第1篇：论“格言新说”900字-议论文作文
论“格言新说”900字-议论文作文
在学习和工作中，大家都接触过论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是小编为大家整理的论“格言新说”900字-议论文作文，希望能够帮助到大家。
我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。
孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。现代人想想，这句话不对啊。难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗？难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗？于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。
大家可以想想，这句话对吗。显然不对嘛。难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火？难道你不想自杀，就逼着别人自杀？现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。
我们可以再想想该怎么改。不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。
高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。于是，他们找到了借口。他们会说：书未必是人类进步的阶梯。这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。
“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗？这也是在鸡蛋里挑骨头。我想，前人说这句话肯定是基于一定的`基础之上。前人不会笨到不考虑实际吧。要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。
哲学上说：事物总有它的两面性。所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。有一句话说：眼见为实，耳听为虚。那人们还每天看报纸、看新闻做什么。现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。
那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子？那怎么样才能解决这个问题呢。全把这些格言废了。这也不符合现实。格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。
格言想是一块有斑点的美玉，但格言又不能像美玉一样“取其精华，去其糟粕”，要不然，格言就变成了颠倒是非黑白的谬语！
第2篇：论“格言新说”
论“格言新说”
我前些日子在“擂台作文”栏目中看到“格言新说”这个题目。刚开始时，我也想着找一句格言，然后颠倒它的本意来写一篇文章。后来想想，人们进行“格言新说”其实是在做一件愚蠢的事。
孔子曰：己所不欲，勿施于人。意思是说自己不喜欢的事物，就不要施加给别人。现代人想想，这句话不对啊。难道你不喜欢上进，就不允许别人喜欢吗？难道你不喜欢科学，就不允许别人喜欢吗？于是，现代人把孔子的话改为：所己不欲，就施于人。大家可以想想，这句话对吗。显然不对嘛。难道你不想杀人放火，就逼着别人杀人放火？难道你不想自杀，就逼着别人自杀？现代人喜欢进行“格言新说”，“新说”的“格言”却不对，岂不可笑。回到刚才说的，我们可以想想应该怎样改孔子的这句话。若改成“己所不欲，虑施于人”这似乎也不符合实际。如果一个人整天想着该不该把自己不喜欢的东西施加给别人，那这个人活着还有什么意思。我们可以再想想该怎么改。不过，想来想去还是不知怎么改（至少我不知）。既然如此，和不还原“格言”的“本来面目”。
高尔基曾说：书是人类进步的阶梯。高尔基所说的“书”本来是指健康的、有益的书。而现代人偏要把高尔基所说的“书”加入不健康的书。于是，他们找到了借口。他们会说：书未必是人类进步的阶梯。这明显是在鸡蛋里挑骨头嘛。
“一切皆有可能”是人们熟知的一句格言。有人会说：如果一个人认为可以把石头煮成鸡蛋，这岂不是很可笑吗？这也是在鸡蛋里挑骨头。我想，前人说这句话肯定是基于一定的基础之上。前人不会笨到不考虑实际吧。要不然，这句话在刚说出之时就以被批得不成样，根本不会留传下来。
哲学上说：事物总有它的两面性。所以，我们没有必要要求格言具有完全正确性。要是真要钻牛角尖的话，那这个世界就乱了。有一句话说：眼见为实，耳听为虚。那人们还每天看报纸、看新闻做什么。现在非常流行一句话：感谢伤害过自己的人。话有说回来了，“滴水之恩当涌泉相抱”。那我们岂不是要特别感谢希特勒，特别要感谢日本法西斯犯罪头号分子？那怎么样才能解决这个问题呢。全把这些格言废了。这也不符合现实。格言可以说是中国文化的精髓部分，废了这些格言，中国文化不知要逊色多少。综上所述，还是格言的“本来面目”比较好。
格言想是一块有斑点的美玉，但格言又不能像美玉一样“取其精华，去其糟粕”，要不然，格言就变成了颠倒是非黑白的谬语！
第3篇：格言新说
