第1篇：《惩戒要守住教育的根》读后感
《惩戒要守住教育的根》读后感
我是年轻教师，第一次当班主任。我的职业理想，就是做一名优秀的人民教师。因此，在求学阶段就比较关注教育，特别是大学学习以来，还与很多一线教师交流教育问题；攻读硕士阶段，在网易开通了博客，特别是建立了“教育风暴”交流圈子。这些都为我现在的教育工作打下了认识基础。虽然我向来认为，教育是一门艺术，而艺术既有简单美，也有复杂美，但是美好愿望总是从简单开始。我带班就从简单开始的。
我认为，教师在教育工作中最需要克制是情绪化倾向，在面对教育问题，特别是学生犯错问题，教师不能随意而为，任性而行；进行班级管理时，尽可能按制度办事。因此，带班初期，制定了“纪律条例”和“违规记录”，有了“纪律条例”，管理有章可循；有了“违规记录”，教育有据可查。起初，如此简单的教育措施确实也发挥效应，但是随着有些同学违规次数的增加，其教育效应日益衰减；这个时候我引进了“奖励和惩罚”措施，我永远都会坚持“奖励为主，惩罚为辅”的教育原则，于是再一次出台了“综合素质测评办法”，班级违规纳入品德量化考核之中，违规者扣品德分，品德分低必定影响综合素质测评总分，而综合素质测评总分将影响学生各项荣誉的评选。这一办法自然也发挥了效应，但是我想只要是一线教师，都知道这一教育方法对那类学生起到长期的有效性，而对另外一些同学几乎失效。最后，为了整个班级的总体发展，我不能不加大惩罚的力度。最后的教育效果表明，没有适当的教育惩罚，是不可能实现教育面向一切学生的教育目标的！
一个学期以来，违规记录表有一大本，根据记录表，做了一个简单地统计分析，得到一个很显然的结论：违规次数多的同学，清一色的是基础差和退步十分严重的同学。这样的结果，给我们启示：对于自控能力较差的同学，应该加强对他们的教育和管理力度，终极目标是培养他们的自控能力。但是，对于这部分同学，教育的效果似乎更微弱，而管理的效果要好一些。
惩罚于教育之必须与惩罚于舆论之尴尬两者的矛盾，深深地拷问着教育者的心灵和智慧。我虽然自信地认为，我平时实施的每一个教育措施都经得起教育的考验，但这个矛盾依然使我感到隐忧。带着这个隐忧，阅读《惩戒要守住教育的“根”》一文，这个感受真可谓添了五香粉——酸甜苦辣咸俱全啊！
首先，我完全赞同文章几个观点：“教育惩戒应以教育为前提，以惩罚为手段，以不损伤学生的身心为原则。”；“教育惩戒是在师生互动中完成的，教师一方的‘惩’要换来学生一方的‘戒’，这样才算成功的教育惩戒。”；“教育惩戒既要面向全体，班规面前人人平等，又要关注个体差异，因错因人而有所不同，灵活处理。”；“教育惩戒要守住教育的‘根’，这个‘根’就是学生的健康成长。”
其次，我特别赞赏作者推广郑老师的思想，郑老师从学术角度指出，惩戒于教育之必须，而且把惩戒上升到教育艺术的层面来思考。
再其次，《惩戒要守住教育的“根”》开头的现状分析“惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。”。审读此文，这一段真实的现状分析，很滑稽地成为了此文的暗中基调。全文来看，核心观点自然经得起一切舆论的.拷问，但“学生迟到要罚站，如果已经形成班级公约，这种惩戒未必算体罚”和“郑州市二七区实验小学的《温馨班规》，其亮点不仅仅在于没有体罚”两句话一比较，似乎又让人感觉到模糊。于是我认为：
“要不模糊，我觉得要弄明白以下几点：
1、什么叫做‘体罚’？
2、‘体罚’能否用于教育惩戒中？
3、以上两个回答明白了，而且第二个问题的回答是肯定的，那么就接着第三个问题：‘体罚’要把握一个什么度？”
