第1篇：秦观在横州作的诗词-醉乡广大人间小
秦观在横州作的诗词-醉乡广大人间小
秦观(1049一1l00)，字少游，又字太虚，别号邗沟居士，世人称其为淮海先生，北宋末年婉约正宗词人，著有《淮海集》40卷、《后集》6卷、《长短句》3卷流传于世。秦观自称“强志盛气，好大而见奇”，“喜读兵家书”，尝有“请缨志”。早在1080年，他认真研究历史经验，观察了社会现实，总结北宋王朝推行“内重外轻”的政策，造成对外忍让求和，对内兼并土地的弊端，在《策》的论述中从国论、主术、治势、安都、任臣、朋党、人才、法律、论议、官制、财用、将帅、奇兵、辩士、谋主、兵法、盗贼、边防等方面，提出了一整套的政治见解。至l087年积有三十篇《策》其中内容，指出那时的政治“朝不及夕”、“民不堪命”，把仁宗、神宗两朝的黑暗社会暴露无遗，在当时的统治者看来，这无疑是借古讽今，攻击当朝，平心而论，秦观并没有攻击朝廷的用意，他“愿陛下具以意作为明诏，丁宁反覆，如古训诰，誓命之文布告天下，咸使闻知，则小人虽有底欺之言，不能以疑众矣!然后被之于诗章，传世无穷，以明德意，使后世皆知成先帝之功者，陛下也岂不休哉”(1)。以期亡羊补牢，巩固北宋王朝的统治。其出发点是爱国的，完全是处于维护北宋王朝的一片忠心。至l094年哲宗亲政，秦观追随苏轼、范纯仁，被视为旧党，遂坐元佑党籍，被刻入元佑党人碑，直到ll30年下诏追赠秦观为直龙图阁。秦观因学术上有成就，名重一时，而又因党争之祸，名“臭”一时，死后三十年才得彻底平反。绍圣四年(1097)二月二十八奉诏编管横州，差职押伴秦观到横州府(旧址现在县农业局)编管，移送居于城西登高岭浮槎馆中(今水塔脚东方饭店处)。一路上都在船上度过，日行夜停，体力并无苦言，但由于差职押伴，整天蹲屈在窄小的船舱里，秦观已失去了人身自由，心情郁闷，只有泪涕雨集，无声凄泣，心泡黄连水而已。《宋史》卷十八《哲宗本纪》载：元符元年九月“庚戌，秦观除名，移雷州编管。”九月行文，诏书在路上少也要三个月，当秦观接到圣旨时，应是元符二年了。己卯(1099)，(秦观)先生自横州徙雷州，在横州的时间约一年多一点。
秦观在横州的作品有：
冬蚊
蚤虿蜂虻罪一伦，未如蚊子重堪嗔;
万枝黄落风如射，犹自传呼欲噬人。
秦观1097年秋到横州，住了一段时间，想到自己忧国忧民的满腔热情被那蔡京、刘拯之流迫害诬告，欲输肝胆为天下干一番大事业的理想已经破灭，看到前途暗淡无望，想自己处于如此逆境，遂将一强悲愤倾泻于笔端，写下了《冬蚊》诗。《冬蚊》作于何地有两种说法：一是“绍圣四年丁丑四十九岁，先生在郴州奉诏编观横州，作冬蚊诗(2)。”据考：昔日郴州尘土飞扬，垃圾成堆、蚊蝇孽生，疟疾猖獗，故有“船到郴州址，马到郴州死，人到郴州打摆子”的民谣。当然，经过郴州政府和人民的共同努力，1975年郴州已被宣布为无疟区，夏季蚊子猖獗的情况决不会出现了(3)。秦观被安置在郴州时，已是风雨破寒出的冬天，就是现在，郴州十月，人们就开始穿棉衣了，十二月已是风雪交加的寒冷天气，冬天的蚊子决不会飞出来猖獗，“犹自传呼欲噬人。”故此，《冬蚊》诗决不会在郴州作。另一说是绍至四年(1097)作《冬蚊》诗(4)。1097午冬秦观在横州，《冬蚊》诗作于横州。l097年初夏秦观离开郴州编管横州，与《淮海集年谱节要》绍圣四年作冬蚊诗相吻台。横州在冬初时树上的叶子才变黄，北风刮时才落叶，而秦观诗中的“万枝黄落风如射”确实十分形象地描绘横州南国深秋初冬的自然景色。北方人只有亲历其境，才能体会这金秋初冬的风光。现在横州的卫生条件不太好的山村里，到了深秋黄昏时，如果你要到户外活动，成群的蚊子就会在你头上乱飞，嗡嗡作响，你到哪里，这些蚊子就跟随你，在你头上飞到哪里，真是大有“犹自传呼欲噬人”猖獗之势。现在在横州冬天的蚊子还是有的，但已没有疟疾发生了。
醉乡春题海棠桥祝生家
唤起一声人悄，衾冷梦寒窗晓。瘴雨过，海棠开，春色又添多少。
杜翁酿成微笑，半破椰瓢共舀。觉倾欹，醉乡广大人间小。
此词作于l098年春分后五日，集春社日无疑。此词一个“醉”字，可说明四个问题。一是州官没有按编管规定来管束秦观，据《横州志治职》宋知横州条记载：苏元，神宗时任合门邸侯知横州，直到靖康前，是邕州府苏缄之子，苏缄在和侬志高作战时守城死，苏元总结父辈教训，恩信及民，予以不管不问，使得秦观有自由与民众接触的机会，郴州时的肠断思忧烟消云散。而是秦观的名声在民众中早有传闻，且秦观到横州后作《冬蚊》诗，横州民众进一步，解秦观的为人，加上秦现曾任过教授，到横州后，士人常和秦观切磋，并择童生俊秀者教授“经指授作文，皆有法度可观”(5)正如《横州志义学》载：“有宋诸儒，随于服管之地，皆不惮按引后学，或躬自淳淳发明圣贤之蕴，指示身心之要;或撤皋延席诚性命之旨，”析义利之辨，加深了相互感情。三是横州人民好客，祝生家平日常和秦观酒中论世。春社目更是借祭祀土地神之机，邀请宾客，城乡民众“凑钱祀社，老幼聚饮散福”，“任大嚼剧饮无吝意”。四是秦观为消除忧国忧民的思虑，用酒灌醉自己，解脱一时。所以秦观在横州才有“社瓮酿成微笑，半破椰瓢共舀。觉倾欹，急投床，醉乡广大人间小”之名句。
海棠春海棠桥春晓
流莺窗外啼声巧，睡未足，把人惊觉。翠被晓寒轻，宝篆沉烟袅。
宿醒未解宫娥报，道别院，笙歌会早。试问海棠花，昨夜开多少?
