第1篇：谈文解字说美好散文
谈文解字说美好散文
无论阶级民族，不管男女老幼，如果有人问道：世界上最好的文字是什么？大家也许会不约而同地说这个字是“美”。至于理由是什么，每个人都能力排众议，各说一套：美是漂亮，美是和谐，美是生活，美是理想……美是精神文明。不错，这些说法都正确。然而，如果说美是物质文明，美是生产力，却不一定能被所有的人接受。
进入文明社会以来，随着生产力的进步，产品有了剩余，进而出现了商品流通交换。这就需要一种特殊商品去充当中介。于是，货币应运而生，诸如贝壳、皮毛、玉石……而羊在当时就是一种流通非常广泛的货币，这在世界上主要国家和民族的历史中都能找到文物明证。所以，羊的数量、质量以及肖像，就成了当时人们普遍追求的目标。由此可见，这里的羊代表了生产力的发展水平，象征了物质财富的充裕程度。所以，反映在文化意识上，“羊大为美”就成了当时的人们普遍接受的客观现实，甚至那个时代期物质文明和精神文明两手都要硬的时代标志物。可以说，那时的羊们风光无限：（有诗为证）
勇敢的冲锋顶出了雄赳赳的双角，
金属般的硬蹄登上了大雅之堂
从狼嘴里抢出了血的教训
念念不忘挂在了三角形的胡子上
硬邦邦的名声敲响了山林
四羊方尊就是羊氏家族的青铜雕像
大家知道，中国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商文明发达昌盛、光辉灿烂，之所以蜚声中外、地位崇高，一是由于甲骨文，二是因为青铜器，而这两者都和“美”结下了不解之缘。甲骨文中的“美”，其文字结构本身就是“大个儿的羊”；青铜器当中的重量级精品即是有口皆碑的“四羊方尊”。
由此可见，“美”诞生之初，其义重在希望生产力兴旺发达，企盼物质文明的富裕和繁荣。至于后来随着仓廪和衣食问题的逐步解决，作为货币的羊，也就完成了自己的神圣使命，光荣退役，“美”也就浓缩为一种历史文化符号，演进为美丽——和谐——理想，以致一种终极目标——精神文明了。
无独有偶。如果又有人问道：世界上最美的文字是什么？也许人们或快或慢最终都能接受这个字是“好”。那么，什么是“好”呢？甲骨文及其造字法告诉我们，“好”和“美”相近，都属于“会意”的范畴。你看，一个“男子”和一位“女士”往一块一靠，比肩而立，相拥相爱，亲密无间，天然构成一种爱情关系。这是人类诞生以来最为高尚的情感。
其实不仅如此。大家知道，人类的历史首先是（也是基础的主要的）生产力发展的历史，而生产力当中起主导作用的因素就是生产者——劳动力——人本身。由此可见，“好”字诞生之初，和““美”有着惊人的相似之处，也是出于对生产力发达昌盛的渴望，为发展生产力提供充足生产者——劳动力的内心企盼。所以，好”和“美”相近，经历了从对物质文明富足的祈愿到对精神文明热烈而执著的追求。
这是生产力发展进步的历史的必然，也是历史进步的必然。这也正是人类区别于动物而成为万物灵长的本质特征之一。正是由于有了这种对征服自然的强烈追求，人类才创造了如此发达的`物质财富：从粮食到面包，从陶瓷器皿到多功能冰箱，从风筝到航天飞机。正是由于有了这种对未来社会的天才想象，人类才创造了如此繁荣的精神文明：从节省纪事到浩如烟海的文化典籍，从甲骨文的简约有力到意境优雅的诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲和明清小说，从吭吆吭吆的劳动号子到精妙绝伦的古典音乐和芭蕾舞蹈。
由此可见，“美好”的内涵是客观的真实的，因而也是非常具体的，“美好”的外延当然也是历史的必然。所以，马克思很赞赏德谟克利特这样一句话：“追求美而不亵渎美，这是人们的正常行为。”所以，今天我们说，物质文明精神文明一齐抓，两手都要硬。只有这样，才能坚持和落实科学发展观，我们的国民经济和社会事业才能持续健康发展，社会主义和谐社会的理想才能实现。所以，美好是历史的，历史是美好的。
第2篇：谈肥说瘦散文
谈肥说瘦散文