给郑老师博客留言，郑老师回复说“你的这些问题在我的书中都做了很进行了探究溯源，都做了很详细的回答。”很遗憾，我没有阅读郑老师的书籍，于是我立即在网络上查看郑老师的书，从书的目录来看，“体罚”是郑老师所反对的（例如“实施惩戒要掌握分寸——不能体罚和变相体罚学生”就能看出，再查看“未成年保护法”，对学生进行体罚确实是一种违法行为），也是法不可容的。顺着郑老师的观点，我们可以导出这样的结论：惩戒于教育是必须的，惩戒有一个上线不可超越，那就是“体罚和变相体罚”。于是，确认“什么样的行为定义为体罚和变相体罚？”依然是至关重要的。还没有阅读郑老师的书，但我相信“实施惩戒要掌握分寸——不能体罚和变相体罚学生”一文就是从学术上解决这个至关重要的问题的。
因此，从法律上明确界定“什么样的行为定义为体罚和变相体罚？”就显得十分迫切，否则“惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。”永远是教育的现状——在教育案例中难以见到更多的有效的教育惩戒方法，从而惩戒艺术之花难以点缀于教育田野中，而只能淹没在茂密的森林中。
第2篇：《惩戒要守住教育的“根”》读后感
《惩戒要守住教育的“根”》读后感
认真读完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，这时候，最关键的读后感怎么能落下！想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《惩戒要守住教育的“根”》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
我是年轻教师，第一次当班主任。我的职业理想，就是做一名优秀的人民教师。因此，在求学阶段就比较关注教育，特别是大学学习以来，还与很多一线教师交流教育问题；攻读硕士阶段，在网易开通了博客，特别是建立了“教育风暴”交流圈子。这些都为我现在的教育工作打下了认识基础。虽然我向来认为，教育是一门艺术，而艺术既有简单美，也有复杂美，但是美好愿望总是从简单开始。我带班就从简单开始的。
我认为，教师在教育工作中最需要克制是情绪化倾向，在面对教育问题，特别是学生犯错问题，教师不能随意而为，任性而行；进行班级管理时，尽可能按制度办事。因此，带班初期，制定了“纪律条例”和“违规记录”，有了“纪律条例”，管理有章可循；有了“违规记录”，教育有据可查。起初，如此简单的教育措施确实也发挥效应，但是随着有些同学违规次数的增加，其教育效应日益衰减；这个时候我引进了“奖励和惩罚”措施，我永远都会坚持“奖励为主，惩罚为辅”的教育原则，于是再一次出台了“综合素质测评办法”，班级违规纳入品德量化考核之中，违规者扣品德分，品德分低必定影响综合素质测评总分，而综合素质测评总分将影响学生各项荣誉的评选。这一办法自然也发挥了效应，但是我想只要是一线教师，都知道这一教育方法对那类学生起到长期的有效性，而对另外一些同学几乎失效。最后，为了整个班级的总体发展，我不能不加大惩罚的力度。最后的教育效果表明，没有适当的教育惩罚，是不可能实现教育面向一切学生的教育目标的！
一个学期以来，违规记录表有一大本，根据记录表，做了一个简单地统计分析，得到一个很显然的结论：违规次数多的同学，清一色的是基础差和退步十分严重的同学。这样的.结果，给我们启示：对于自控能力较差的同学，应该加强对他们的教育和管理力度，终极目标是培养他们的自控能力。但是，对于这部分同学，教育的效果似乎更微弱，而管理的效果要好一些。
惩罚于教育之必须与惩罚于舆论之尴尬两者的矛盾，深深地拷问着教育者的心灵和智慧。我虽然自信地认为，我平时实施的每一个教育措施都经得起教育的考验，但这个矛盾依然使我感到隐忧。带着这个隐忧，阅读《惩戒要守住教育的“根”》一文，这个感受真可谓添了五香粉——酸甜苦辣咸俱全啊！
