第1篇：所谓“文明”作文
所谓“文明”作文
在日常学习、工作或生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。那么你有了解过作文吗？以下是小编收集整理的所谓“文明”作文，欢迎大家分享。
“哎呀，李大姐啊，我真的是服了你了！让您老帮我拿一下作业，你竟然把它丢了！去学校找不到怎么办？这公交车怎么还不来啊！不知道浪费时间就是浪费生命啊！”本来和丹约好，九点到学校门口集合，一起去找我们的作业。可是这公交车也不知怎么了，左等右等，它就是不来！
八点四十出门，等到现在，都九点零四了！看着手表上的秒针一圈一圈的'转着，我越来越着急。过了大约五分钟，我隐约看见远处有一个红点亮着，我即刻兴奋起来，不禁大喊：“108来啦！”
由于等的时间太久，车站牌旁已经很多人了。大家左推右挤得挤上了车。可是等了好一会，车子还没有开动，只听前面在争吵着什么，我稍靠前一些，只看见一位老奶奶和司机在喋喋不休的争着什么。老奶奶已经满头白发，两只眼睛气愤的瞪着司机，说：“你得给我道歉！”而司机也早已争得面红目赤，看起来也有三十多岁了，眼睛瞪得大大的，说：“我凭啥给你道歉！吃饱了撑得没事，爱坐就坐，不坐滚蛋！”老奶奶听了这话更是怒发冲冠：“我这么一把年纪了，我一上车你蹬我，你这又骂我，你这是啥理儿？”“就是啊，你说你一把年纪了，你闲的没事找事啊！我的眼睛我爱瞪谁瞪谁，你管得着吗？”我想上前劝阻一下，可是我在最后面，人太多，我根本挤不过去。可我感觉其他人并没有要动的意思。
过了一会，大家都开始劝架了，可我想问的是，为什么一开始，大家都无动于衷呢？是不分是非善恶？还是觉得太麻烦，多一事不如少一事？我想，他们应该都是怕再这么吵下去，会耽误他们自己的时间吧。可是即使再多人劝也没用，老奶奶和司机谁也不肯退一步。
时间一分一秒的过去，大家都着急了。有的人也顾不得劝了，对司机说：“师傅，快开车吧，别吵了，大家这都有事呢！”我身边一个三四岁的小女孩说：‘叔叔，快走吧，我还要去上舞蹈班呢！”也有的
人对老奶奶说：“别吵了，爱坐就坐，不坐就下车。”可是眼看着这下一辆108过去了，大家都生气了，一位叔叔说：“不开车就开门！不就一块钱吗！耽误这么长时间！下一辆都走了！开门开门！都下去得了！”二人似乎没有“算了”的意思，仍在吵着。接着又有好多人要下去。司机这才开动了车，车开着，老奶奶还不肯罢休，继续骂着司机。
我看着车厢里的“让座老幼稍站何妨文明之风吹遍车厢”心里真的是又气又无奈：这种人只顾自己的利益，不管大家的感受，充分昭示出他们不道德的品行。他们可能并不是学识上的文盲，但一定是道德上的文盲！如果整个社会都变成这样，那将会是多么可悲！除了司机和老奶奶，其他人为什么一开始不劝阻呢？如果早些劝阻，大家就不会耽误那么长时间了。我很明白，他们的劝阻只是为了自己的利益！中国，是一个礼仪之邦，一个中国人，在公共场所应该多替他人着想，要时时想到自己不影响别人，多为别人提供帮助，希望人人都能遵守社会公德，让文明之花遍地开放。这件事让我想起一句简单而又赋有含义的话：“有一种财富叫精神，有一种高贵叫文明。”就让这些不良的社会风气永远消失在人们的观念中吧！
第2篇：所谓文明——《上帝也疯狂》观后感
所谓进步
—观《上帝也疯狂》有感
那里看起来像人间天堂，在那世界上最奇怪的沙漠里，有这样一群人，他们知足、随心所遇，把所有事物都视为上帝最美好的恩赐。布什族简单、淳朴，他们很快乐。
而在另外一处地方，在那高楼林立，现代化非常发达的城市里，有这样一类人，他们每天忙于奔波，忙于竞争，忙于生存。这群不甘屈服于自然的文明人，每天都忙于适应自己改造出来的社会。
这两个毫无联系、千差万别的地方，因为一个玻璃瓶而有了交集。这个从天而降的怪东西，它比任何事物都坚硬，它被布什族视为上帝交付的美好事物。但是就是因为这个所谓的美好事物，让从来平和的布什族出现嫉妒，出现仇恨，出现争夺。这个所谓的文明的产物却让这个在现代看来物质文明落后的世界出现不和谐的现象。
其实，不是布什族高尚淳朴而能忍受缺乏物质享受的生活，而是只有生活贫瘠才能养成高尚的布什族。布什族人并非没有私欲，而是缺乏激发私欲的媒介。
影片巧妙地使用对比的形式，让我们看到原始社会与现代社会强大的反差。确实，相比原始社会，我们物质生活资料丰富，生活方式也多样。在我们为自己所创造出来的现代文明而骄傲的同时，有没有想过，这，真的是所谓进步吗？
发展现代文明的初衷是让人类更好的享受生活，但是，先进的文明却不全如所愿。在文明发展中，人类私欲渐渐出现，更渐渐形成私有制。人类在追名逐利，在征服自然中渐渐失去善良的本性，背上更多的生活压力和精神压力。所谓进步的背后，却是另一番无法言明的苦楚。
苦果自造也终将自食。神之灵，人之本。只是希望人类在创造进步的同时，反思一下是否真的是全方位的进步，而不当当是为了物质而牺牲精神。
第3篇：所谓
1、所谓“媒体”在计算机领域内有两个含义：一是指存储信息的实体，如磁盘、光盘、磁带、半导体存储器等；二是指传递信息的载体，如数字、文字、声音、图形和图像等。
2、感觉媒体：能直接作用于人们的感觉器官，从而能使人产生直接感觉的媒体。如语音、音乐、各种图像、动画、文本等。
