第1篇：生活禅语
净慧禅语
修行就是要发现自己。发现自己要从一点一滴开始，发现自己的能量，发现自己有无限的创造力，发现自己有无量无边的神通妙用。
在生活中要表现出禅者行云流水、轻松自在的风度，一切都很淡定，一切都很放松。我们身体要放松，心情要放松，念头要放松，放松了就能身心安然，反之就会有很多的焦虑。 菩提心就是上求佛道、下化众生，庄严国土、利乐有情，这就是学佛的目的。学佛的起步要正，修行的全过程才会正。 我们的科学、经济发展了，物质生活提高了，但精神生活还是相对滞后。人为什么要活着？活着又是为了什么？生活的真正意义是什么？我们学佛参禅就是要找到生命的这些终极答案。 因果是一切事物的根本规律。要信众生随业报而轮回六道，要信善有善报、恶有恶报，要信举头三尺有神明，我们所做的一切善恶言行，天知、地知、自己知，欺不了天，欺不了地，更欺不了自己。
身心调柔是一种修养过程。“调”者调和，就是要让自己的身
心管束得住，不致散乱，听从指挥。“柔”者柔顺，就是要让自己的身心进入被动、弱化的状态。听从安排，心平气和，而不是心烦气燥。身心调柔后，愤怒的心没有了，嗔恨的心没有了，人我是非的心淡化了。
我们修学佛法，首先要信仰三宝，要对三宝树立不可动摇的信
心。对三宝没有信心，修行就不能入门，修行就没有加持力，修行就没有效果。
生命的链条就象一个前无始后无终的记账卡，我们所行一点一
滴的善业、恶业，都会在这个记账卡上，刻下一道一道的痕迹，永远不会消磨，也不会有丝毫的差错。报应昭彰，如影随形，可不惧哉！
我们每天都要检查自己，要牢记《沩山警策文》中的谆谆教导，“举措看他上流，切莫随于庸鄙”。
烦恼就像压在我们身上的千斤重担，就像绞索一样缠绕着我们的身心，使我们不得自由，不得自在。学佛最终的目标是以解脱为归宿，就是要解脱烦恼。解脱烦恼的当下就是现证涅槃。 儒家讲内圣外王，佛家讲自觉觉他，自利利他。生活禅要求我们在生活中落实“觉悟人生、奉献人生”的理念，在生活中强化素质，美化人格，善化心念，德化行为，先向高高山顶立（上求佛道），再向深深海底行（下化众生）。
青年人要做有觉悟、有智慧的人；要做懂得惜缘惜福的人，要做有信仰、讲因果的人；要做有良心、讲道德的人；为我们未来生命的发展，走好第一步。
围绕“觉悟人生、奉献人生”的生活禅宗旨，学会在生活中不断优化自身素质，不断和谐自他关系；学会在生活中“善用其心，善待一切”，做一个知道感恩的人，做一个善于体贴他人，关爱他人的人。
人类要发展，要进步，更要有信仰。我多年来一直在呼喊“信仰、因果、良心、道德”这八个字是做人的根本。呼喊了多少年，被不断的社会负面现象所证实，我的呼喊具有积极的社会意义。
五戒是人类道德的共同要求，五戒是一种普世的道德原则，完全符合人类和谐共存的要求。五戒就是不杀生、不偷盗、不邪
淫、不妄语、不饮酒（包括不吸食一切毒品）。人类要在地球上生存下去，要保证我们的身心健康，要使社会保持和谐的生活状态，就必须遵守五戒，构建和谐的生存环境。
第2篇：生活禅语
1、是人就需要自由，是人就应该有慈悲心，是人就应该懂修炼，是人就应该不断完善自己，影响身边的人向善。
2、心中无欲真解脱。“无欲”并不是什么都不要，或什么都不做，而是忘我地、无我地、不为我地去要、去做。只有达到无欲的境界，才能真正做到热爱自然，融入自然，此时哪怕只是见到一片树叶，你也会感到深深的幸福和满足。
3、悟道之人如何待事?时时刻刻保持内在的觉知，对事物清楚明了，又不加以分别。事物就是事物，它没有属性，一旦你给它下了定义，就有了好坏、善恶、是非……而我们普通人则相反。
4、生活中遭遇的所有的困难与挫折只有一个目的，就是培养我们的毅力和创造力，把我们打造成完美的人。
5、生活的最髙境界是慈悲、知足、感恩。具体表现是简单、无欲、解脱、自在。
6、幸福和富有不在于你拥有多少，而在于你放下了多少。对物质世界的一切越执着，越说明你是它们的奴隶。内心一丝不挂，才是万物的主人。
7、“放下”并不是什么都不要，什么都不想，什么都不做，而是放下你对事物执着的心、贪恋的心，放下你的私心和顾虑。但是，责任心，利益集体、利国利民的心和团队精神是不能放下的。“手中有权，心中无权”“手中有钱，心中无钱”……若对财色名利世间的一切都能如此，还需要放下什么?
