第1篇：郭沫若《题芭蕉图》赏析
郭沫若《题芭蕉图》赏析
题芭蕉图
郭沫若
挥毫窗下拂诗笺，碍知西园信有缘。
顽石嶙峋余鲤骨，新蕉孤洁扇轻烟。
淋漓豪气氮氛里，落拓襟怀啸傲前。
老夫心雄犹尚左，似无似有法先天。
这是1949年1月29日为李初梨同志收藏的清代画家高凤翰所画芭蕉的题诗。李初梨，四川江津人，早年留学日本，青年时期参加创造社，倡导无产阶级革命文学，是最早的左翼文艺工作者之一。以后，一直从事革命斗争。他喜欢收藏古字画，特别是明清字画。他鉴赏书画，不仅着眼于作品的艺术成就，而且特别L视作家的品格、节操。《芭蕉图》是他收藏的大量书画之一，高凤翰所画。
中国自古有“文如其人”、a画如其人”的说法。要作文作画，首先得作人。郭沫若也一再说过:“诗的能伟大不伟大，不是诗形式的间题，而是人的间题，人格的问题，思想的同题，生活的问题。”(《诗歌的创作》)这首题画诗，既是对画的赞扬，更是对人品节操的赞烦。
“挥毫窗下拂诗笺，得识西园信有缘。”一落笔，作者就从自己题诗的心情写起。“挥毫”，挥笔，“信”，确实，“缘”，缘分，机缘，都表示作者的兴奋、喜悦之情。为什么喜悦呢?因为自己过去对高凤翰的`艺术造诣及人品、节操有相当了解，但又未能亲见其物，而今天能见到，其喜悦是不言而谕。“信有缘”几个字，充分表现了渴求了解，能够如愿以偿的高兴心情。于是由鉴赏画本身到颂扬画画的人。
“顽石嶙峋余续骨，新蕉孤洁扇轻烟。”一句写画的背景，山岭上林立峻峭的岩石，犹如骨颐在喉，给人一种不吐不快的感觉。一句写画的主体，孤芳高洁的芭蕉犹如扇子轻轻飞动，扇起云烟缭绕的景色。两句着力从气韵，从情趣上描绘画面的形态，而用字上又往往一语双关，写画面，赞人品。
“淋漓豪气氮氲里，落拓襟怀啸傲前。”“淋漓”，形容画笔酣墨饱。“低氛”，气盛貌。着力写画面的气氛，豪放、酣畅。“落拓”，放浪不羁。“啸傲”，歌咏自得，形容放旷不受拘束。着力写芭蕉的形态气质。这两句也是一语双关，既是对画面的描绘，也是对画家品格的赞颂。
“老夫心雄犹尚左，似无似有法先天。”最后以赞颂画家的人品与技艺作结。前句赞烦人品。高凤翰不媚权贵，遭际坎坷，晚年右竹残废，以左手作画。其画如人。重写生，重表现真实感情，反对因袭保守，富有创新精神，往往在抒发胸中块磊时，范藏着对当时黑暗现实的愤慈之情，对民间疾苦有所了解与同情，因而得到诗人的赞扬。
全诗处处双关，名为赞画，实为赞人。优秀的艺术品必然要具有优秀的人品的真理再次得到证明。
第2篇：郭沫若《芭蕉花》原文
郭沫若《芭蕉花》原文
芭蕉花
郭沫若
这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲，突然记起了这段故事。
我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。‘外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节，所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满岁。刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子，但又选了出来。在途中遇着过两次匪难，第次被劫去了金银首饰，第二次被劫去了身上的衣服。忠义的刘奶妈在农人家里讨了些稻草来遮身，仍然背着母亲逃难。逃到后来遇着赴援的官军才得了解救。最初流到贵州省城，其次又流到云南省城，倚人庐下，受了种种的虐待，但是忠义的刘奶妈始终是保护着我们的母亲。直到母亲满了四岁，大舅赴黄平收尸，便道往云南，才把母亲和刘奶妈带回了四川。