首先，我完全赞同文章几个观点：“教育惩戒应以教育为前提，以惩罚为手段，以不损伤学生的身心为原则。”“教育惩戒是在师生互动中完成的，教师一方的‘惩’要换来学生一方的‘戒’，这样才算成功的教育惩戒。”“教育惩戒既要面向全体，班规面前人人平等，又要关注个体差异，因错因人而有所不同，灵活处理。”“教育惩戒要守住教育的‘根’，这个‘根’就是学生的健康成长。”
其次，我特别赞赏作者推广郑老师的思想，郑老师从学术角度指出，惩戒于教育之必须，而且把惩戒上升到教育艺术的层面来思考。
再其次，《惩戒要守住教育的“根”》开头的现状分析“惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。”。审读此文，这一段真实的现状分析，很滑稽地成为了此文的暗中基调。全文来看，核心观点自然经得起一切舆论的拷问，但“学生迟到要罚站，如果已经形成班级公约，这种惩戒未必算体罚”和“郑州市二七区实验小学的《温馨班规》，其亮点不仅仅在于没有体罚”两句话一比较，似乎又让人感觉到模糊。于是我认为：
“要不模糊，我觉得要弄明白以下几点：
1、什么叫做‘体罚’？
2、‘体罚’能否用于教育惩戒中？
3、以上两个回答明白了，而且第二个问题的回答是肯定的，那么就接着第三个问题：‘体罚’要把握一个什么度？”
给郑老师博客留言，郑老师回复说“你的这些问题在我的书中都做了很进行了探究溯源，都做了很详细的回答。”很遗憾，我没有阅读郑老师的书籍，于是我立即在网络上查看郑老师的书，从书的目录来看，“体罚”是郑老师所反对的（例如“实施惩戒要掌握分寸——不能体罚和变相体罚学生”就能看出，再查看“未成年保护法”，对学生进行体罚确实是一种违法行为），也是法不可容的。顺着郑老师的观点，我们可以导出这样的结论：惩戒于教育是必须的，惩戒有一个上线不可超越，那就是“体罚和变相体罚”。于是，确认“什么样的行为定义为体罚和变相体罚？”依然是至关重要的。还没有阅读郑老师的书，但我相信“实施惩戒要掌握分寸——不能体罚和变相体罚学生”一文就是从学术上解决这个至关重要的问题的。
因此，从法律上明确界定“什么样的行为定义为体罚和变相体罚？”就显得十分迫切，否则“惩戒是每位一线教师不得不面对的沉重而尴尬的话题。说它沉重，是因为在很多教师眼中，惩戒往往跟体罚和侵害有着说不清、道不明的关系。说它尴尬，是因为很多教师在教育学生的过程中使用过惩戒手段，但介绍教育经验时却常常对之闭口不谈甚至口诛笔伐。”永远是教育的现状——在教育案例中难以见到更多的有效的教育惩戒方法，从而惩戒艺术之花难以点缀于教育田野中，而只能淹没在茂密的森林中。
第3篇：把根守住美文
把根守住美文
2019年3月4号清晨，我们一行12人去滨州听魏书生老师的报告。
久闻这位教育大家其名，也曾拜读过他的几部专著。一度默默的崇拜他。同时，他还是我们邢校长非常欣赏的教育家之一。平时言谈中，时常把魏老师的的思想言论渗透到我们的工作和学习之中。因此，对这次学习我们都充满期待。
九点，会议正式开始，当瘦削、精干的魏老师一路小跑上台，我竟不敢猜测他的年龄。先是一个深鞠躬，然后面带微笑，如叙家常般，款款道来。他先从《大学》的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”开篇，他反复强调，守住根本，不折腾。无论是教学还是管理，都要遵循这样的.规律。对于这句话，词典上这样解释“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，在于使人弃旧图新，在于使人达到最完善的境界。直到应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不
