻出来，在矿场上跑，一声长长的鸣笛，像是恋人在站台上的告别，像是找不到方向的迷茫，又像是心有灵犀的回应。这久违的声音，多少年来，我在夜晚枕着它入眠。而这条盘山路，来来往往，我却没有留意过那些木棉的存在。
在我沉醉于往事时，电机车的机尾已经消失在山坳里。
1957年7月矿山投产以来，电机车担负了铁矿石及相当一部分的剥离运输任务。在枫树下等采场进入深凹露天开采以后，采场的运输方式则以汽车运输为主，电机车转运为辅。
电机车伴随着这座矿山风雨兼程，它们的年龄和矿山一样老了，进入地下采后，它们就要退出矿山生产建设的历史舞台。但是，电机车拉着铁矿石穿行在山间的画面在我的脑子里依然那么清晰，那么自然，成了永恒的回味。
一辆载矿车闯入了我的视线，巨大的轰鸣声惊醒了我的遐想。在它经过这棵木棉树时，瞬间构成一幅震撼我心尖的画面：碧蓝的天，木棉花像是镶嵌在天幕上的簇簇火红，载重五十吨、车轮子高度将近二米的载矿车，定格在我的手机镜头里。
我们的车子到了白云石矿场，那里的木棉花开，别是一番景象：那棵三人才能环抱的古老的木棉树，真说不上它有多少个年轮，树身上攀附着一些青绿的繁乱的藤蔓。枝桠延伸的地方，都有花朵怒放的影子，中间夹着一些花蕾未开的。狭长的通向深山的土路上、杂草丛生的山坡上，一棵棵木棉不约而同地在春天里绽放花朵，山野的风没有方向地摇曳着它们的梦。
那棵巨大的木棉树前，有一栋平房，是白云石验收人员的工作间和休息间。屋顶是瓦顶，长着青苔的瓦片上，有几朵掉落的木棉花。房子前面铁柱上勾着的铁线，挂着几串晒干了的花儿。海南人在夏天的时候喜欢煮竹蔗汤喝，汤里放三两朵晒干的木棉花，是清热解毒最好的凉茶了。
木棉花也能入菜。那一年到霸王岭采风，文联黄主席在木棉树下捡了一些刚掉落的新鲜木棉花，拿到酒店请厨师帮忙清炒上两大盘。服务员把炒熟了的木棉花端上来时我们面面相觑，半信半疑。挟一筷子入口，味道清甜，脆爽，可口，大家这才相视而笑，争抢着盘中餐。那是第一次吃木棉菜肴。
回过神来，看到一位着工作服的漂亮女工倚门边站着，看我们来来去去地一会拍树一会拍花的，一直微笑着。等我们消停了，她告诉我们，这两天的花儿落了不少，前两日的花开那才壮观呢，边说边将她手机拍的木棉花给我看。她让我留下联系方式，说哪天花开满树了她打电话让我们再上来看花。后来，她发短信给我，说花开了，非常壮观呢，如若有空可以再上来看看的。因其他事情纷扰难以脱身，我让她帮我拍了几张发过来。一来二往，我与这女工成了朋友。
真是木棉树下有缘人哪。珍惜身边人，我又想到了那句木棉花语。
矿山的木棉分布零散，或在山脚，或在半山腰，或在山顶，万绿丛中间隔着一簇簇火红。或许它待在深闺无人识，它也不能与昌化江畔漫山遍野的花开媲美，但它以有着丰富矿产资源的矿山做背景，积淀了矿山历史的厚重，汲取了矿山人艰苦创业、顽强拼搏的精神养分，融合了来自五湖四海的情缘，所以它怒放时尤其大气，彰显了矿山人个性的力量。
矿山木棉在旷野中沉睡，又在山风中苏醒。它在冬夜里酝酿，在春天里盛放，任一季又一季光阴流淌。当繁华散尽，“花殒地，叶归根，悲美落尽意还存”。
最爱那片山野绿，最美那簇矿山红。
第3篇：番瓜香优美散文
番瓜，母亲的番瓜，发芽，生长，绿了，萎了，静静地没有一丝的刻意。芽儿嫩黄，藤蔓死去，归于尘土，一场生命的独白与质朴，恬静，安然。
春暖四月，母亲便扛着锄头，田埂边地坡下有间距的垒起一个个小土堆，土堆中间挖个小窝洒下两三粒番瓜籽，轻施一层毛灰（方言，柴烧后的余烬可做肥料），再用锄刮层薄沙盖上，说是不让风扫走毛灰，保证番瓜生长的养分。母亲呵，真像抚爱小孩似的，施播着她的番瓜籽。
约两星期，番瓜新生芽便能钻出土层，母亲很是兴奋，这时候面对她的新生儿都会准时洒上第二把毛灰。芽儿像是得到某中力量，定会一个劲儿地生长。傍晚做活回家路过时，母亲总会耐心地拨弄一潘，绛色的夕阳映照在母亲绛色的脸上，宁静，祥和。受母亲感染，我也会时不时围抱着芽儿拔草，翻叶，心里似有那么个希望，很舒坦。
傍五月时，番瓜藤已有母亲大拇指那
第4篇：香椿树优美散文
老家是个丘陵地，有逶迤起伏的群山。山不高，但茂竹修林。山上更多的是些松树、枫树，而被家乡人誉为树中之王的则是香椿树。
那年，家里盖新房，快上大梁了，就见父亲在屋子里急得团团转，一时不知所措。原来按当地风俗，这大梁上的子梁必须是香椿树才行。传说香椿树有祛邪镇妖的作用。父亲把想法告诉给队长，请求队长批准在后山上伐一棵香椿树，岂知队长非但不同意还狠狠地批评了父亲一顿，说是迷信思想作祟。回家后就见父亲忍气吞声地对我们说：“盖房是大事，批评归批评，我得想办法！”于是第二天一大早父亲就赶到江心洲的姨父家，在姨父家驮回了一棵香椿树。其时父亲小心翼翼地把这棵香椿树放在木工面前，比划着如何配在大梁上。就这样，那棵香椿树的子梁系上红被面和红被面里裹着的两条“双喜”方片糕，连同大梁一道在一阵鞭炮声中徐徐上升最后被安放
第5篇：野菜香优美散文
野菜香优美散文
办公室里摆放着一塑料袋，很是纳闷，悄悄打开来看：哇！野菜！绿莹莹的，还带着水珠儿！望向身边人，打听：“哪儿来的？”旁边小张神秘地告诉我，“刚才出校门了，地里挖的。”眼前这新鲜的野菜着实吸引了我的眼球！因为对于它们我是多么的熟悉！
当春风吹醒整个大地的时候，最耐不住性子的就是这些小野菜了！你看，那道路旁，沟沿边上，地垄里，满布整个田野，是它们给与了大地新的生机。
当灿烂的朝霞洒满大地的时候，勤劳的母亲早早儿把我们从睡梦中催醒，为的`是圈里刚见肥壮的那头猪。这些家畜，是靠野菜来养活的。农民家的孩子是不允许睡懒觉的。于是我们揉着惺忪的双眼，迎着略带寒意的小风儿，手里跨只篮子，篮子里放一把小锄刀（专门挖野菜的一种工具），尽管还有着些许的不情愿的出了家门，奔向那一望无际的田野。当真正踏入散发着
