第1篇：《我在美国当农民》读后感
《我在美国当农民》读后感
当赏读完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。现在你是否对读后感一筹莫展呢？下面是小编为大家收集的《我在美国当农民》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读《我在美国当农民》是缘于对田野的那种难以割舍的情结。尽管通读全书并没有获得太多如李氏在其“远行的激情”（序）中所渲染的“一股久违的田野气息扑面而来”的体验，但从字里行间仍然可以信手拈来不少的愉悦和快感。毕竟，是生长在那个草长莺飞、杂花生树的原野，毕竟，是与最真实的自然相濡以沐了十几年。一些并不经意的提醒，就足可以让我回溯过去，重拾那种久违了的情绪的。
南加洲一望无垠的田野的是唐老鸭（书作者）视线中的那幅“美丽的水彩画”，“守望者”和他们的庄稼们一起在静静地沐浴着南加洲原野充足的阳光。我曾经固执地认为，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者现代文明能给土地更高的生产力，那么，那些能与土地亲密接触、与自然直接对话的人是最能够享受生命之美的。“在我向往的农场里，拥有一大片肥沃的土地，一小片茂密的树林”，裘山山的梦应该是现代很多人的梦呵。
而现在，在自己也成为城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成为城市的一员，每天体验着城市生活的局促和无奈时，那种越过庄稼的感觉是变得越来越深入骨髓了。城市化是不是在人群在为曾生于斯、养于斯的土地寻求更高生产力的过程中慢慢偏离了航道了的结果呢？城市化已经使人群在慢慢远离土地、远离自然的同时，慢慢异化了自己，“文明人制造了马车，他的双足也就丧失了力量”、“文雅的习俗使我们丧失了生命的某些原动力”，城市化使人群在充分享受现代文明的时候丧失了生命中最本性的东西。
而现在，在“快乐富有过一生”已经成为城市人群最畅销的生活哲学时，他们倡导者和信奉者却并没有太多思考这一命题本身所隐含的悖理——城市化总是伴随着商业化而存在的，而在这一过程所助生的无止尽的物态追求已经慢慢把曾经“弥漫在土地上的`浓郁亲情”变成漠不关心，把最初诗人眼中的树变成伐木者眼中的原材的时候，那种生命中最真实的快乐似乎已经变成悬挂在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。
幸好，我还相信历史轮回的道理，相信这样一种窘态只会是作为一个过程而存在着的，历史会按照她的规律回到她原来的航道上去——在价值取向的激变和物欲的极大诱惑所伴生的浮躁的经验之后，人群会慢慢静下来自问，我们真正需要的是什么？这样，在寻求答案并推动历史进入下一个轮回的时候，他们不是会回到曾世代相袭的农耕文明中去，去享受“南加洲田野的阳光”，就是会守留在城市文明中，专注地创造他们的“第二自然”。
第2篇：《我在美国当农民》读后感范文
《我在美国当农民》读后感范文
当品读完一部作品后，大家心中一定有很多感想，不妨坐下来好好写写读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是小编为大家整理的《我在美国当农民》读后感范文，欢迎阅读与收藏。
读《我在美国当农民》是缘于对田野的那种难以割舍的情结。尽管通读全书并没有获得太多如李氏在其“远行的激情”（序）中所渲染的“一股久违的田野气息扑面而来”的体验，但从字里行间仍然可以信手拈来不少的愉悦和快感。毕竟，是生长在那个草长莺飞、杂花生树的原野，毕竟，是与最真实的自然相濡以沐了十几年。一些并不经意的提醒，就足可以让我回溯过去，重拾那种久违了的情绪的。
南加洲一望无垠的田野的是唐老鸭（书作者）视线中的那幅“美丽的水彩画”，“守望者”和他们的庄稼们一起在静静地沐浴着南加洲原野充足的阳光。我曾经固执地认为，如果不是太多的人在太少的土地上索取，或者现代文明能给土地更高的生产力，那么，那些能与土地亲密接触、与自然直接对话的人是最能够享受生命之美的。“在我向往的农场里，拥有一大片肥沃的'土地，一小片茂密的树林”，裘山山的梦应该是现代很多人的梦呵。
而现在，在自己也成为城市化浪潮中逐流的“那一滴”，在成为城市的一员，每天体验着城市生活的局促和无奈时，那种越过庄稼的感觉是变得越来越深入骨髓了。城市化是不是在人群在为曾生于斯、养于斯的土地寻求更高生产力的过程中慢慢偏离了航道了的结果呢？城市化已经使人群在慢慢远离土地、远离自然的同时，慢慢异化了自己，“文明人制造了马车，他的双足也就丧失了力量”、“文雅的习俗使我们丧失了生命的某些原动力”，城市化使人群在充分享受现代文明的时候丧失了生命中最本性的东西。
