第1篇：中华荷文化散文
中华荷文化散文
荷花是国人喜爱的名花，有“花中君子”之誉。古往今来的文人墨客写荷、赞荷、咏荷、画荷，为之心神相系，梦绕魂牵。留下了浩如烟海、汗牛充栋的诗书画文，其中不乏千古绝唱，无价墨宝，形成了源远流长、内涵丰富的荷文化系列。
一、花中君子
荷为莲科多年生水生草本植物，又名莲花、芙蓉、芙蕖、菡萏等，更有凌波仙子之雅号。其自生或栽培在池塘或水田内，根状茎白色，称作藕，横生泥中，长而肥厚，截面多孔，富含淀粉；种子椭圆形，称莲子。藕和莲子均可食用，富营养；叶大而圆，绿色，可代茶饮用，又是上乘包装材料；花硕大，花样多，单只莲最常见，两朵并开者，称并蒂莲，三朵并开者称品字莲，尚有四面莲等；花有深红、浅红、粉红、淡黄、纯白等多种颜色，极富观赏性。藕、藕节、叶、叶柄、莲蕊、莲房入药，能清热止血；莲心入药，能清除心火、强心降压；莲子入药，能补脾止泻、养心益肾等。可谓周身皆宝。
荷在我国古籍中也现身甚早。《诗郑风山有扶苏》中，有“山有扶苏，湿有荷华”之句；《陈风泽陂》中，有“彼泽之陂，有蒲与荷”之语。战国时期，大诗人屈原对荷更是情有独钟。他在《离骚》中写道：“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”，与之相依相融，足见诗人对荷爱之深切。高人雅士人多爱莲花，所以其有“花中君子”之誉。
中国是荷花的故乡之一。在仰韶文化遗址中，便发现有距今五千年以上的莲子实物。荷花在俄罗斯、朝鲜、日本、印度、越南和南亚以及大洋洲等地区均有分布。
二、文化意象
荷花是我国古典文学重要题材。唐代诗人王昌龄《采莲曲》云：“荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。”把采莲女撷取碧池莲花的情景，描绘成一幅动人的图画。诗中所创造的荷叶与罗裙一色、荷花与人面难分的意境，令人回味无穷，心驰神往。宋代诗人杨万里笔下的“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头”的微观体察，以及“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的宏观景色，展示出荷花魅力无穷；而著名女词人李清照“兴尽晚回舟，误入藕花深处”的妙笔，更将荷花与美人的邂逅描写得轻松澄明，成为脍炙人口的千古名句。
荷花不仅有情有义，有色有香，更难能可贵者是其有节有操。从唐李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的称颂，到宋周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的赞美，尤其是“香远溢清，亭亭茎直，可远观而不可亵玩”的夸赞，其高尚、圣洁、祥和、宁静、高雅、善良的形象呼之欲出，令人生敬。而观荷赏荷，是美好的享受，更是意境的流连。现代文学大师朱自清先生的著名散文《荷塘月色》，便是在朦胧月色下赏荷的感受。他写道：“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，小提琴上奏着的名曲。”，真是有光有影，有声有色，联想丰富，笔触细腻，无疑是写荷的美文妙笔。
荷花不仅入诗入文，同时也入联入画入饰。风景名胜之有荷可赏之处，多有以荷为题的佳联。如山东济南大明湖前薜荔楼上，有联曰“四面荷花三面枊，一城山色半城湖”；上海嘉定古漪园，有“十分春水比檐影，百叶莲花七里香”；南京莫愁湖有“枊影绿围三亩宅，藕花红瘦半湖秋”；苏州拙政园有“四壁荷花三面枊，半潭秋水一房山”等，赞荷颂荷，诗情画意，常常使人游兴倍增。