秦观春社酒醉挥笔填词，醒后如何呢?正如其在《海棠春海棠桥春晓》所描写的那样，真是处在一幅花香鸟语的山水画之中，连一点“梦寒”的影子都没有，当时春社酒香未退，流莺啼声把秦观惊醒，醒后还不忘海棠花昨夜开发多少。此词作于《醉乡春》后一日。两阙可谓是秦观描写自己当时心境的姐妹篇。上片描写窗外流莺啼鸣，把秦观的好梦惊醒，开眼看到昨晚壮人盖在他身上的翠被，驱散了五更寒意，走出门外看见昨晚的《醉乡春》墨迹已干。下片是回忆昨晚醉后梦中的“笙歌会早”的美好情景，抬头放眼，前面一片海棠在夜雨的滋润的花朵竟放。秦观触景生情，“试问海棠花，昨夜开多少?”一个诘问，提示我们，是眼前花开，还是梦中花发，意境无穷。姐妹篇的异同。两阕词都用海棠桥周围景物“声”、“梦”、“晓”、“海棠”等为题材。秦观通过写实的方法，一洗过去感伤婉约之情，变为古雅高瞻之风。反映作者当时宽怀达观的思想感情。而在艺术具体处理上，如《醉乡春》，秦观将“人悄”反映和当地壮人的和睦相处，行到秦观床前，悄声相邀，请他去饮春社酒。将“襟冷梦寒”化为过去，“窗晓”以后划归现在和未来，又通过“雨”、“海棠”来强调未来的春色，层层推进佳境，十分令人神往，用“社瓮酿成微笑，半破椰瓢共舀”进一步说明他和当地壮人并没有主客之分，而是家乡人气氛之亲切，开怀畅饮，所以饮到倾欹，卧床不起，自是使人感到醉乡广大人间小了。又如《海棠春》，秦观用“啼声巧”，使他从梦中惊醒的并不是人，而是窗外的流莺。起来看见自己身上盖的是“翠被”而并非是“冷襟”。秦观当时醉眼迷梦，脑子萦绕的仍是继续梦中出现的“宫娥报，道别院、笙歌会”，并没有回到现实生活中来，待到秦观的思想完全回到现实，“试问海棠花，昨夜开多少?”他的一个掬问，开多少，眼见为时，耳闻为虚，不置可否，使人联想翩翩，这一阙词清新恬淡，自然活脱，情景融洽，画面鲜明。总之，这两阙词意境确实蕴籍清远，古雅高瞻，十分令人赏心悦目，这两阙词是秦观从婉约转向高古，从断肠凄切转向旷达乐观的分水岭，是这一时期秦观的代表作。
浮槎馆书事
挥汗读书不已，人皆怪我何求?我岂更求闻达，日长聊以消忧。
鱼稻有如淮右，溪山宛类江南，自是迁臣多病，非干此地烟岚。
南土四时尽热，愁人日夜俱长，安得此身作石，一齐忘却家乡。
洛邑太师淹谢，龙川仆射云亡，他日岿然独在，不知谁是灵光。
身与杖鸠为二，对月和影成三，骨肉未知消息，人生到此何堪!
