第1篇：道德只是一个是非问题_550字
道德只是一个是非问题_550字
道德是什么？道德是一道人生的选择题，更是一道是非问题。
比如路边，一位上了年纪的老奶奶突然晕了过去，摔倒在路边。过路的人络绎不决，人越来越多，却无人伸出援手，这是为什么？
这就是一道是与非的选择题，有的人心里可能会想：我到底要不要去帮助她呢？帮吧！又怕她是个骗子，万一她说是我把她推倒的'，那我不就麻烦了吗？可不帮吧！心里又觉得过不去，毕竟一个老人家，万一真的有个三长两短怎么办？另一部分人则想，我干嘛要去帮忙！万一被诈骗了怎么办？我还是看热闹吧！反正周围有那么多人，总会有人上去的！周围的人围了个水泄不通，个个都小声议论着，但都没有人肯上前帮忙，甚至连一个打电话叫救护车的人都没有。
为什么他们会这么做呢？你可能会想，这群人真是太可恶了！然而，将心比心，如果是你，你会上前去搭救吗？别说是你，就算是我自己，我也不敢保证我一定会向那位老人家伸出援手。这究竟是为什么呢？因为现在的人变了，变得越来越胆小，越来越害怕。听到的，看到的，那些见义勇为的人却没有得到应有的回报，反而被陷害了。人们开始担心，开始害怕，万一下一个例子就是我呢？
肯定会有人说：“你说的这些只是偶然事例，这说明不了什么！”或许，这件事真的只是偶然，说明不了什么。但，生活中的一些平凡到我们甚至都注意不到的事，总能看出你的道德吧！
公园里的公共垃圾箱旁，垃圾堆了一地，而垃圾箱身上却醒目地写着：爱护环境，人人有责。一句再简单不过的话，人们看不到吗？
从现在起，找回你失去的道德。
第2篇：论道德建设是否存在是非问题
道德建设是否存在是非问题 ——观《离开雷锋的日子》有感
11月16日我们在思想道德修养课堂上集中观看了影片《离开雷锋的日子》，令我感触颇深。
与雷锋一同入伍的有一个叫做乔安山的小伙。影片以现在时态的乔安山的回忆作为贯穿线。乔安山出场伊始，便陷入无法忍受的困境。1962年8月15日，两人执行任务回来，乔安山在倒车时，无意中撞倒一根木杆，正巧打在指挥倒车的雷锋头上，经全力抢救无效，雷锋同志牺牲了。从此，乔安山心里便有了一个不可磨灭的阴影，极度愧疚的他想以死来补偿自己的过失。但渐渐的乔安山从痛苦中恢复了过来，他深深的知道，错误无法挽回，即使他死了也是于事无补，他只有用自己的一生去偿还，他要用一生来践行雷锋精神。之后的他坚持学雷锋，做好事，却因此得罪了很多人，尝尽了世间甜酸苦辣。
影片中有这样一幕：一次乔安山所驾驶的长途汽车上坐了七八个陈站长的亲戚，他们不仅不排队，而且一个都不想买票。乔安山坚决抵制，将这些人轰下了车，为此得罪了陈站长。而后来一次在汽车行驶途中，乔安山被一哑巴拦下，他发现原来哑巴的女人难产，需要赶快送医院，乔安山果断地采取甩站急驶，及时地将产妇送到了医院。乔安山抵制了陈站长的以权谋私行为，因为他认为陈站长的所作所为是错误的。因为这是道德中的“非”，所以乔安山不做；也正是因为乔安山认为乐于助人是“是”，于是他毫不犹豫的甩站急驶帮助哑巴的妻子。到这里，我们不得不思考：对于某一个人，也许存在是与非的价值观念，但在国家的道德建设中，是否也存在是与非的问题呢？
我们知道，雷锋是一位伟大的共产主义战士，是我国社会主义时期一代新人的光辉典范，雷锋精神更是永垂不朽。在雷锋短短的一生中，我们看到了他热爱祖国、热爱社会主义的坚定信念；看到了他刻苦钻研的钉子精神；看到了全心全意为人民服务的崇高品质„„这一切给我们年轻一代留下了宝贵的精神财富，并产生了深刻的影响。雷锋说：“人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”他精神上的高大不由得让我们汗颜。
没错，雷锋精神值得我们学习，值得发扬光大，但在道德建设过程中，是否就应该简单的以雷锋同志的超乎常人的高素质作为标准呢？法律可以把一个事物简单的划分为“是”或“非”，然而法律所能涵盖的毕竟只是生活中很有限的一部分，所以就需要以道德为辅助来约束人们的行为。但是，道德建设时能够像法律建设一样用简单的二分法来划分事物么？