自古至今，画荷名家杰作层出不穷。如宋代佚名画家所画《出水芙蓉图》，明代陈志莲《荷鸳鸯图》，清代八大山人《墨荷图》，今人齐白石《秋荷》，张大千的《彩荷》，石鲁的《荷趣》等名画，以不同的艺术手法，从不同的审美角度描绘荷花冰清玉洁、天然淡泊的气息。此外，画荷之妙绘精品，难以胜计。
早在春秋时，便已有荷饰。当时铸以荷纹的青铜器，与龙、螭等一起构成华贵纹饰，流传至今。家具、建筑、衣服等也常用荷装饰。在乡间，至今姑娘陪嫁的箱柜上仍绘有荷花。至于装饰品，唐代白居易《长恨歌》中有“芙蓉帐暖度春宵”之句，表明当时唐玄宗的帐帷乃用荷花作为图案。
因莲藕的.横断面常常会有多条细长的藕丝彼此相接，故有成语曰“藕断丝连”，用以比喻男女在情感方面的难以割舍。至今仍广泛应用，涵义隽永。
三、佛教之花
莲花是佛教的象征物，二者有不解之缘，因其一开始便与佛祖释迦牟尼的许多传说联系在一起。据说，迦毗罗卫国净饭王与王妃摩耶夫人新婚之夜时，王妃在朦胧中看到远处有一人骑一头白象向她走来，并且逐渐变小，从她的右肋处钻入其腹中，后摩耶夫人在娑罗树下降生佛祖时，百鸟群集歌唱，天乐鸣空相和，沼泽中突然开放莲花朵朵，大如车盖。佛祖一出世，便站在莲花上，一手指天，一手指地，开口说的第一句话便是“天上天下，惟我独尊”。这天正是四月八日，以后就成了佛教的“浴佛节”。释迦牟尼觉悟成道后，起座向北，观树经行，一步一莲花，共一十八朵。以后每当传教说法时，惟坐“莲花座”，坐姿乃称“莲花坐姿”，即两腿交叠，足心向上。
尽管世上百花争艳，而佛教徒却独钟于莲花。这与古印度源远流长的爱莲风气有关。印度气候炎热，而开放的莲花，给人带来无限惬意与清新之感。所以佛教从初创时起，便注重顺合民俗心理，以吸引信众。佛经之中，莲花的身影随处可见。其有云：人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，而净土的莲花则上千瓣。唐释道世《诸经要解》云：“故十方诸佛，同生于淤泥之浊，三身证觉，俱坐于莲台之上”。的确，莲花生于淤泥，开于炎夏，淤泥象征污浊，炎热表示烦恼，而水表示清凉，莲花象征高洁，是从烦恼中解脱而生于佛国净土的圣人化身。佛祖就是出于淤泥间挺然而生，证得正觉，是大自在。虽超脱凡俗，却不离世间法。莲与佛教所主张的出世人格之契合，天衣无缝也。佛教认为，人间烦恼多于恒河沙数，迷失自我如同陈淤积垢，有志者当努力修行，净化自我，不染污秽，超凡脱俗，追求到达清净无碍的境界。莲花之美，可用来象征佛教之精髓。它洁身自处，傲然独立；其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；更喜莲子，苦心如佛；如是，谆谆教人，往生净土。
此外，按佛教教义，三界众生，以淫欲而托生；净土圣人，以莲花而化身，并能以世人所熟悉的形象示观。既然莲花代表佛祖清净法身，庄严报身，于是便成为佛教艺术的重要题材，也是寺院中经常见到的吉祥物。如古印度阿旃陀壁画中便画有莲花。中国敦煌、云岗、龙门石窟中，以莲花为内容的艺术造型俯拾即是。尤其是龙门石窟宾阳洞，雕有莲花装饰图案，而莲花洞窟顶上的莲花更是独具特色。在寺庙中，佛、菩萨的雕塑均离不开莲花，或高踞莲花座上，神态安详，或手持莲花，注目凝思。就连世人最熟悉的观世音菩萨也是以莲为伴，观音的许多形象都以莲花作为陪衬：白衣观音，左手持莲花，右手作与愿印；卧莲观音，卧于池中莲花之上；施乐观音，右手支颊，左手在膝头捻莲花；一叶观音，乘莲花漂行于水面；威德观音，坐于岩畔，左手持莲花；多罗尊观音，手持青莲花；不二观音，坐于莲叶之上；持莲观音，坐在莲叶上，双手持莲花等等。所以我们所见的佛象和佛经中，介绍净土佛国的圣贤均以莲花为座，或坐、或站，都在莲花台之上。其实，莲花不仅在佛教中被尊为圣物，道教中也很重荷花。例如，道教节日中元节，俗称鬼节，其间有放荷灯活动，便是荷花文化于道教中的体现。