寒暑更拼三十，同归灭尽无疑，纵复玉关生入，何殊死葬蛮夷。
横州，宋时壮汉比例为8比l，明代是5比1，清时是3比1，现在是l比3强。壮族是当地士著民族，习俗特温厚，性情多纯朴，城厢风俗，重廉耻，尚文学。唐开元中各乡立一学，庆历四年置教授，立官教授自熙宁始。男子不事耕商，妇女克勤刺绣，服饰同京师，凶荒少乞丐。村乡地僻俗朴，只知耕种，自秋成后，至春耕始荷犁锄，故田虽多稻，而家无余积(8)。明时，王济在《君子堂日询手镜》称：吴浙农家甚劳，横之农家甚逸。以牛耕田，每亩得谷二石者为上，畲禾获亦不减水田。其他人家多畜牛，巨家有数百头至千头者，虽数口之家亦不下十数，时出野外，一望弥漫坡岭问如蚁，故市中牛肉四时不辍，一个百余斤，银五六钱，马亦多产，上产一匹价不满五金。其地猪甚肥而美，头短小，腹大垂地，即肥圆如匏，重六七斤，味极甘贻，人甚珍重，延客鼎徂间，无此不为敬(9)，从以上史料可知，横州当时生产水平不亚于江浙一带。正如秦观所说：“鱼稻有如淮右，溪山宛类江南”，并非夸张。仁宗皇佑四(1052)年四月，广源州蛮侬智高怨交趾，求内附朝廷不许，遂帅众五千，陷邕州，建大南国，相继破横、贵......等九州，杀官吏甚众。先是谣曰：农家种，籴家受，后命狄青为宜抚使，出其后交击，贼大败，得尸五千三百四十一，生擒贼五百余人，收马牛金帛、以巨万计，所掠牲口万余，人复其业。智高自起兵几一年，暴残一方，如行无人之境，吏民不胜其毒。朝廷下赦令优除，复慰抚疮痍，百姓始得更生(10)。直到神宗、哲宗时，还下诏髋减役钱，对情轻法重的罪人，酌情重决断，缓和阶级矛盾。秦观正是在这个政治背景地下在横州生活的，在横州人的纯朴好客热情的接待下，在广西人疾恶如仇的熏陶下，一反过去失意忧伤断肠的思想，重提强志盛气的忧国忧民本质。此诗当作于l098年盛夏横州浮槎馆内。诗人开头通过设问“何求”，点出自己在盛夏中挥汗读书，正是在忧国忧民，不信你看，“洛邑太师”、“龙川仆射”都已作古，将来留下来的是什么呢?是自己的策论思想。现在这里的形势不正是说明这些么!由于“寒暑更拚三十”，自七岁启蒙，到三十七岁中进士，但到现在才智也没有发挥出来，学到的知识和自己的肉体一样“同归灭尽无疑”。这里“南士四时尽热，”但也是山清水秀的鱼米之乡，象准河两岸一样。想到家乡的妻子儿女如何呢?为什么将我编管到这里，使我如何能够忍受和亲人离别之苦呢?自己孤身一人，病痛绕身。这是党争之祸，贬迁忧思积劳而成疾，“非干此地烟岚”。这里山好、水好、人情好，如果能够变成石头，忘掉家乡的话，我情愿死后藏在边疆这里，如果来世投生，还到横州这里。诗文描述虽住南国山清水秀，鱼米之乡的横州，也难冲淡秦观病困、孤寂、愁苦、思乡、忧国忧民的浓情。诗文淋漓尽致，情跃纸面，令人不忍卒读。
月江楼(11)
仙翁看月三百秋，江波日去月不流。肯因炎尘暝空阔，直与江月同清幽。
苍捂云气眉山雨，玉萧三弄无今古，九天雨露蜇蛟龙，琅玕长凭清虚府。
此诗当作于1098年秋，月江楼位于海棠桥东的月江湾北岸，又名横浦楼。令在横县政府招特所内，l988年全国第二届秦少游学术讨论会在此召开。《月江楼》表现诗人清静虚无、超脱世俗的心理，反映出诗人热爱横州山水月色，在清幽的月光下袒露自己的胸怀，向大自然寻求新的精神寄托，显示诗人的旷达飘逸、高古严重的诗风。
反 初
昔年淮海来，邂逅安期生，谓我有灵骨，法当游太清。
区中缘未断，方外道难成，一落世间网，五十换嘉平。
夜参半不寝，披衣涕从横，誓当反初服，仍先谢诸彭。
羲发阳之阿，铺缀太和精，心将虚无合，身与元气并。
徙降三境中，高真相送迎，琅函纪前绩，金蒲锡嘉名。
耿光动廖廊，不借日月明，故栖黄埃里，绝响空复情。
此诗作于l098年冬，还没有接到“追官勒停横州编管秦观，特除名永不收叙，”移送雷州编管的.诏书，因而还能静心写下这《反初》诗。《反初》乃借用《离骚》“进不入以离尤兮，退将复修生吾初服”。初服，未做官时的服装。“反初”即返回没有做官时的太清生活。秦观在回顾五十年的生涯时画龙点睛指出了;他踏入仕途，是落入世间网，乃是因为“区中缘未断”，唯有“誓当反初服”。(曹植《七启》“愿反初服从妇而归”。后人称辞官为反初服。)不做官，独善其身。才能脱离党争世俗的纷扰，进入太清之境，求得清虚宁静，不再被贬谪流徙，使后半辈能和家人团聚，过着安稳的生活。这正应了我国古代知识分子中的一般处世规律;“达则兼济天下，穷则独善其身”(12)。自己依靠自己耿耿星河的光辉来谋求生活出路，决不依赖皇上的恩赐的结论，就是栖息在黄土的尘埃里，也心甘情愿，立下誓不做官，杜绝当官光宗耀祖“空复情”的思想。秦观当时的思想是佛家“消极出世”的态度。“无为而治”的道家思想占上风。
满庭芳红廖花繁
红廖花繁，黄芦叶乱，夜深玉露初零。霁天空阔，云淡楚江清。独棹孤蓬小艇，
悠悠过，烟诸沙汀。金钩细，丝纶慢卷，牵动一潭星。时时，横短笛，清
风皓月，相与忘形。任人笑生涯，泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘劳事，有耳谁听。
日高未起，枕上酒未醒。
秦观在郴州作此词(13)。“云淡楚江清”似写作者在楚地(郴州)秋霁垂钓，江上醉卧的隐逸生活感受。据秦子卿《秦淮海年谱考订笺证》所述：观在绍圣三年十月启程离开处州赴郴州。在路上已是“风紧驿亭深闭”、“霜送晓寒侵被”冬初之时。到郴州已是“湘天风雨破寒出，深沉庭院虚”冬末之景。没有“红廖花繁”、“霁天空阔”之象。绍簪四年二月二十八日下诏秦观编管横州，令所在州差职员押送。在“人共楚天俱远”的呼号而离开郴州罢了。秦观当时的心情是“无寐”、“无绪”、“断肠”，哪有什么“任人笑生涯，泛梗飘萍。饮罢不妨醉卧，尘劳事，有耳谁听。日高未起，枕上酒未醒。”的清静无为的心情呢?据笔者之见，从秦观在郴州时间和其当时的心情，此词不可能在郴州所写。横州有郁江任由秦观独棹孤蓬小艇，悠悠过，在海棠桥边又有深潭任由秦观金钩细，丝纶懂卷，更有象祝家的壮人相亲相敬，任由秦观饮罢醉卧，日高未起。故此，从词意和词人的心情来看，此词应在横州所写。
鼓笛慢
乱花丛里曾携手，穷艳景，迷欢赏。到如今谁把，雕鞍锁定，阻游人来往。
好梦随春远，从前事，不堪思想。念香闺正杳，佳欢为偶，难留恋，空惆怅。
永夜蝉娟未满，叹玉楼，几时重上。哪堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。
苦恨东流水，桃源路，欲回双桨。使何人，细与丁宁问呵，我如今怎向?