3、表示媒体：为了传送感觉媒体而人为研究出来的媒体。借助于此种媒体，便能更有效的存储或传送感觉媒体。如语言编码、电报码等。
4、显示媒体：用于通信中使电信号和感觉媒体之间产生转换用的媒体。如输入、输出设施，键盘、鼠标器、显示器、打印机等。
5、存储媒体：用于存放某种媒体的媒体如纸张、磁带、磁盘、光盘等。
6、传输媒体：用于传输某些媒体的媒体，如电话线、电缆、光纤等。
7、多媒体技术的特性：①集成性：集成性不仅指多媒体系统的设备集成，而且也包
第4篇：所谓公德作文
所谓公德作文
在学习、工作、生活中，大家都写过作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的所谓公德作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
何为公德？所谓公德，就是充满爱心；所谓公德，就是乐于助人；所谓公德，就是有一颗尊老爱幼的心。
记得今年年初，新型冠状病毒还没有肆虐的时候，我去了一趟植物园，因为是早晨，整个植物园笼罩着一层淡淡的薄雾，欲有点仙境的景色，可走进里面，却发现草地早已被人踩得不像样子，花也被人摘走了很多，我有点疑惑，植物园的管理员在这里，为什么还会有人这么做呢？
我观察了一会，终于知道原因了，这个植物园很大，监控不能遍布，纵然加上管理员，也只能顾及一半，以至于这个植物园早已不再像当初建设的那般漂亮。草地旁，休息的座椅旁，到处都是塑料瓶的存在
第5篇：所谓和谐作文
所谓和谐作文
在这个学习与考试中心严重失调的应试教育时代，学校，也开始逐渐失去了往日的和谐。虽然也有“一心只读圣贤书”的学生，但目的很明确也很唯一——考试取得一个画稿的成绩。试问，又是哪所学校不是以及格率而文明，以升学率高而著称。好象，考试就可以决定一切，亦可以否定一切。
这个年代的中国，不论高考状元或赴国外留学生，都是在中国应试教育的“题海战术”下熬出头的。越是向上升一个级数，试卷作业就越是呈集合趋势发展。尤其是高考之际，诸多学子更是进入“誓死与试卷奋战到底”的白热化阶段。
历来，考试都是学校检验教师的教学水平和学生的学习能力的最佳方法。历史悠久，贫富无欺。无论你是出身豪门贵族还是草根阶级，统统一视同仁。从隋唐的科举取试开始，说不清有多少中国人去考试改变了人生和命运，也说不清有多少中国人为了这样的
第6篇：所谓道德作文
所谓道德作文
你是否曾经在考试的时候想到作弊而取得好成绩，你是否曾经在路边随手丢下垃圾而觉得心安理得，你是否曾经为了追逐名利而采取卑劣手段……或许你会理直气壮的回答：“别人都在这么做，我一个人坚守道德也无济于事。”那么请你想想，你偶然买到注水猪肉，吃到过度喷洒农药的蔬菜，走进一个满地狼藉的场所时，你的心情是什么？怕是在感叹现今社会的道德沦丧吧。那么，请你想一想，若是人人都是你的想法，只会感叹而自己不付出行动，那么和谐社会该如何建成？
人生途中，多停下来看看自己，回望人生路中，是否曾经做出过逾越道德底线的事情。如今的道德底线一退再退，灵魂在如今逐渐颓败的社会风气下麻木，对那些道德败坏的实例也习以为常，日复一日下，我们又如何重新走进理想中的那个美好的社会？
相信没有人不会憧憬自己生活在和谐美好的社会里，
第7篇：所谓青春作文
所谓青春作文
在日常生活或是工作学习中，大家都尝试过写作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。那要怎么写好作文呢？以下是小编收集整理的所谓青春作文，欢迎阅读与收藏。
所谓青春作文1
青春的开始，或许就是等于荷尔蒙的分泌和叛逆的开始。年少不羁，拥有最美好的时光，总能不屑别人的鄙夷。在这段理性被荷尔蒙泛滥、被叛逆操控的时光里，我们都顶着年轻的光环，踱着青春的步子。
青春与成长相遇，注定要将年少流放。置身于书香横溢的校园时，我们夸夸其谈的是所谓纯粹的青春。但是我们生涩的脚步迈向残酷的现实社会时，我们便不在向别人夸耀自己美好的青春，而是脚踏实地的数落自己暗淡无光的现实生活。现实像一柄利剑，匆匆斩掉我们因
第8篇：所谓“故乡”作文
所谓“故乡”作文
在平凡的学习、工作、生活中，大家都不可避免地要接触到作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗？下面是小编为大家整理的所谓“故乡”作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
杜甫诗中道：“露从今夜白，月是故乡明。”其实哪里不是幽蓝的夜空和象牙白的月亮，为何偏偏在“故乡”看到的那一颗，分外地明亮皎洁呢？
中国人常常对故乡有一种奇怪的执念。尤其是那些带着一身酸气的文人骚客，那些身居海外的漂泊游子，人至中年后，几乎无一例外地开始怀念故乡，寻找故乡，时不时感叹一句，再也回不到记忆中的“故乡”。
而这也不难理解。他们中的许多人怀念的，是在那个“故乡”中，他们所度过的童年与青春。我们的传统总是鄙弃喜新厌旧之辈，因而也就造就了更多怀旧，恋旧的人。他们对故乡的留恋，其