综上所述，荷文化品位高洁，含义隽永，足令国人世代珍惜，永远传承之。
第2篇：荷的散文
荷的散文
夏来了，阳光由春的温和明媚，日益燃烧得热烈奔放。这股热烈把湖底的植物都烘得蓬勃起来，几枝嫩生生的绿尖儿，攸攸地从湖底戳出水面，紧缩着身子，惊喜地看着蓝蓝的天、白白的云。
绿尖儿在阳光的爱抚下，慢慢地舒展开身子，如一只只软玉的碟子，在水面荡着涟漪。一只红蜻蜓飞来，在叶尖上停立。这时，风儿淘气地窜过来，轻摇绿叶，惊起红蜓，摹地扇起红红的薄翼，掠过湖面，随着清风飞远了。
“绿碟子”在一天天地变大，颜色渐渐转深，沿着湖边白色的回廊，蓊郁地铺成一片。
走过湖畔，阵阵清香悠悠地飘过来，沁满心脾，不由深吸一口，神思顿觉清爽起来。在夏的燥热中，满眼新翠的荷叶浸润出这么一湖流香的清凉，恰如在皑皑白雪中，遇着一泓冒着热气的温适暖泉。
记得对面湖畔有十几棵桂花树，叶子总是翠得深沉，黑黑的枝桠一成不变，碎黄的花儿铺满枝。桂花的香稍浓郁些，但只能争宠一隅，比不上这一湖荷香的“香远益清”之势。
她并不安于漂在水面上的闲逸，“中通外直”的荷杆纷纷往上生长，将叶片伸出水面，极力地伸向空中。鱼儿在荷叶的荫蔽下，嬉游其间。几只白鹅也游了过来，仰着脖颈，似是游湖赏荷的仙客。原来，她“不蔓不枝”，极力伸出水面，就是给这些生灵留存各自活动的空间吧。光润的叶面上，聚集了一夜的露水。她左抚右弄，滚成一粒粒玉珠，随风把玩着。或是鱼儿触碰了荷杆，或是她把玩得不小心，身子斜向了一端，“哗啦啦”玉珠滑落，惊得鱼儿乱窜，白鹅“哦、哦”地一阵惊叫，扇着翅膀扑向远处。她自婀娜，似含调皮的俏笑，看着这些“胆小鬼”四散而去。
荷是不止于这点绿的，亦如美丽的女子，不止于自身的姣好，粉黛巧施，裙袂常新，人己相悦。荷也是善于生色的，不待你对那一色翠绿的喜悦平淡下来，就又生发出红的、白的、紫的花儿，一瓣瓣的簇拥着嫩黄的蕊，洒缀绿叶间。
燕园有一塘“季荷”，只开鲜红的荷花，那是季羡林先生种植的，大概先生得到的莲子是一个品种的。湖里野生的荷，花色就多样些了；朱自清先生当年在燕园荷塘边看到的荷花，也只有一色的白。朱先生写荷的文字里，有着淡淡的喜悦，更透着淡淡的忧愁；季先生写的`荷，活泼有生机，及至“池花对影落”时，亦赞她的飘逸、洒脱。花自无语，却直抵观者之性情，不觉地坦露出观者的心迹。
秋风瑟瑟里，翠荷渐渐转黄，几阵秋雨，滴残了叶面。一季繁华极尽，随之渐渐枯萧。她把莲子和藕茎埋入湖泥，等待着下一个夏季的重生。
听父亲说，老家门前的小河岔曾经就长着一大片荷。那个饥荒的年代，父亲凭着年青的壮身体，常常潜入水中抠藕给奶奶和姑姑们吃，使全家度过了那饥荒年代。后来小河岔被围成圩田，栽上了秧苗，没有了荷的生存空间了。多年后，河岔的圩田已没人耕种了，又积满水。一次父亲打电话来，很欣喜地说，门前的河里又长出荷叶了。经过这么多年在泥里的蛰伏，居然还能生发出来，不得不叹服她顽强的生命力！