母亲在幼年时分是遭受过这样不幸的人。
母亲在十五岁的时候到了我们家里来，我们现存的兄弟姊妹共有八人，听说还死了见三姐。那时候我们的家道寒微，切炊洗洒扫要和妯娌分担，母亲又多子息，更受了不少的累赘。
白日里家务奔忙，到晚来背着弟弟在菜油灯下洗尿布的光景，我在小时还亲眼见过。我至今也还记得。
母亲因为这样过于劳苦的原故，身子是异常衰弱的，每年交秋的时候总要晕倒回，在旧时称为“晕病”，但在现在想来，这怕是在产褥中，因为摄养不良的关系所生出的子宫病罢。
晕病发了的时候，母亲倒睡在床上，终日只是呻吟呕吐，饭不消说是不能吃的，有时候连茶也几乎不能进口。像这样要经过两个礼拜的光景，又才渐渐口复起来，完全是害了场大病样。
芭蕉花的故事是和这晕病关连着的。
在我们四川的乡下，相传这芭蕉花是治晕病的良药。母亲发了病时，我们便要四处托人去购买芭蕉花。但这芭蕉花是不容易购买的。因为芭蕉在我们四川很不容易开花，开了花时乡里人都视为祥瑞，不肯轻易摘卖。好容易买得了朵芭蕉花了，在我们小的时候，要管两只肥鸡的价钱呢。
芭蕉花买来了，但是花瓣是没有用的，可用的只是瓣里的蕉子。蕉子在已经形成了果实的时候也是没有用的，中用的只是蕉子几乎还是雌蕊的阶段，朵花上实在是采不出许多的这样的蕉子来。
这样的蕉子是点也不好吃的，我们吃过香蕉的人，如以为吃那蕉子怕会和吃香蕉样，那是大错而特错了。有回母亲吃燕子的时候，在床边上挟过箸给我，简直是涩得不能入口。
芭蕉花的故事便是和我母亲的晕病关连着的。
我们四川人大约是外省人居多，在张献忠剿了四川以后—四川人有句话说：“张献忠剿四川，杀得鸡犬不留”——在清初时期好像有过个很大的移民运动。外省籍的四川人各有各的会馆，便是极小的乡镇也都是有的。
我们的祖宗原是福建的人，在河州府的宁化县，听说还有我们的同族住在那里。我们的祖宗正是在清初时分人了四川的，卜居在峨眉山下个小小的村里。我们福建人的会馆是天后宫，供的是位女神叫做“天后圣母”。这天后宫在我们村里也有座。
那是我五六岁时候的事了。我们的母亲又发了晕病。我同我的二哥，他比我要大四岁，同到天后它去。那天后宫离我们家里不过半里路光景，里面有座散馆，是福建人子弟读书的地方。我们去的时候散馆已经放了假，大概是中秋前后了。我们隔着窗看见散馆园内的簇芭蕉，其中有株刚好开着朵大黄花，就像尖瓣的莲花样。我们是欢喜极了。那时候我们家里正在找芭蕉花，但在四处都找不出。我们商量着便翻过窗去摘取那朵芭蕉花。窗子也不过三四尺高的光景，“但我那时还不能翻过，是我二哥擎我过去的。我们两人好容易把花苞摘了下来，二哥怕人看见，把来藏在衣袂下同路回去。回到家里了，二哥叫我把花苞拿去献给母亲。我捧着跑到母亲的床前，母亲问我是从甚么地方拿来的，我便直说是在天后官掏来的。我母亲听了便大大地生气，她立地叫我们跪在床前，只是连连叹气地说：“啊，娘生下了你们这样不争气的孩子，为娘的倒不如病死的好了！”我们都哭了，但我也不知为甚么事情要哭。不会父亲晓得了，他又把我们拉去跪在大堂上的祖宗面前打了我们阵。我挨掌心是这口才开始的，我至今也还记得。