第4篇：把根守住美文
把根守住美文（共10篇）由网友 “吧唧吧唧吧唧” 投稿提供，下面是小编给大家整理后的把根守住美文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
篇1： 把根守住的美文
把根守住的美文
3月4号清晨，我们一行12人去滨州听魏书生老师的报告。
久闻这位教育大家其名，也曾拜读过他的几部专著。一度默默的崇拜他。同时，他还是我们邢校长非常欣赏的教育家之一。平时言谈中，时常把魏老师的的思想言论渗透到我们的工作和学习之中。因此，对这次学习我们都充满期待。
九点，会议正式开始，当瘦削、精干的魏老师一路小跑上台，我竟不敢猜测他的年龄。先是一个深鞠躬，然后面带微笑，如叙家常般，款款道来。他先从《大学》的“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”开篇，他反复强调，守住根本，不折腾。无论是教学还是管理，都要遵循这样的规律。对于这句话，
第5篇：守住生命的根诗歌
守住生命的根诗歌
我要用多大的纸和笔，把二十年的光阴搬运
美丽的格桑花，在我的身体上
留下永恒的胎记。用生命的`根，给我命名
用光芒触摸，滚烫如初
在生命最契合灵魂的地方，如此殷红
一小撮的记忆，足以让我熬过一个长夜
格桑花的洁白，将所有的美好，凝聚
生命的根，让一个个文字，都变得
厚重，有温度。让漂泊靠岸，有了避风港
在夜的尽头，孤独被风干
无知的肆意挥霍，让清澈干净的瞳孔
干涸。再也看不到色彩的斑斓
生命的根，屈身于这俗世的种种喧嚣
一路风雨，解读不出这背后的秘密和心酸
炊烟，就着最后一缕留恋的如血残阳
坠落在时光的转角，没有人听见那哀伤
虚无的夜，开始了等待的漫长
卸下伪装，用柔软安抚悲凉
拾捡一枚落叶，触摸熟悉的纹路
找到与自己灵魂相契合的地方，唤醒沉睡的心跳
让生命的根，随着沸腾的血液，静静流淌
第6篇：守住语文教学的“根”
守住语文教学的“根”
当代识字教学在继承传统的基础之上，借鉴文字学、文化学、心理学、教育学等学科的研究成果继续前进，到二十世纪九十年代呈现出繁荣的局面，各种识字方法纷纷出台。可是，方法的多样性并没有达到有效提高小学生识字效率的作用，识字教学作为语文教学的重中之重面临着这样的困境，不免令我们这些教育第一线的工作者感到失落和彷徨。如果要想改变小学语文识字教学的种种弊端，我们就必须痛下决心改革语文识字教学，寻求一种新的教学方法，教学策略。
一、语文教学“根”的失落
一个世纪以来，一些深受西方文化熏陶的所谓专家，习惯于拿着放大镜来审视传统文化中存在的问题，为此，他们动不动就要去废这废那的，使国人陷入简单的非理性的存废之争，而不能静下心去研究和解决传统文化中存在的问题。他们对待汉字的态度，可以说是一个典型的例
第7篇：守住民族文化的根脉
“守住民族文化的根脉”
【作文材料】阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分)前不久，全国高校200多位英语教师云集上海，批阅26万专业英语四级卷。一道关于端午节的试题四问：一问屈原的性别?回答非男即女;二问：屈原生活的年代?答东周西汉的，南唐北宋的，淸末民初的，花样繁多;三问：屈原之死?答被国王一刀砍了脑袋的，被皇帝绑上绞刑架的，答失足落水的有之。四问：投粽之意?相对集中：因为粽子是屈原的最爱，屈原托梦给朋友，说他馋粽子了，而水晶宫里只有海鲜的段子......四个题答错了近一半。
守住民族文化的根脉
如果说经济的主体是物质丰富的创造，政治的主体是根本利益的保障，那么文化的主体则是精神家园的耕耘。文化，是民族延续的重要标志，是国民素质和科技水平的重要保障;传统文化则是民族的认同与