儿时，虽然家边的河里无荷可看，但知道几里地之外的一处河湾里有荷，也不敢随便去看，不只是因为要经过一片恐怖的坟地，更因荷长出来时，正是河水汤汤正盛的时节。奶奶请人给我算了命，每次算命的都说我自小命里要防水，奶奶深信不疑，是绝不许我随便乱跑着去水边玩的，以至于跟我一般大的孩子都会游泳，而我却是河边长大的“旱鸭子”。
每次奶奶带我去姑姑家，就从那处有荷的河埂边经过。翠翠的一大片，比起家门前那清水空流甚是灿烂许多。哄得奶奶高兴了，她会颠着小脚，拽几片荷叶给我，但我还想要那朵莲花，可离河埂稍远，她怎么也搲不着，她便急急地心疼着：“好了，好了，那下面的藕长不大了，要烂掉了。”我欢天喜地着举回家，拿个瓢舀点水，往叶面上泼着玩。
等我把瓢甩到一边准备撕扯着玩时，奶奶从一边抢过来，摁住我的手，夺过荷叶，说，“晒晒还有用，你这伢子，尽糟蹋东西！”小小的心思甚是纳闷：她明明在那埋头缝补，怎么就瞅准了我要撕那荷叶呐？真是钻我心里去啦？还是我原本就被她收在心里？
奶奶把那几张荷叶洗干净后，放到阳光下晒干，卷起来搁在柜子顶上，后来还真有用处呢。奶奶将荷叶包在腌菜坛子的口上，再压块平点的石头，算是盖子了。盖不严还盖什么呢？我要搬那石头玩，奶奶制止，说不盖严是给咸菜透点气，盖上给咸菜添点荷叶香味儿。奶奶就用那咸菜炒饭，加点毛豆米、小葱，再小气地滴点菜籽油，这是农忙时给大人们下午“打尖”的，让我送到田头给父母吃，回来再给我吃一小碗，倒还真香。
过年过节时，奶奶还用那干荷叶托着放锅里蒸渣肉（米粉肉），我闻着香味而来，腾腾热气里就抓起一块，满口油润生香。可饱了口福，害了上颚，上面的皮烫起了泡，奶奶从灶门口站起来，生气地说：“小伢子好吃，小伢子好吃不要脸，好吃莫懒做，懒做才是祸！”没什么吃得那年代，小伢子也知道被骂“好吃”，那可是坏人名声啊！我立马犟犟地顶嘴：“你也好吃！你把小姑买的月饼用荷叶包着，藏了两块放那柜子第二层的衣服里，哼！我早把那荷叶戳破了抠着吃了！”其实，那点东西，在我嚷着肚子饿时，奶奶就掰一小块塞我嘴里，她只舔点沾在手心的碎末。
记得小姑舍得买点好吃的给奶奶，我开眼界地见识了小姑买来的藕磨成的粉，包在印着漂亮的荷花的塑料袋里。白白的藕粉，一冲上开水，来回搅拌几下，就变成稠稠的深银色的糊，滑滑的，淡淡的香，好不爽口。有时我拉肚子，奶奶就倒点藕粉，在锅里炒得焦焦的，冲成焦黑的糊给我喝，还不让我吃其他有油的饭菜，说两次一喝就会好了，有时还真管用呢。
夏日的夜晚，热得睡不着觉，一家人坐在外面的木凉床上乘凉。奶奶见全家人都无话时，就耐不住寂寞地重复地讲那两三个老掉牙的短得不能再短的故事。她一手给我摇着扇子，一手指着天空上那一条长长的微微发着光的地方，说那就是天河，河这边的亮星星上住着织女，河那边的亮星星上住着牛郎，每年七月初七，就是你生日那天，所有的麻雀都飞上去搭成桥，让牛郎织女相会。这故事她从夏天一直讲到我生日那天结束，来年再开始。我也跟着重复我的疑问，要奶奶解答：“牛郎也跟我一样不会游泳嘛，河才那么点宽，怎么不游过去，还搭什么桥？天河跟罗家坝（我家门前的河名）一样不长荷，还是跟大凹（不远处长荷的河名）一样长荷呐？你昨天指牛郎住在河东，今天怎么指河西了？”奶奶哽住了，不理我，摇着扇子看着天。
奶奶还讲了一更短的故事，仅是一句话：“河里有荷花仙姑，不能随便拽荷花。”我又有疑问了：“那你怎么拽荷叶，拽莲蓬，还挖到人家老窝里找藕呐？”这回她有一大堆道道说了：“荷叶那么多，人头发长了多了不也要剪掉，莲蓬、藕就是仙姑赐给我们穷人吃的，你小伢子晓得什么？你看，那莲蓬老了也不落，还举在那儿，不就是等着你拽嘛！藕在泥巴里也不烂，不就是等着你挖嘛！白菜、韭菜、萝卜能行嘛？不是老了吃不了，就是烂了......”