此词作于何时何地，原不能确指(14)，但据“哪堪万里，却寻归路，指阳关孤唱。苦恨东流水，桃源路，欲回双桨。使何人，细与丁宁问呵，我如今怎向?”从词意来看，离京城“万里”之遥只有在郴州、横州、雷州、滕州。但能有心思“却寻归路”回忆“指阳关孤唱”，只有横州地。因为秦观在横州时与当地民众相处甚好，有“杜翁酿成微笑，半破椰瓢共舀。觉倾欹，醉乡广大人间小。”为证。又有“鱼稻有如淮右，溪山宛类江南，自是迁臣多病，非干此地烟岚。”为凭。一般说北方人认为南方属瘴疠蛮荒之地，将南方视为畏途。但秦观到横州后和当地民众接触，得出“非干此地烟岚”的结论。秦观只有在这山好、水好、人情好的环境中生活，加上地方官管束不紧，才有可能淡化“肠断”、“梦断”的思绪，“却寻归路”，“欲回双桨”，回忆在郴州启程时，“指阳关孤唱”的悲凉情景。雷州、滕州已没有这段情感了。再说，郁江水时向东流的，秦观为什么“苦恨东流水”，因为郁江东流去西江，出珠江。离回归高邮的路程是越走越远了，但他还是向往桃源路，想寻找知心朋友，仔细商量，如何办才能“回双桨”，沿桂江而上北入湘江，回到故里和家人团聚。作此词的时间当在1098年冬或是l099年春还没有接到诏书时。
秦观在横州作品的思想。秦观在横州写有：《冬蚊》l首，《醉乡春》1阙，《海棠春》l阙，《浮槎馆书事》1首，《月江楼》l首，《反初》l首，《满庭芳》1阕，《鼓笛慢》1阙。从以上作品可以看出，秦观自l097年秋带着“肠断”之痛来到横州后，听到广西壮族首领侬智高领导农民起义，采用武力企图改变北宋王朝的英勇壮举，深感自己对刘拯之流的迫害无能为力，看穿所谓党争，实质就是统治集团内部的争权夺利，并无半点为民众着想。在接触到横州人民主持正义，同情被迫害的秦观时，写出了《冬蚊》一首，强烈诉讼诬之人和吃人之人，要比冬天的蚊子更可恶，呼喊出了人民的心声。秦观被迫害得到横州人的同情。他的《冬蚊》更得到横州人民的赞赏。自1098年春就常和横州人民接触，以诗会友，借酒交友，传授文学知识给横州人，而横州人更为秦观被打击贬谪大抱不平，同情秦观的编管处境，则将秦观视为横州人，一起随便吃喝，使秦观感到象回到家乡，和故乡人民生活一样亲切。社瓮可爱，椰瓢交错，醉乡广大更可爱，开怀畅饮，狂饮不羁，直到倾欹卧床不起。秦观和横州人的心是连在一起了。友情的淳酒浇化了秦观心中的“无重数”入云大山，是他求到了心灵上的陶醉和欢娱。这么一个充满友情的温暖的“醉乡”，比起那勾心斗角的官场“人间”不是更广大么?正因为秦观有感于横州壮汉人民的真挚，所以不管是与友论词痛饮还是收徒授业，他都甘愿把自己的才学传授给横州人民。有闲暇就挥汗读书，将忧国忧民的深情放在写诗填词上，将文化知识留给后人。而一些横州人并不理解，好心劝导秦观不要整天看书看得太辛苦了，既然没有官做，就好好休息。秦观认真总结一生，写了《反初》诗，以纪念自己的五十寿辰，此时秦观消极出世，无为而治的佛道思想占了上风，再看不到“断肠”的愁思了。
横州历代怀念秦观的碑文。《古今图书集成方与汇编职方典南宁府部1441--l446页》载：《醉乡春题海棠桥祝生家》，作者是唐均得，词曰：“老去莫将心悄，三万六千分晓。这酒也，与诗缘，磨未尽，知多少? 地下少游应笑，笑我狂饮大嚼。适意处，便逍遥，草间鹌大鹏非小。”此词是对秦观《醉乡春题海棠桥祝生家》的步韵之作。从词的内容看，似是当地社会缙绅文士，“这酒业，与诗缘”之句，分明说作者当时在经营酒业，并同秦观结上了诗缘。当闻讯秦观死后，追昔抚今而作，此词处处显示宗主之谊及诗友之交的亲切感，通读这首词，使我们仿佛看到秦观洒脱与豁达的姿态。来往于唐均得的酒业和海棠桥的祝家之间，伴随海棠春色追逐“社瓮”、“微笑”，一批骚人墨客陪伴着秦观，经常进行吟游与唱酬活动。《横州志记序怀古亭记》载：“公殁百余年，邦人爱之不忘。犹曰：吾郡城僻且陋，而少游尝辱居焉，往往记以为荣，......贤人君子，不必有教泽在人，而后人敬慕之也，随其所至，使人高其风，希其行，愈久而不衰，是其可尚矣......虽有好事者，摹其迹而锓金之术，然纪事失实，不足以念来者，光祖到郡甫一期，访寻遗迹，瞻言清风。于是屏丛芥之翳......而匾以：登临怀古”(15)。这是1216年秋之事，距秦观在横州是几十年之事了。l216年刘受祖在《海棠桥记》中载：士不忘淮海将何取焉?为其花间一醉吟耶?为其放浪形骸耶?为其先经指授作文皆有法度可观耶?