我们面挨打，面伤心。但我不知道为甚么该讨我父亲、母亲的气。母亲病了要吃芭蕉花，在别处园子里掏了朵回来，为甚么就犯了这样大的过错呢，芭蕉花没有用，抱去奉还了天后圣母，大约是在圣母的神座前干掉了罢？
这样的段故事，我现在想到母亲，无端地便涌上了心来。我现在离家已十二三年，值此新秋，又是风雨飘摇的深夜，天涯羁客不胜落寞的情怀，思念着母亲，我阵阵鼻酸眼胀。
啊，母亲，我慈爱的母亲哟！你儿子已经到了中年，在海外已自娶妻生子了。幼年时摘取芭蕉花的故事，为甚么使我父亲、母亲那样的伤心，我现在是早已知道了。但是，我正因为知道了，竟失掉了我摘取芭蕉花的自信和勇气。这难道是进步吗？
九二四年八月二十日夜，写于福冈
摘自：原载九二五年四月日《晨报副镌》
第3篇：郭沫若写景散文《芭蕉花》
郭沫若写景散文《芭蕉花》
无论在学习、工作或是生活中，大家都经常看到散文的身影吧？散文的特点是通过对现实生活中某些片段或事件的描述，表达作者的观点、感情。相信很多人都觉得散文很难写吧？下面是小编为大家收集的郭沫若写景散文《芭蕉花》，仅供参考，欢迎大家阅读。
《芭蕉花》 郭沫若
这是我五六岁时的事情了。我现在想起了我的母亲，突然记起了这段故事。
我的母亲六十六年前是生在贵州省黄平州的。我的外祖父杜琢章公是当时黄平州的州官。到任不久，便遇到苗民起事，致使城池失守，外祖父手刃了四岁的四姨，在公堂上自尽了。‘外祖母和七岁的三姨跳进州署的池子里殉了节，所用的男工女婢也大都殉难了。我们的母亲那时才满一岁。刘奶妈把我们的母亲背着已经跳进了池子，但又选了出来。在途中遇着过两次匪难，第一次被劫去了金银首饰，第二次被劫去
第4篇：郭沫若《百虎图》
郭沫若《百虎图》
《百虎图》
卅年四月十七午，有客来访天官府。
衣弊履穿一青年，图成一百有八虎。
于时我正卧病中，展图入室快观睹。
果然长卷十丈余，貙貐历历具可数。
或黄或白或胭脂，或老或壮或方乳。
或坐或卧或奔奏，或偶或独或聚处。
或接肿臂而摩挲，或登崖木而仰俯。
或张其爪露其牙，或息于陂饮于渚。
母者衔幼渡溪流，幼者交争媚其母。
怠者裂吻而欠伸，戏者噬尾如含怒。
穷形极态兴颇酣，画虽稚弱志可取。
观罢离榻感奋兴，吾病霍然忘所苦。
问客画此已多时?自云恰过三寒暑。
留客共饭话生平，彼此忘形到尔汝。
客言家庄在黄丹，乃是川南一僻圩。
君家我家距匪遥，大渡河边百里许。
家中有母六旬余，善画能书传自祖。
自幼即师母所为，草木虫鱼作伴侣。
十三负笈下嘉州，联中先后共风雨。
贪多鹜博骋才华，颇以文章傲同伍。
十六北上锦官城，始知画道不可侮。
第5篇：郭沫若题书
郭沫若题书“岳阳楼”
岳阳楼，素以它深厚、丰富的文化沉积而著称于世。自南北朝起，就有文人咏唱吟诗，唐宋以来，题记、游记、绘画和书法就已经载誉天下。及到当代，岳阳楼的文艺更是形式多样，精品层出。这其中最直观，最受人们关注的当代艺术珍宝，就有郭沫若先生题写的悬挂于岳阳楼上的“岳阳楼”匾额。
郭沫若，是我国著名的历史学家、著名文学家、著名诗人、书法家。他曾经历任全国文联主席、政务院副总理，中国科学院院长，全国人民代表大会常务委员会副委员长，全国政协副主席等职。“岳阳楼”匾额，是郭沫若先生1961年所题。
早在1961年以前，岳阳楼上悬挂的是何健所题的匾额。1932年，岳阳楼因为年久失修，已经是“墙窗瓦败，板曳窗飞，四壁空存，重门徒起”烂不堪。古楼再不进行修缮，就有坍塌的可能。在当时驻留岳阳楼的道士的极力请
