第1篇：《人境庐诗草自序》的原文和译文
《人境庐诗草自序》的原文和译文
人境庐诗草自序
黄遵宪
余年十五六，即为学诗。后以奔走四方，东西南北，驰驱少暇，几几束之高阁。然以笃好深嗜之故，亦每以余事及之。虽一行作吏，未遽废也。士生古人之后，古人之诗，号专门名家者，无虑百数十家。欲弃去古人之糟粕，而不为古人所束缚，诚戛戛乎其难。虽然，仆尝以为诗之外有事，诗之中有人。今之世异于古，今之人亦何必与古人同？尝于胸中设一诗境：一曰复古人比兴之体，一曰以单行之神，运排偶之体，一曰取离骚乐府之神理而不袭其貌，一曰用古文家伸缩离合之法以入诗。其取材也，自群经三史，逮于周秦诸子之书，许郑诸家之注。凡事名物名切于今者，皆采取而假借之。其述事也，举今日之官书会典方言俗谚，以及古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之。其炼格也，自曹鲍陶谢李杜韩苏，讫于晚近小家，不名一格，不专一体，要不失乎为我之诗。诚如是，未必遽跻古人，其亦足以自立矣。然余固有志焉，而未能逮也。诗有之曰虽不能至，心向往之。聊书于此，以俟他日。光绪十七年六月在伦敦使署，公度自序。
【译文】
我十五六岁就开始学习写诗，以后因为四处奔走，游历各地，奔波中少有闲暇，几乎没有作诗。但是因为特别喜欢的缘故，也常把我遇到的事（用诗歌的形式）记下来，虽然一旦做官（公务繁忙），但从未就此放弃（对诗的爱好）。我作为后人，（读）古人的诗歌，（觉得）称得上名家的，大约百数十人。（我）希望去除前人作品中不好的成分，并且不受他们作品的束缚，这的确太难了啊。即使这样，我曾认为诗歌之外有（所反映的）生活，诗歌之中有（作者的）情感。今天的`世事与古代不同，今天的人为什么要和古代人相同？（我）曾在心中创设这样作诗的情况：一是恢复古人（运用）的比兴之法，二是按照每一行的主旨，运用排比对偶的形式，三是选取离骚，乐府诗集的神韵而不沿袭他们的形式，四是运用古文家灵活变通的手法来创作诗歌。我选取诗材，从各种经书，《春秋》《左传》《史记》三部史书，到周秦诸子百家的书，（以及）许郑等各位大家的注解（都不放过）。凡事名物名与今天切合的，都采取或借用。我叙述事情，全都使用今天的官话、典故、方言、俗话、谚语，用来表达古人没有遇到的事物，没有创造出的意境，（只要我）亲自听到看到的，都用笔记录下来。我锤炼诗歌的格调，从曹操、鲍照、陶渊明、谢灵运、李白、杜甫、韩愈、苏轼，直到近代各位小有名气的诗家，不拘一格，不专注于一种形式，（皆可借鉴）而要创作出不失去自己特点的诗。果真像这样（去做），未必就能达到古人（的水准），（但）自己也足以在诗坛立足了。然而我虽有这样的志向，能力却不能达到。诗写了一些虽然说达不到（这些要求），心里却非常想往。暂且写到这里，以待今后（看我的努力再说）。光绪十七年六月在伦敦公使馆公度自序。
第2篇：人境庐导游词
人境庐导游词
作为一名导游，时常要开展导游词准备工作，导游词具有形象、生动、具有感染力的特点。写导游词需要注意哪些格式呢？以下是小编收集整理的人境庐导游词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明结庐在人境，而无车马暄的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家 黄遵宪 的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：万丈函归方丈室，四围环列自家山，另有一联：有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
黄遵宪，字公度，他所生活的年代，正值清未光绪年间。虽然只是一位举人，但他博学多才，又有一颗爱国忧民之心。光绪三年（1877年）被朝廷破格晋升为驻日使馆参赞，成为驻日参使何如璋的最得力助手与参谋。在驻日友赞四年内，着重研究日本历史，特别是日本明治维新的历史，后写成一部50多万字的日本国志。这部书不仅是我国第一部全面系统研究日本历史的专著，同时也成为日本的第一部国史，它为当时中国的政治改革运动---即戊戌变法维新运动，提供了理论依据。
从日本回国后，黄遵宪又先后任驻美参赞、驻美国旧金山及新加坡领事。他在担任十多年外交官期间，为维护国家和民族利益、建议政府实行护照办法与保护华侨做了大量工作，受到华侨和中外人士的敬仰。
中日甲午战争期间，黄遵宪被召回国，任江宁洋务局总办。并积极投身于救国图存的维新运动，提倡科学救国，兴办实业，加强国防和改革维新，推行新政，主强对外开放，先后参与强学会和创办时务报，得到光绪皇帝赏识，下旨召见，当面咨询。 在署理湖南按察使期间，大力协助湖南巡抚陈宝箴推行新政，卓有成效。
戊戌政变失败后，黄遵宪因涉嫌被清政府解职放归故里后，邀集地方人士创设嘉应教育学会，大力倡办新学，为推动梅州教育事业发展作出了贡献。他在倡办教育的同时，在人境庐内潜心著述，先后著有日本杂事诗、人境庐诗草等，他的诗歌反映了近代史上中国许多重大历史事件，表现出强烈的民族主义和爱国主义精神，有史诗之称。他的诗论主张我手写我口，提倡反映现实，被称为诗界革命的巨子。因此，他被列为中国十大爱国诗人之一。可以说，黄遵宪是在一百多年前，提倡科学救国，主张改革开放的先驱，也是诗坛革命的榜样。
第3篇：人境庐导游词
人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马暄”的名句，是我国著名爱国诗人、杰出的外交家 黄遵宪 的故居，为广东省重点文物保护单位。它坐落在市区东山大桥下的小溪唇，于1884年由黄遵宪亲自设计建造，距今已有一百多年的历史。这座故居占地面积不大，但建筑精巧，布局合理，里面有会客厅、书房、卧室、藏书室、无壁楼、五步楼、十步阁、息亭、花坛、假山等，藏书室内有黄遵宪的各种著作和读过的书共八千多册。庐中保留着黄遵宪亲自撰写的对联，如会客厅对联：“万丈函归方丈室，四围环列自家山”，另有一联：“有三分水、四分竹、添七分明月；从五步楼、十步阁、望百步长江”，都十分形象地描绘了这故居的环境。进入人境庐，你就会感到这是别开生面的文化景观。
黄遵宪，字公度，他所生活的年代，正值清未光绪年间。虽然只是一位举人，但