近年来，渐近老年，不知不觉发现自己有点发福，说白了就是胖。巴尔扎克曾说：“美的核心就是瘦。”古人也用“容貌似海棠滋晓露，腰姿如杨柳袅东风”的诗句来赞美美女。文人一写到美人，便离不开“身材修长”、“玲珑苗条”、“亭亭玉立”、“纤巧挺拔”等词汇。由此看来，美离不开瘦。
我认为，瘦之所以被赞誉为美，除了体形颀长俊美外，更重要的是手脚轻盈，举止灵活，伸展自如，显得精神健美。瘦而健康，才是真正的美，称之为健美。因此，瘦是相对于胖来说的。这里所说的“瘦”，并非骨瘦如柴之瘦、形销骨立之瘦，更不是体弱病态之瘦。
如今，随着生活水平的提高，“胖子”越来越多，从青少年到中老年，胖子随处可见。那种肥胖臃肿、大腹便便、浑身圆圆像只柏油桶的身躯，显得慵懒累赘、举止笨拙，一副饱食终日无所事事的`样子，走路直喘气，行动不方便，干什么事都力不从心。而且，人一发胖，高血压、高血脂、糖尿病、冠心病等各种富贵病可能随之而来。人过于肥胖，就和健美无缘，近乎难看了。难怪时下人们谈胖色变。尤其是爱美如命的女性，更是害怕发胖，拼命节食，健身锻炼，吃药减肥，为之花去大量的时间和金钱。
其实，人之发胖也是一种生理变化过程。人过中年，随着生长激素的日趋减少，人体自然会开始发福，不必为之过虑，更不要操之过急。为了减肥瘦身，过度节食，超量运动，甚至盲目吃药，只会适得其反，搞垮身体。只要适当节食，适量运动，养生健身．发胖晚一些、慢一些，不要过胖就行了。当然，假如能控制发胖，达刭标准体重就更理想了。
第3篇：谈肥说瘦散文
谈肥说瘦散文（精选10篇）由网友 “郝思嘉” 投稿提供，以下是小编为大家整理后的谈肥说瘦散文，希望对您有所帮助。
篇1：随笔：谈肥说瘦
原创随笔：谈肥说瘦
近年来，渐近老年，不知不觉发现自己有点发福，说白了就是胖。巴尔扎克曾说：“美的核心就是瘦。”古人也用“容貌似海棠滋晓露，腰姿如杨柳袅东风”的诗句来赞美美女。文人一写到美人，便离不开“身材修长”、“玲珑苗条”、“亭亭玉立”、“纤巧挺拔”等词汇。由此看来，美离不开瘦。
我认为，瘦之所以被赞誉为美，除了体形颀长俊美外，更重要的是手脚轻盈，举止灵活，伸展自如，显得精神健美。瘦而健康，才是真正的.美，称之为健美。因此，瘦是相对于胖来说的。这里所说的“瘦”，并非骨瘦如柴之瘦、形销骨立之瘦，更不是体弱病态之瘦。
如今，随着生活水平的提高，“胖子”越来越多，从青少年到中
第4篇：谈《文涛拍岸新原创文集》散文
谈《文涛拍岸新原创文集》散文
《文涛拍岸——新原创文集》是张静主编的一本网络原创文集，该书系东北师范大学出版社出版，中国版本图书馆cip数据核字(2011)第201518，有据可查。
该书主要作者是在新浪读书论坛比较活跃的网络写手的作品集。尽管大家结识于网络，在该书的《后记》里，主编张静(新浪读书论坛的分区版主春江)写到：“这部文集从整体上看，更像是一本杂志书，因为它集中小小说、散文、诗词赋等众多文体……从一个侧面体现出近期文学的发展特点，从多角度体现文学的魅力，不仅体现阳春白雪，还注重体现生活的本真，具有更多更深广的社会意义。”其实本书的书名，我和张静交流了多次，文字禁忌和出版的现实让书名的命名变成了一种困难，总之，现在这个题目倒是比较切合。
网络使文学作品发表成为最便捷的一种方式，而数字模式的文
第5篇：说文序
古者庖犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地視鳥獸之文與地之宜近取諸身遠取諸物於是始作易八卦以垂憲象及神農氏結繩爲治而統其事庶業其繁飾僞萌生黃帝之史倉頡見鳥獸蹏迒之迹知分理之可相別異也初造書契百工以乂萬品以察蓋取諸夬夬揚于王庭言文者宣教明化於王者朝廷君子所以施禄及下居德則忌也倉頡之初作書蓋依類象形故謂之文其後形聲相益即謂之字字者言孳乳而浸多也著於竹帛謂之書書者如也以迄五帝三王之世改易殊體封于泰山者七十有二代靡有同焉
周禮八歳入小學保氏教國子先以六書一曰指事指事者視而可識察而可見上下是也二曰象形象形者畫成其物隨體詰詘日月是也三曰形聲形聲者以事爲名取譬相成江河是也四曰會意會意者比類合誼以見指撝武信是也五曰轉注轉注者建類一首同意相受考老是也六曰假借假借者本無其字依聲託事令長是也及宣王太史籀箸大篆十五篇