8、过分地追求外在的一切，心灵才会变得浑沌、污浊、空虚、彷徨。大自然是心灵真正的净化剂，万物的灵魂就是大自然。我们应该崇尚大自然，热爱大自然，融入大自然。
9、大自然是我们人类惟一、永远的依靠，是我们真正的朋友，我们应当像爱惜自己的生命一样爱惜大自然，只有这样才能感受到大自然对人类的恩宠。
10、是因为你的心没有敞开，没有读懂这个社会，接受这个社会，才会感到孤独，甚至漂泊。惟有敞开自己的心扉，才能接受一切，容纳一切，才会感到充实、宁静、祥和，与万物同一体。
11、生命的价值远远超过世间任何物质的价值。可是現在的人恰恰相反，迷失了本性，迷失了方向，对物质过分地贪求，物欲高涨，忘却了生命存在的价值与意义，荒芜了生命，实在可悲可叹!
12、真理不分彼此，更不分种族与宗教。圣人应众生的根基与需求，千变万化，在各个领域里演说真理。他们来到世间不是让众生崇拜，而是引导众生践行真理。过于依赖圣人，是无法与圣人相应的。惟有践行真理，才能与圣人相应。
13、很多时候购物并非我们真的需要，而是出于一种攀比和炫耀的心理，是占有欲在作怪。东西只有少，我们才会知道它的珍贵，才会懂得珍惜。人是因为心中没有崇高的理想，才会装进许多“垃圾”。
14、为了自由，我们舍弃了爱;为了自由，我们舍弃了事业;为了自由，我们舍弃了家庭.....其实这些都是错误的做法，我们什么都不需要舍弃，只要带着觉照，不要深陷其中不能自拔，本性就不会迷失。
15、懂得知足、满足的人，才是真正富有的人。否则，即便在极乐世界也是个烦恼的人、贫穷的人。无明是烦恼的根源。贪欲是灾难和痛苦的祸端。
16、人生美好的享受是安居，是沉默，是孤独，是听见自己的呼吸声，是看到自己的起心动念。
17、內心失去了与道的联系，才会不停地追赶潮流，这正说明了心灵的空虚。惟有充满自信，忠于自己的人生，才能与内在的道沟通。
18、人生的真谛是在曲线中悟道，在直线中容易得意忘形。曲线是通向灵性之门的捷径。人要学会在曲线中找到乐趣，在曲线中发现美，生活的哲理就藏在曲线中，要善于从曲线中发现人生的奥秘。19、多行动，少言语。话多的人不可信，他的心都用在表达上。要学会无言的表达，无声的行动。
20、慈悲心生起才是“灵魂”苏醒的开始，才是自性打开的开始，也是永生的开始。
21、慈悲心是人性的美德，是佛性的妙用，是美女的身材，是男人的智慧，是社会的和谐。
22、精进努力修行不是改变自己的容貌，不是获得种种境界，也不是创造福慧，而是寻回原本的初心——赤子般的心。
23、知识是从外学习而来——养头脑，智慧是从内领悟到——养心灵。
24、开悟成就有两条路可达成：一是靠静心反观内视自己，深入心的源头，达到悟境;二是慈悲心生起，对众生充满无穷的爱，践行慈心与宏愿，使内在本有的自性开出芬芳的花朵。
25、做人要重过程，做事则要重结果。
26、我不畏惧死亡，而畏惧虚度光阴;我不畏惧事务繁多，而畏惧空耗生命;我不畏惧名利，而畏惧人生没有方向;我不畏惧他人误解，而畏惧心胸狭隘;我不畏惧爱，而畏惧心中无爱;我不畏惧人情浓，而畏惧道情淡。
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