是知其然，而未知其所以然也......子独不观宁浦事诗乎?挥汗读书不已，人皆怪我何求，我岂更求闻达。日长聊以消忧。淮海何忧乎?《诗》云：“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。”绍圣以来，群贤屏斥，奸夫窃柄，剥床而肤可虞，城圯隍可复。淮海之忧，盖在是耳，在天下者，不忘其忧，在吾心者，不改其乐。淮海之志，惟志于忧国忧民(16)。l514年知州黄琮在重修少游书院有记。l555年吴时来在海棠祠碑中有述(17)。1934年秋，横县县长在重修淮海祠碑文中提到：“邑之耄老缙绅联袂而称曰：淮海先生，文章行谊名古今，而祠不加修，非所以慰前哲诏来兹也”(18)。l988年横县政府重修怀古亭，秦子卿撰文记载：秦观“罢官编管于此，得与邦人亲爱相处，讲信修睦，施教敷文，风义所化，有益郡中。先祖逝后，邦人常念前修......更筑怀古亭以彰先祖之德，而表邦人之情，今数百年矣，欣逢盛世，文明建设，日月新焉。横之邦君志士，又谋重修此亭，已备全国第二届秦少游学术讨论会之召开”(19)。
《横州志迁寓》载：“秦观，字少游，扬州高邮人，......继编管横州，尝醉宿海棠桥祝生家，有醉乡广大人间小之句”(20)。在《横州志古迹》中载有月江楼、浮槎馆、海棠亭、醉乡亭、淮海堂、怀古亭、晁无咎小照石刻、名宦祠、海棠祠、淮海书院。1930年横县县长等倡拓淮海祠为槎浦公园。1934年重修淮海祠，刻淮海先生遗像嵌之祠壁。l985年重建海棠亭。1988年新塑秦少游像、重建怀古亭、淮海祠、建月江楼。l988年横县县长倡修海棠公园。l989年全国政协副主席程思远在视察横县时为海棠公园题字。全国第二届秦少游学术讨论会和广西人民出版社在横县政府、政协横县委员会的大力支持下出版发行《秦少游研究论丛》、《纪念秦少游诗词集》。1989年12月10日总书记的叔父江树峰教授为纪念秦少游编管横州890周年，步秦少游《醉乡春》韵拍成：“春色依然微笑，编管横州人老。椰树壮，红棉欣，时代翻新多少。
幽梦千年惊晓，回首平生同好。淮海去，落红留，恢弘宇宙诗能小。”词成从北京邮给横县父老。l990年横县县委和县政府为建设精神文明、弘扬中华民族文化之需要，发动机关干部职工街道居民，出资出力续修海棠公园。
参阅：(1)见《淮海集策国论》
(2)(4)见《淮海集年谱节要》
(3)见《南国郴州》
(5)(17)见《横州志记序海棠桥记》
(6)(8)见《横州志风俗文学》
(7)(9)见《君子堂日询手镜》
(10)见《横州志化蛮》
(11)见《横州志诗词》
(12)见《秦少游研究论从简论秦少游的道家思想》
(13)(14)见陈祖美选注《淮海词》
(15)见《横州志记序怀古亭记》
(16)见《横州志海棠祠碑记》
(18)见《横县志重修淮海祠碑文》
(19)见《秦少游研究论丛重修怀古亭记》
(20)见《横州志迁寓》
南宁地区第一民族师范学校 黎天业
第2篇：秦观《泗州东城晚望》诗词赏析
秦观《泗州东城晚望》诗词赏析（集锦3篇）由网友“我怕会忘记”投稿提供，下面是小编为大家整理后的秦观《泗州东城晚望》诗词赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助您。
篇1：泗州东城晚望
宋代秦观
渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。
林梢一抹青如画，应是淮流转处山。
译文
白色的河水环绕着的泗州城，孤零零地，显得那样邈远。黄昏迷濛的轻雾下，船儿静静地停泊着，不时地传来舟人的语谈。
成片的树林上空浮现着一抹黛影，青翠如画；我想，它一定就是那座淮水转折处的青山。
注释
⑴泗州：旧城在淮水边上，又称泗州临淮郡，在今江苏省盱眙县西北，清代康熙年间（1662-1722）已沉入洪泽湖。
⑵渺渺：水远的样子。
⑶白水：指淮河。
⑷舳舻（zhú lú）：指船。舳，船后舵；舻，船头。
⑸夕霏：黄昏时的云气烟雾。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中》：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”
⑹林梢：林木的尖端或末端。
⑺淮流：淮水。
