第1篇：废名小说的语言特色
废名语言奇俏精炼，字字珠玑。他不严格讲究句子的词法语法，为了适应文章整体风格和表达至情至性的审美激动，他写“草是那么吞着阳光绿，疑心它在那里慢慢的闪跳，或者数也数不清的唧咕。”这里第二句本来应该转换主语，他省略了这一成分，打破那些规整呆板的句法框架，形成一种迫不及待的气势，特别切合此时比拟的形象，描画出一幅春草勃发、生机盎然的景象。作者的感情和才情避开任何既定的结构和组织，无拘无束的显现出来。
废名后期的小说开始注重对真实性的自觉追求。此一时期，作为整体性的“菱荡”、“桥”式的仙一般的意境在已荡然无存。他的创作是真实的、随意的。《莫须有先生传》和《莫须有先生坐飞机以后》除了“莫须有”的名字以外，其他都是他自己生活的真实记录，是自传式的小说。
此一时期，语言的无所顾忌与先期简洁、晦涩形成鲜明对照。这一时期，废名语言的句式越来越符合常用的语法规范，语句较长，较缓，不再如先前那般短促、跳宕，用词也力避奇僻生辣。同是写洗衣，在《菱荡》中就写得含蓄、空灵：“洗衣的多半住在西城根，河水渴了到菱荡来洗，菱荡的深处这才被他们搅动了”。而《莫须有先生坐飞机以后》则写得舒缓、明白：“洗的衣服都在石头上晾，晾干了便收拾回家了，最后洗的都是些小件了。这里洗衣，可乐之处甚多，河上只此一家人，是其一。因为只此一家，故格外显得河上家庭空气了。另外便是濯其水而曝其日，石头上面一会儿把衣服都晾干了，对于慈这简直是一个意外的收获，因为在别处洗衣都要另处架竹竿晾衣了”。
《菱荡》以情景进行组织。特点：大量的景物描写和随意的人物点染，语言清新流利。
《桥》极端俭省的文字使意象繁密、跳跃。
《莫须有先生传》用放肆的语言进行叙述，毫无节制。
《纺纸记.楔子》晦涩难懂,但语言风行水上,起落无痕。
《莫须有先生坐飞机以后》为散文化小说，返璞归真，语言平易。
废名小说其实是供人鉴赏的小品和诗。他写生活的欢乐和苦涩，静温和忧郁，寂寞和无奈，……咀嚼并表现着身边的悲欢，间或发出声声叹息。作者未必具有反礼教的意图，真正看重的乃是诗情和意趣。
第2篇：废名小说的禅趣
废名的作品没有完整的故事，也不对人物作详尽的刻画，他的人物从场面、风景、氛围、情调中突现出来。自然与人物浑然一体，自然人格化，人格自然化，水乳交融，一种高远玄妙的意境弥漫其间，直向读者的心灵渗透。如《桥》：
许许多多的火聚成一个光，照出了树林，照出了绿坡，坡上小小一个白庙，--不照它，它也在这块，琴子想告诉小林的正是如此。（《桥送路灯》）
头上的杨柳，一丝丝下挂的杨柳--虽然是在头上，到底是在树上呵，但黄昏是那么静，静仿佛做了船，乘上这船什么也探手得到，所以小林简直是搴杨柳而喝。（《桥黄昏》）
琴子纳罕茶铺门口一棵大柳树，树下池塘生春草……
走进柳荫，仿佛再也不能往前一步了。而且，四海八荒同一云！世上唯有凉意了。--当然，大树不过一把伞，画影为地，日头争不入。（《桥茶铺》）
这样的笔墨，在《桥》里触目即是。这里，诗的意境与禅的意趣的结合在一起，清凉的人生与静默的哲学的交融在一起。
在作者笔下，自然与人情和谐交融。乡村宁静、恬淡、充满绿意。让人觉得亘古以来天地就这么安宁、这么淡远。《菱荡》所描绘的完全是一幅不知有汉无论魏晋的世外桃园。“菱荡圩算不得大圩，花篮的形状，花篮里却没有装一朵花，从底绿起，--若是荞麦或油菜花开的时候，那又尽是花了。”（注：废名《菱荡》。）菱荡人陈聋子朴拙浑厚，长年在荡里种菜浇水采菱。树色深，菱荡幽，“天比地更来得小”，荡水静得出奇，只有鱼儿的喋水声偶尔打破无边的幽静。聋子终日与野花为伴，与水鸟神游。他孤身一人一无所有，也一无所求，不知忧虑为何物，离尘出世，超然物外。他不爱讲话，听了人家的笑话后也笑一笑，那笑容地老天荒般的玄妙。这是废名皈依大自然、超尘绝俗的庄禅人格理想的寄托。人与自然、心灵与外物互相补偿，互相映衬，自然美与人格美达到和谐统一，自然因此而寥廓，心灵因此而博大。
小说《桥》更是废名精心营造的通向宁静禅境的美丽桥梁。作品中的史家庄，处处是“东方朔日暖，柳下惠风和”式的平和宁静，人们男耕女织、知足常乐，人性淳美，古风习习。小林、琴子、细竹无论是儿时还是长大后均天真、纯朴，他们和睦相处，一反一般小说中所描写的那种三角恋爱的生活模式，丝毫没有情人与情敌之间的种种猜测、怀疑与色心斗角。
第3篇：废名小说的意象美
废名的小说，不以性格丰满的人物，跌宕起伏的情节取胜，而以奇异、鲜明、繁复的意象出奇。作者在营造他的小说世界时，也许并不经意。但这些此起彼伏、反复出现的意象却象一幅幅色彩鲜明、层次丰富的油画，那么深深地叠印在读者的心里，汇成了作者特异的审美范畴和人生探求。
“树荫”意象。作品中出现得最多的意象是“树荫”，树荫是作者童年记忆中一个如梦如幻般美丽清凉的图景，也是作者理想社会的物化表象。江南水乡，随处可见树，没有树便没有江南，作品中的树或屹立桥头，或挺拔塔顶，或遮荫屋檐，或交织河墩，远路行人躲进树荫，休歇解凉，树荫是他们消热解乏的清凉剂，妇人们到树荫下的河墩上搓衣洗裳，更加从容不迫，更加“无风自凉”。村里的牛、城里的驴子在坝脚下放，牧人“喜欢伸开他的手脚躺在这里闭眼向天”。悠闲散淡如神仙一样。孩子们在门