在我考上学的前一年，奶奶去世了。暑假时，我将红纸裁成长度相宜的条幅，用毛笔工整地写上：生如夏之灿烂，死如秋之静美，贴在奶奶的牌位两边。后来，条幅上端积满灰尘，模糊了生死两字，哦！我明白了：奶奶一直不喜欢谈生死，越老越忌讳说这两个字。“如夏之灿烂，如秋之静美”，真得更好！亦如奶奶，亦如荷！
家乡的诗人海子有句诗：“活在这珍贵的人间，人类和植物一样幸福。”
心中有荷是幸福的，愿荷等一切植物和人类的你我都幸福着！
第3篇：荷魂散文
荷魂散文
不记得有多久了，为着不负阳光普施的惠泽，空涧不再回响凄清的啼鸣，瘦湖不再低旋落寞的禅声，我这支荷呀，忙着为明媚的天空绽放，舍弃了自己钟情的吟唱。
即便很累很倦的时候，即便小伤小愁的时候，习惯了绽放，我无力舒缓了自己饱满的绽放再闭合我的笑颜。这样的习惯，让我心底恁般渴望着盛夏的散去，夏去了，即便是枯萎，终归可以安详我的清瘦，安详我的旧梦，安详我归尘归土的凋零。
年少的时光啊，尽管身陷泥淖的幽湿里，我依然可以在澄澈的水天之间安睡，自恃我通彻的经络、茎直的体态骄傲吟唱，我可以凭了那潮冷的出生与污浊的束缚而矫情泣诉，我可以借了涟漪轻泛的灵光舒展我的笔墨，我可以任性凋零或恣意长眠，我可以千百次枯萎之后依然青涩微笑，年少真好！
如今的心音竟然如此杂乱，如今的姿态只能永远绽放，这便是盛年的无奈。
我依然是荷
第4篇：原创散文：荷
原创散文：荷
读了李商隐的“留得残荷听雨声”，便生出一种奢望来，梦想着拥有一方荷塘，可以于夏日赏荷观风，于秋日采莲听雨。不知是老天眷顾，还是我与荷塘有缘，突然有一天，我发现在离我住处不远的地方，不知从何时起竟建成了一片荷塘。
在闲暇的时候，我喜欢一个人徒步出行，去荷塘赏花，在去往荷塘的路上，我每走一步似乎都能感受到荷花的香气浓了一些，每走一步似乎都能感受到我对荷塘的喜爱更深了一些。就这样，我一路行走，一路感觉，一路思念，一路享受，于是，当那一片绿，万点红进入我的眼帘时，我便生出一种犹如恋人久别重逢般的欣喜与感动。
荷塘里，最令我陶醉的并非哪一枝叶或哪一朵花，而是那无数的花与叶构成的壮丽图景。我不知道这片荷塘到底有多大，我只知道到了夏天的时候，荷塘中的景色是足以让人震撼的：无穷无尽的青青翠翠随波荡漾，
第5篇：思荷散文
思荷散文
旧年赏过荷，曾为荷的美怦然心动过，随着岁月的冲刷，荷的影子有些模糊，看到有关荷的文章，总能让模糊的记忆清晰起来！就因为心中的角落给了荷。
自从知道了荷在沈城落户，思念变成了想见，昨天终于见到了，当然了目光交汇的霎那还是有怦然心动和热泪盈盈。
千里搭凉棚没有不散的宴席，世间万物比比皆是，和荷作别也是难免的，昨日别离的痛还在心头萦绕……
今天，依然艳阳高照，有了秋天的气息。清晨很凉爽，中午却像烈火在燃烧……
忙碌了一个上午，中午打个盹……
恍惚中……
我来到了湖畔，欣赏着满湖的荷花！那里的景色怎么和昨天的不一样：一望无际的湖水，在青山的掩映下，一条清澈的'小溪像缎带般在山脚下蜿蜒地流淌，那潺潺的流水声清脆悦耳。湖的四周长满了修竹，有一个妙龄少女在那弹奏着琵琶曲，乐曲时而欢快，时而激扬，时而忧伤，时而凝
第6篇：散文：残 荷
散文：残 荷
当一场秋雨打湿了江南，一阵秋风吹落了枯黄的树叶，江南的荷塘也就变得瘦骨嶙峋了。青蛙钻进了地洞里，水面不见了蜻蜓点水，荷塘边少了啧啧称叹的看荷人，纵使有，也终是落得一声惋叹，惆怅离去。
秋天的荷塘，完全是一副残败的样子。一片残荷，缩在渐冷的秋风里，荷叶已经败落了，卷曲、残缺、倒垂，早失去了往日的颜色。
清晨，秋阳爬过山坡，金灿灿的阳光洒在荷塘里。走近那片荷塘，你会看见凋零的荷叶上挂着一颗颗晶莹的秋露，似珍珠。一缕风儿拂过，荷塘波光粼粼的一片，秋露顺势滑落下来，扑通一声，激起一个小小的涟漪，转而就不见了踪影。但你毋庸惆怅，待明日，一颗颗秋露又回来了，像孩子们的眼睛。
日上三竿，荷塘沸腾了。农人们找出撮箕、铲子，走进了荷塘。一个个挽起裤腿、卷起袖子，把荷塘里的淤泥扒开，拔出细长白嫩的莲藕。
还有