⑻转处山：指泗州南山。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十五：“淮北之地平夷，自京师至汴口，并无山。惟隔淮方有南山，米元章名其山为第一山，有诗云：‘京洛风尘千里还，船头出没翠屏间；莫能衡霍撞星斗，且是东南第一山。’此诗刻在南山石崖上，石崖之侧，有东坡《行香子》词，后题云：‘与泗守游南山作。’”
赏析
这是一首写景诗。画面的主色调既不是令人目眩的大红大紫，也不是教人感伤的蒙蒙灰色，而是在白水、青山之上蒙上一层薄薄的雾霭，诗人从而抓住了夕阳西下之后的景色特点，造成了一种朦胧而不虚幻、恬淡而不寂寞的`境界。这种境界与诗人当时的心境是一致的，正如刘勰在《文心雕龙·物色》篇中所说：“山沓水匝，树杂云合，目既往返，心亦吐纳。”
据《元和郡县志》记载，唐代开元年间（713-741），泗州城自宿迁县移治临淮（在今江苏盱眙东北）。北宋乐史的《太平寰宇记》说，泗州南至淮水一里，与盱眙分界。到了清代，州城陷入洪泽湖。诗人当时站在泗州城楼上，俯视远眺，只见烟霭笼罩之下，波光粼粼的淮河像一条婉蜓的白带，绕过屹立的泗州城，静静地流向远方；河上白帆点点，船上人语依稀；稍远处是一片丛林，而林梢的尽头，有一抹淡淡的青色，那是淮河转弯处的山峦。
前两句着重写水。用了“渺渺”二字，既扣住了题目中“晚望”二字，又与后一句的“夕霏”呼应，然后托出淮水如带，同孤城屹立相映衬，构成了画面上动和静、纵和横的对比。舳舻的原意是船尾和船头，在这里指淮河上的行船。诗人可能是嫌全诗还缺少诉诸听觉之物，所以特意点出“人语”二字。这里的人语，不是嘈杂，不是喧哗，而是远远飘来的、若断若续的人语。它即使全诗的气氛不致于沉闷，又使境界更为静谧。唐代诗人卢纶《晚次鄂州》诗说“舟人夜语觉潮生”，为“舳舻”句的出处。
三四两句着重写山。在前一句中，诗人不从“山”字落笔，而是写出林后天际的一抹青色，暗示了远处的山峦。描写山水风景的绝句，由于篇幅短小，最忌平铺直叙，一览无余，前人因此这样总结绝句的创作经验：“绝句之法要婉曲回环。”（元代杨载《诗法家数》）对此中“三昧”，诗人深有体会。在他笔下，树林不过是陪衬，山峦才是主体，但这位“主角”姗姗来迟，直到终场时才出现。诗的最后一句既回答了前一句的暗示，又自成一幅渺渺白水绕青山的画面，至于此山本身如何，则不加申说，留待读者去想象，这正符合前人所谓“句绝而意不绝”（《诗法家数》）的要求。
秦观以词名世，他的诗风清新婉丽，和词风颇为接近，所以前人有“诗如词”、“诗似小词”的评语。就此诗而言，“渺渺孤城白水环”之于“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，“林梢一抹”之于“山抹微云”，“应是淮流转处山”之于“郴江幸自绕郴山”，相通之处颇为明显。但此诗情调尚属明朗，没有秦观词中常见的那种凄迷的景色和缠绵的愁绪。
篇2：泗州东城晚望原文及赏析
秦观〔宋代〕
渺渺孤城白水环，舳舻人语夕霏间。
林梢一抹青如画，应是淮流转处山。
译文：
白色的河水环绕着的泗州城，孤零零地，显得那样邈远。黄昏迷濛的轻雾下，船儿静静地停泊着，不时地传来舟人的语谈。成片的树林上空浮现着一抹黛影，青翠如画；我想，它一定就是那座淮水转折处的青山。
注释：
⑴泗州：旧城在淮水边上，又称泗州临淮郡，在今江苏省盱眙县西北，清代康熙年间（1662-1722）已沉入洪泽湖。⑵渺渺：水远的样子。⑶白水：指淮河。⑷舳舻（zhú lú）：指船。舳，船后舵；舻，船头。⑸夕霏：黄昏时的云气烟雾。南朝宋谢灵运《石壁精舍还湖中》：“林壑敛暝色，云霞收夕霏。”⑹林梢：林木的尖端或末端。⑺淮流：淮水。⑻转处山：指泗州南山。胡仔《苕溪渔隐丛话》后集卷三十五：“淮北之地平夷，自京师至汴口，并无山。惟隔淮方有南山，米元章名其山为第一山，有诗云：‘京洛风尘千里还，船头出没翠屏间；莫能衡霍撞星斗，且是东南第一山。’此诗刻在南山石崖上，石崖之侧，有东坡《行香子》词，后题云：‘与泗守游南山作。’”
赏析：
这是“首写景诗。画面的主色调既不是令人色眩的大红大紫，也不是教人感伤的蒙蒙灰色，而是在白水、青山之上蒙上“层薄薄的雾霭，诗人从而抓住了夕阳西下之后的景色特点，造成了“种朦胧而不虚幻、恬淡而不州寞的境界。这种境界与诗人当时的心境是“致的，正如刘勰在《文心雕龙·物色》篇中所说：“山沓水匝，树杂云合，色既往返，心亦吐纳。”