格言新说（共9篇）由网友 “myself82wo” 投稿提供，以下是小编为大家准备的格言新说，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
篇1：格言新说
语文，这个词大家都是耳熟能详的。从我们上幼儿园起，一直到高中，这十几年的学习生涯基本上都接触到了语文。语文这门学科它让我认识了大千世界，成了我的新的“格言”，所以此时的我就“语文”这个格言谈谈我的新的理解。语文，这个字在字典的解释就是：话，含义就是教大家怎么去说话！
“语”这个单字有多种的解释，它还代表着“说”、“谚语或古语”，而且还指“代替语言的动作和方式”。这个“语”字大家通常认为它是个单音字：只有一个读音，我也一直坚持着这个错误的结论。然而今天的我翻开字典的时候，发现这个“语”也是个多音字。它除了通常的读音，还有一个去声的读音，意思是告诉，经常
第4篇：格言新说集合
格言新说
人有远虑，必有近忧 作者：刘诚龙
人无远虑，必有近忧。
——《论语·卫灵公》
人生的远处是什么？你是不是想：那里将是生旦净末丑，酸辣多半苦？那里将是万事皆空，一生操劳终究变个土馒头？世界的远处是什么？你是不是想：那里将是苍天掉下来，大地陷下去？那里是灰飞烟灭，宇宙白茫茫一片真干净？
古希腊的泰勒斯，是个哲学家，也是一个星象学家，他常常只是眺望遥远的星空，而不注目脚下的小路。有一天晚上，他走在旷野之间，一心一意看着星空，一点也没注意到脚下有一个坑，结果呢，他就掉进那个坑里，差点摔了个半死。
滥思甚者疾病多，积虑深者生机浅。日思夜想，都是烦，你哪能身宽体胖？林妹妹思虑过多，多美的青春却是一个病殃殃的身子；坐想行思，都是愁，你哪能笑逐颜开？诸葛亮谋算太多，出师未捷常使英雄泪满襟。
与其处心积虑透支明天，
第5篇：劝学新说议论文
劝学新说议论文
在社会的各个领域，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那要怎么写好论文呢？以下是小编收集整理的劝学新说议论文，欢迎阅读与收藏。
劝学新说议论文 篇1
哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。
拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的是，它可能成为我们追梦路上最大的一块拌
第6篇：劝学新说议论文
劝学新说议论文
在学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。还是对论文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的劝学新说议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
劝学新说议论文1
哈佛大学的图书馆上有这么一条训言：我荒废的今日，正是昨日殒身之人祈求的明日。当今社会，出现了这样一种情况——放假前下定决心要写完作业，背着满满一袋的书高兴地回家，然而他们总是等到上学前一天晚上才疯狂地补作业到凌晨。这种情况，就是我们常说的“拖延症”。
拖延症成为许多学子头疼却无能为力的“敌人”，而拖延症就像存在我们身上的一个定时炸弹，只要你一天不取出来，它就对你产生危险。拖廷症让我们不能完成每日之事，使我们浪费宝贵时间而虚度光阴，更糟糕的是，它可能成为我们追梦路上最 大的一块拌脚石，让我
第7篇：高考作文“格言、熟语新说”
2013高考作文“格言、熟语新说”
【文题1】
有许多格言或熟语沿用了千百年，但随着当今社会的高速发展，人们不再把某些训诫奉为圭臬。如古代用“班门弄斧”批评那种无知却好卖弄的人，而现今鼓励人们大胆表现自我，挑战权威，有时会说“弄斧必须到班门”；古代劝说人们要“知足常乐”，现今激励人们进取，有时会说“不知足者常乐”。和朋友师长讨论这类问题，选择一句古今意义或用法有所变化的格言或熟语，写一篇文章，发表自己的见解。【思路导航1】
逆向思维也叫求异思维，它是对司空见惯的似乎已成定论的事物或观点反过来思考的一种思维方式。就是“反其道而思之”，让思维向对立面的方向发展，从问题的相反面深入地进行探索，树立新思想，创立新形象。也就要求我们能“反弹琵琶”。
除了材料中所举的“班门弄斧”和“知足常乐”两个成语可以逆向思维
第8篇：劝学新说议论文作文 - 高中议论文作文
劝学新说议论文作文 - 高中议论文作文
在学习、工作中，大家最不陌生的就是论文了吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。写起论文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的劝学新说议论文作文 - 高中议论文作文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
曾经有位大学教授在给学生打分时从不考试，而是在课堂上让他站起来，仔仔细细地端详很久，看着学生“面相”打分。而最后的成绩是众人心服口服的。
这位玄之又玄的老师正是林语堂，他从学生平时的课堂，态度入手打分，而拒绝用一张单薄的试卷进行最后考量。其可谓是反对刻板的应试教育中一个强有力的声音。在这看似荒诞实则合理的做法背后，正引导着我们思学这看似合理的学习教育制度背后的问题，学生学习倒底应该学什么？
学习，不应仅停留在课堂中，课本中，我们更应当学习的是生活。
教育家