而现在，在“快乐富有过一生”已经成为城市人群最畅销的生活哲学时，他们倡导者和信奉者却并没有太多思考这一命题本身所隐含的悖理——城市化总是伴随着商业化而存在的，而在这一过程所助生的无止尽的物态追求已经慢慢把曾经“弥漫在土地上的浓郁亲情”变成漠不关心，把最初诗人眼中的树变成伐木者眼中的原材的时候，那种生命中最真实的快乐似乎已经变成悬挂在半空中的一棵可望而不可及的“酸甜的梅子”了。
幸好，我还相信历史轮回的道理，相信这样一种窘态只会是作为一个过程而存在着的，历史会按照她的规律回到她原来的航道上去——在价值取向的激变和物欲的极大诱惑所伴生的浮躁的经验之后，人群会慢慢静下来自问，我们真正需要的是什么？这样，在寻求答案并推动历史进入下一个轮回的时候，他们不是会回到曾世代相袭的农耕文明中去，去享受“南加洲田野的阳光”，就是会守留在城市文明中，专注地创造他们的“第二自然”。
第3篇：在美国当陪审员
在美国当陪审员
作者：陈燕妮
（一）日常起居中常会接到被指名道姓要求去法庭当陪审员的通知，这项很法律的知会全然不经预先洽询，来得之轻易，让你明白美国的整个司法制度“平民”得要命。
渐渐在美国住得更久之后，我逐步知道美国的整个司法程序的确“平民”得无以复加。我想，无数欧洲人对美国社会的随和情调不以为然，说的大部分就是这种“平民”状态吧。
法律平民化的后果，除了如我者流时常能接到陪审员候选函外，也包括了美国全民对重大法律案件所给予的参与热情和纵容这种热情的“国家习惯”。上文多少已经提到，在美国生活，最让人津津乐道的大概就是“最近法庭正在审理的一个大案”这样一项谈资了，生活中从邮包炸弹杀手到被邻家的猫狗在小腿上咬了一口等等，事无巨细统统能上法庭。这样看下来，这个社会不被法律绳制和不对法律议论风生那才奇怪。
第4篇：《校长日记我在美国当校长》读书笔记
《校长日记我在美国当校长》读书笔记
《校长日记：我在美国当校长》读书笔记500字
很惭愧，我是在去年培德学院开出家长的事儿最热的时候知道的钱志龙校长，当时还挺为他义愤填膺的。说实话，吃瓜群众的信息量根本不足以做出理性判断，打动我的是更早之前看过的他的演讲中的一句话，让我觉得，这样的人，至少是真心地在做教育。
那段话是这样的：“……我们是独立学校，独立二字的根本意义就在于，独立于社会正确或不正确的.普世价值观和与之对应的测评体系，独立于政府英明或不英明的教育政策法规，独立于家长的合理或不合理的问题和诉求。独立学校能生存下来并有可持续的发展空间，最可贵的地方就在于我们敢于坚持我们认为是对的东西。”
《校长日记：我在美国当校长》里也提到了这段话，原来是引自一个获得终身成就奖的老校长的发言，这也确实是一个以做
第5篇：美文欣赏：我在美国当老师
美文欣赏：我在美国当老师
算起来，我在波士顿大学当国际关系与政治科学的讲师已经有好几个年头了。其实像我这样博士读到第二年就开始教课的不算太多，当时恰好学校的一位年轻女教授休产假，临时找不到其他人顶替，系主任就直接派我去教这门“太平洋地区的挑战”的国际关系课。没想到学期结束，学生给我的评价出奇的好，从此一“教”不可收拾，不仅连续教了4 年，还不断尝试新的领域。在美国教书的这几年，让我从另外一个角度观察到了美国学生的状态，也有不少有意思的小故事。
在美国的课堂上，各个国家、各个民族、各种背景的学生都会出现，所以某种程度上也映射了一个微型的国际社会。记得有一次上课，讲东亚二战时期的历史，我自然而然就提到了南京大屠杀。坐在后排的一个日本学生忍不住站起来说：“孙教授，南京大屠杀的数字是虚构的，而且这不是日本
第6篇：读书交流活动发言稿(我在美国当警察)
《我在美国当警察》
尊敬的各位领导、同事、喜欢读书的朋友们：
大家下午好！
能参加今天的座谈会，并被安排作发言,我感到很荣幸。
自今年3月,局部署开展“借好书、读好书、荐好书”的读书活动以来，周围爱读书的同事多了，大家读书的涉猎也更加丰富了，全局的读书氛围越来越浓厚，这种变化令人欣慰，让人鼓舞。
在这段时间，我也认真阅读了一些书籍，得到了一些收获，如温总理所说：读书可以给人智慧，可以使人勇敢，可以让人温暖。今天，我想和大家一起分享阅读《我在美国当警察》这本书的一些感受。
这本书是在办公室的公共书架上找到的，我被封面上那个非常英武的华裔外国警察形象所吸引，又对书名充满了好奇，一个华人面孔怎么会在美国当警察呢？带着疑问，我们一起走进石子坚的故事。
首先,介绍一下石警官,天津人,1953年生,曾经在海南岛某部特务