据《元和郡县志》记载，唐代开元年间（713-741），泗州城自宿迁县移治临淮（在今江苏盱眙东北）。北宋乐史的《太平寰宇记》说，泗州南至淮水“里，与盱眙分界。到了清代，州城陷入洪泽湖。诗人当时站在泗州城楼上，俯视远眺，只见烟霭笼罩之下，波光粼粼的淮河像“条婉蜓的白带，绕过屹立的泗州城，静静地流向远方；河上白帆点点，船上人语依稀；稍远处是“片丛林，而林梢的尽头，有“抹淡淡的青色，那是淮河转弯处的山峦。
前两句着重写水。用了“渺渺”二字，既扣住了题色中“晚望”二字，又与后“句的“夕霏”呼应，然后托出淮水如带，同孤城屹立相映衬，构成了画面上动和静、纵和横的对比。舳舻的原意是船尾和船头，在这里指淮河上的行船。诗人可能是嫌全诗还缺少诉诸听觉之物，所的'特意点出“人语”二字。这里的人语，不是嘈杂，不是喧哗，而是远远飘来的、若断若续的人语。它即使全诗的气氛不致于沉闷，又使境界更为静谧。唐代诗人卢纶《晚次鄂州》诗说“舟人夜语觉潮生”，为“舳舻”句的出处。
三四两句着重写山。在前“句中，诗人不从“山”字落笔，而是写出林后天际的“抹青色，暗示了远处的山峦。描写山水风景的自句，由于篇幅短小，最忌平铺直叙，“览无余，前人因此这样总结自句的创作经验：“自句之法要婉曲回环。”（元代杨载《诗法家数》）对此中“三昧”，诗人深有体会。在他笔下，树林不过是陪衬，山峦才是主体，但这位“主角”姗姗来迟，直到终场时才出现。诗的最后“句既回答了前“句的暗示，又自成“幅渺渺白水绕青山的画面，至于此山本身如何，则不加申说，留待读者去想象，这正符合前人所谓“句自而意不自”（《诗法家数》）的要求。
秦观的词名世，他的诗风清新婉丽，和词风颇为接近，所的前人有“诗如词”、“诗似小词”的评语。就此诗而言，“渺渺孤城白水环”之于“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村”，“林梢“抹”之于“山抹微云”，“应是淮流转处山”之于“郴江幸自绕郴山”，相通之处颇为明显。但此诗情调尚属明朗，没有秦观词中常见的那种凄迷的景色和缠绵的愁绪。
秦观：
秦观（1049-1100）字太虚，又字少游，别号邗沟居士，世称淮海先生。汉族，北宋高邮（今江苏）人，官至太学博士，国史馆编修。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。秦观生前行踪所至之处，多有遗迹。如浙江杭州的秦少游祠，丽水的秦少游塑像、淮海先生祠、莺花亭；青田的秦学士祠；湖南郴州三绝碑；广西横县的海棠亭、醉乡亭、淮海堂、淮海书院等。秦观墓在无锡惠山之北粲山上，墓碑上书“秦龙图墓”几个大字。有秦家村、秦家大院以及省级文物保护单位古文游台。
篇3：孟浩然诗词《晚泊浔阳望庐山》的诗意赏析
孟浩然诗词《晚泊浔阳望庐山》的诗意赏析
《晚泊浔阳望庐山》
【年代】：唐
【作者】：孟浩然
【内容】
挂席几千里， 名山都未逢。
泊舟浔阳郭， 始见香炉峰。
尝读远公传， 永怀尘外踪。
东林精舍近， 日暮空闻钟。
【赏析】：
这首诗色彩淡素，浑成无迹，后人叹为“天籁”之作。上来四句，颇有气势，尺幅千里，一气直下。诗人用淡笔随意一挥，便把这江山胜处的风貌勾勒出来了，而且还传递了神情。
试想在那千里烟波江上，扬帆而下，心境何等悠然。一路上也未始无山，但总不见名山，直到船泊浔阳城下，头一抬，那秀拔挺出的庐山就在眼前突兀而起， “啊，香炉峰，这才见到了你，果然名不虚传!”四句诗，一气呵成，到“始”字轻轻一点，舟中主人那欣然怡悦之情就显示出来了。
香炉峰是庐山的秀中之秀，在不少诗人的歌咏中常见它美好的身影。“日照香炉生紫烟”(李白《望庐山瀑布》)，在李白笔下，香炉峰青铜般的颜色，被红日映照，从云环雾绕中透射出紫色的烟霞，这色彩何等浓丽。
李白用的是七彩交辉的浓笔，表现出他热烈奔放的激情和瑰玮绚烂的`诗风。而此时的孟浩然只是怡悦而安详地观赏，领略这山色之美。因而他用的纯乎是水墨的淡笔，那么含蓄、空灵。从悠然遥望庐山的神情中，隐隐透出一种悠远的情思。
诗人以上半首叙事，略微见景，稍带述情，落笔空灵;下半首以情带景，情是内在的，他又以空灵之笔来写，确如昔人评曰：“一片空灵”。