每个人都有自己的一套价值观，就好像一千个人眼中就有一千个哈姆雷特。这一千个看法有可能角度不同，也有可能截然相反，但却有可能都是对的。同样，因为每个人都有自己与众不同的生活阅历，导致了每个人的看待相同的事物可能有不同的见解，也就因此产生了不同的价值观念。比如，在公交车上是否必须给某些弱者让座的问题。有人说，当然必须了，我们每个人都必须有一颗悲悯的心、同情弱者的心，这样整个社会才能和谐。然而也有人会这样说，我们同样都是买了票上来的，我们付了相同的钱，我们所有人拥有相同的使用座位的权利，况且我比他早上来几站。要是我今天也是工作了一整天，站都站不起来了，我也必须给他让座么？于是，便产生了矛盾。如果道德建设简单的以是非来划分的话，譬如，规定让座是对的，不让座是错的，便必然会产生很多问题。再比如，一个企业经理，在他的休假期间，公司业绩下滑，应不应该打扰正在休假的经理？有人说，经理应该主动放弃休假，维持公司的正常运转，这样可以让公司的员工有一个更好的生活。但是也有人说了，经理放弃了休假，也许影响了经理正常的生活，经理平时已经有很忙的工作了，不能再侵犯他的休息权，经理没有义务牺牲自己来帮助别人。同样，在这里，无论道德建设如何划分是非，都会对一方不利。
我认为，道德建设不能简单的以是非为标准进行衡量。但是，道德建设的标准可以是模糊的，比如，不让座是无可厚非的，但是我们却提倡让座，提倡助人为乐；认为经理有休假的权利，但是却提倡经理以大家的利益为重。我们提倡助人为乐，提倡大家学习雷锋精神，但并不是说不学习雷锋就十恶不赦；弘扬董存瑞为他人牺牲自己的精神，但并不是说合理的不以非正常手段损害他人利益的自私就是错误的。
道德建设不存在是非的问题，也就是说，衡量道德的标准不是一条分明的界线，而是一个很模糊的范围。但是这个范围有一个明确的底线，那就是尊重他人，不能以损害他人的利益为方式来夺得自己的利益。比如影片中，乔安山救了被撞老人的命，老人的子女不肯交医药费，却污蔑是乔安山撞了老人，这便触碰了道德的底线。
但是，有人会说，如果仅仅只有一个底线，我们的道德标准也太低了。我认为不是这样的。如果一个人还没有满足自己的物质需求，就提倡他去做慈善工作，可能吗？他也许会做做样子，但是却养成了做样子的习惯，慢慢地潜意识里觉得帮助别人是假大空——而这，正是现实世界很普遍的现象。但是如果我们的标准定的比较低，就好像如果一个人的目标定的比较合适，人就会有动力，就不会觉得整个世界都在说空话，等到自己的物质生活富足了，同时有能力帮助别人了，他也会自然而然的在道德建设的倡导下去帮助别人，这才是循序渐进的过程、正常的过程。
所以，我的看法是，道德建设不存在是非问题，但必须有一个“非”的底线。偏颇之见，恳请老师指导。
第3篇：只是一个小错误
只是一个小错误
平静的海面上，一条极为先进的轮船正在渐渐沉没。这个时候，对死亡的恐惧、对亲人的思念，在船员心中并不占主要位置，有一种刻骨铭心的悲痛压住了船员们所有情感。在船长麦开姆的提议下，船员们把这巨大的悲痛写下来。
水手理查德写到：3月21日我在奥克兰港私自买了一个台灯，想给妻子写信照明用。
二副德曼写道：我看见理查德拿着台灯回船，说了句这个台灯底座轻，注意船晃的时候别让它倒下来，但没有干涉。
三副帕蒂写道：3月21日下午离港，我发现救生筏施放器有问题，就将救生筏绑在架子上。
水手戴维斯写道：离港检查时，发现水手区的闭门器损坏，用铁丝将门绑牢。二管轮安特写道：我检查消防设施时发现水手区的消防栓锈蚀，心想还有几天就到码头了，到时候再换。
船长麦开姆写道：3月23日上午查理德和苏勒的房间消防探头连续报警。
第4篇：英语关于是非问题句子
英语关于是非问题句子
1. Whereas other societies look to the past for guidance, we cast our nets forward.
2. It is the belief in a brighter future that gives us optimism.
3. The job of the parents is to give the children every opportunity while they are growing up and then get out of their way.
4. When half the population goes to college, one cannot expect the col