香炉峰烟云飘逸，远“望”着的诗人，神思也随之悠然飘忽，引起种种遐想。诗人想起了东晋高僧慧远，他爱庐山，刺史桓伊为他在这里建造了一座禅舍名“东林精舍”。据云那处所是：“洞尽山美，却负香炉之峰，傍带瀑布之壑，……清泉环阶，白云满室。”到这儿来的人都感到“神清而气肃”。这地方如此清幽，使人绝弃尘俗，当然也是为那些山林隐逸之士所向往的了。孟浩然是一位“红颜弃轩冕，白首卧松云”(李白《赠孟浩然》)的人物，所以他那“永怀尘外踪”的情怀是不难理解的。
诗人在遐想，深深怀念这位高僧的尘外幽踪，这时，夕阳斜照，忽然隐隐约约听到从远公安禅之地的东林寺里传来阵阵钟声，东林精舍近在眼前，而远公早作古人，高人不见，空闻钟声，心中不禁兴起一种无端的怅惘。“空”字情韵极为丰富。这儿是倒装句法，应该是先闻东林之钟然后得知精舍已“近”。这一结余音袅袅，含有不尽之意。且点出东林精舍，正是作者向往之处。“日暮”二字说明闻钟的时刻，“闻钟” 又渲染了“日暮”的气氛，加深了深远的意境;同时，也是点题。
这首诗，诗人写来毫不费力，真有“挥毫落纸如云烟”之妙。诗人写出了“晚泊浔阳”时的所见、所闻、所思，流露出对隐逸生活的倾羡。然而尽管“精舍”很“近”，诗人却不写登临拜谒，笔墨下到 “空闻”而止，“望”而不即，悠然神远。难怪主“神韵”说的清人王士禛极为赞赏此诗，把它与李白诗“牛渚西江夜”并举，用以说明司空图《诗品》中所谓“不著一字，尽得风流”的妙境，还说：“诗至此，色相俱空，真如羚羊挂角，无迹可求，画家所谓逸品是也。”
第3篇：诗词小作
诗词小作
月夜小怀
屋外闲云碎，离庭小风吹。
月懒移窗户，蛩静恐高飞。
惠草思秋露，浅水望蕨薇。
能无阴霞美？日暮且徐归。
雨行游
绿裘新着柳，趁雨好行游。
秀草初解绶，玉蕊正含羞。
吐芳娇娇硕，恋水涓涓流。
远山寒麓静，近斋韵书遒。
惬意闲开笔，舒情适怀悠。
偶见林中燕，误飞丽宫楼。
两重深殿锁，一生难自由。
可堪运时晚，徒手搔白头。
身事殊漫漫，啼音沸啾啾。
直羡湖间叟，湿衣守鱼钩，
雾迷心如旧，风雨一轻舟。
再回眸
欲拟书帙乱，
旧时烟景旧时欢。
犹念少俊狂，
去年风雨去年窗。
总恨流光冷，
阡陌少相逢。
一怀情绪，
半捻初衷。
思无穷，
忆无穷。
故庭游
峣峣云山景，峋峋古道情。
殿老巢新燕，庭旧遗功名。
拂离莫言早，拄杖须思秦。
心有千千事，付与故人听！
润溪湖畔再凭阑
新阶石磬锁老树，满楼风雨欺孤蓬。
冷阑独望千般水，年华销尽万事空。
谁向山河执一笔，古
第4篇：好事近梦中作秦观诗词
好事近梦中作秦观诗词（共10篇）由网友 “Shashashafreedo” 投稿提供，以下是小编帮大家整理后的好事近梦中作秦观诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到您。
篇1：好事近梦中作秦观诗词
春路雨添花，
花动一山春色。
行到小溪深处，
有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，
夭骄转空碧。
醉卧古藤阴下，
了不知南北。
【注释】：
此词名扬于时。苏轼有题跋云 ：“供奉官莫君沔官湖南，喜从迁客游诵少游事甚详，为予道此词至流涕。乃录本使藏之。”黄庭坚跋此词云：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯？解作江南断肠句，只今惟有贺方回。”全词题为“梦中作”，系写梦境，先写出中漫游，再写飞云空中变幻和醉卧出藤阴下。整首词出语奇警，意境幽绝。
起首二句，写春路、春雨、春花 、春山、春色，环环相扣，宛转相生。春路上下了一场春雨，给人以浥尽轻尘的快
第5篇：好事近梦中作秦观诗词
好事近梦中作秦观诗词
好事近梦中作 秦观 宋
春路雨添花，
花动一山春色。
行到小溪深处，
有黄鹂千百。
飞云当面化龙蛇，
夭骄转空碧。
醉卧古藤阴下，
了不知南北。
【注释】：
此词名扬于时。苏轼有题跋云 ：“供奉官莫君沔官湖南，喜从迁客游诵少游事甚详，为予道此词至流涕。乃录本使藏之。”黄庭坚跋此词云：“少游醉卧古藤下，谁与愁眉唱一杯？解作江南断肠句，只今惟有贺方回。”全词题为“梦中作”，系写梦境，先写出中漫游，再写飞云空中变幻和醉卧出藤阴下。整首词出语奇警，意境幽绝。
起首二句，写春路、春雨、春花 、春山、春色，环环相扣，宛转相生。春路上下了一场春雨，给人以浥尽轻尘的快感；春雨过后，春花盛开，给人以无比绚烂的印象；而春花一动，整个山间又出现一片明媚的春光，遂使人目迷五色，如入仙境。作者仅用寥寥十一字就写出了一个
