第1篇：日光之下,并无新事散文
日光之下,并无新事散文
日子一直这样，清汤淡饭，无滋无味，又有点诚慌诚恐。
像水一般，平稳的流逝，无昼无夜，汇河成川，聚川成海，集成一家。
大势如此，不感到新奇，亦不甘心沉顿。烈日之下，时间渐进，日子反复。总是在不经意的瞬间，感觉到一种物是人非的悲怆，欲语还休的悲凉。如水畅通，晨曦般的心愿，沁心温润。这样的光景，未料到稀薄，看到前方聚集一圈一圈向外扩散的波纹，明显缓慢的速度，落红、浮萍，这些小小的物什，意能将前路堵得水泄不通。
仿佛被人当头一棒，蓦然觉醒，已非故时故景。细水长流的恩慈源源流长的安逸，转眼痕迹难寻，烟云难辨。拉长的期盼，小心翼翼的贮存，经历一场又一场时光迁徙，未达的小小希冀，不会有结果，只能退回已心。
做一个冷暖自知的女子，无论此境何境，今昔何昔，都要知道所有思，有所不思。即使不会笑靥如花，要有一种凌于浮生足够看破浮尘的睿智，不过于耽于情绪，也不会身陷囹囫，被种种隐隐绰绰的感情禁锢终身。
戒律成全修行，使养性成为可能。对自己下的戒律，始终是面容如水，眉眼平淡。即不痴心妄想，不解风情；也不自命不凡，目中无物。
所有的一切不会如此圆满，如城墙般，不易攻陷，不易腐蚀，心无尘埃，是每个人希望的姿态，小小的安逸小小的满足小小的幸福，在时间的百转千回之后，萧瘦的一身，于无人的街道，看到月光倾城，会悲凉的无以复加。
因了固执已见，山重水复柳暗花明的慰藉，还知道心里最重要的彼岸，有足够的把握它们在林林种种的流转里仍会不便不移，所以很多节外生枝的细枝末节，习惯不去追问，不去了解。狠狠地相信，有足够的自由，成全所有的飞翔。
不过是在看到一些文字，听到一些朋友的言语，隐隐约约知道有些事情，一厢情愿并不是成全，会狠狠难过。不忍心让自己在无关紧要的过场里被逼至末路，所以不习惯去拾掇途中遗落的碎琐。
这种难以担当的困惑，因为难以担当，耗不起长久无声的消磨，开始信命，再然后却又变得什么也不肯相信。生活，感情，前路，末来，无论是谁许我一路安宁都会怀疑，谁给我幸福都不肯答应。单薄的心思像是守在两级漏洞百出的悖论，无法自圆其说，不该如此想不开。
不知不觉当中，貌似是走到了这境地，在彼岸圈圈回回，无师难通。是不想待在原地，只是无论是生活，感情，前路，还是未来，都止步不前，五音不全。不知道是执念太深，还是何故。我只是知道，心里没有过多的心思去追究。
此情此境，记得和某女子讲过。对彼此的感情，如她所说，没有击掌相和惺惺相惜，没有感同身受如入其境。只是远远地观望着，和你并肩站着，盈盈笑语，花开花落。在最深重的黑夜里，我们都只能身居两地，各自承担。
她说我再也不想待在原地，无论是创作还是生活，都应该有大气一点的东西。所以开始了一份匆忙的感情。所以停下了手中的笔。千转百回，过尽千帆，发现自己喜欢的始终是心底耿耿于怀的生活方式。
开始问自己幸福是什么，不能回答，亦不能告诉自己没有答案。有些事情，我早已经不敢轻易给自己定论，一直耿耿于怀的，无论如何百转千回，都不过是此间模样。原地的等待，持之以恒的姿态，日复一日，年复一年，如一只杯子，顽固地坚持自己这只不会为谁为空，生活里貌似藏着太多看不见的东西，一点一点消磨迎面而来的微亮。这一条慢长的隧道，无论如何用力，能够握在手上的只有不确定，永远不变的青灰，成了永远不变的背景，慢慢聚起的.恐惧，含糊不清的诸多是非，耿耿于怀的大江南北，轻易便被覆盖。无所谓谁挂念谁至今还在流浪，也无所谓谁祈盼谁往归途遥望。
最后的最后，只有文字。
不能丢，不能弃，它就像一堆木材，迅速组接成一只木伐，只以进入任何强硬的内野。
对于文字，我一直认为，即使都是靠文字与内心沟通，但仿佛疾病一样，各自的程度难是同步。有人以文字为乐，仿佛拥有一件比较悦心的物品，有则当然内心欢喜，若无亦不会觅死觅活。还有一些人，从一开始就没打算让别人了解。你看过安妮的书，还记得南生以及和平么？当初是怎么也不能明白，是什么让南生如此欲罢不能，觅死觅活，不顾后路，后来慢慢明白，是通后胭脂扣里的如花，安娜卡列宁娜里的安娜，魂断蓝桥里的Marry，就像杜拉斯说的那句话一样。
有些感情之于我，就如同爱情一样，所有的坚持，固执，都会等待它自己苦味回甘，这就像爱情之于杜拉斯，不是一蔬一菜，不是一瓢一饮，不是执手同老，而是与子同死。
长久以来，越来越确信自己应该坚持到底，大家始终在找一种能够长久的姿态。就像和某人相遇，期望通过文字进入他们内野，和他一起泛桴于海，即使文字并不能当作唯一的方式。有许多不确定，风平浪静之中看见风翻云涌，不能相信他能为我弃舟，谁能许谁一世铅华？看似非常谨慎理智，对每个步骤都精精算计，却又是自己反复挖掘错漏，不过是希望安身立命，简单生活，简单爱，不应该如此摇摆。
她说：想起一句很毒的话，我在等他爱上我，如果你还是没有爱上我，我将杨花水性，朝秦暮楚，我将结婚生子，长命百岁。很多感情就是这样，旁人看到的永远都是凡俗的那些表象，始乱终弃、逝若尘灰。他从来没有想过要打动任何人。
三年前知道三年后的生活，三年后仍然在过三年前的生活，不过是坚持的，还是信仰的，都像半杯水的杯子，不上不下，不知道这是成熟，还是执着。等时间过场，貌似的确是一件失望的事情，想让藏在生活里扎痛皮肤的针织，一点一点缝给残缺的感情，是为不易。
写作或许能成为某些人的救赎，某一朋友对我说过，无论如何都要坚持写下去，不管有没有听众，因为放下文字，不知道能不能活下去。我心里明白，对文字，我们不过都已残缺，如南生一样，缺了和平，生活不是和心悦目，不是风生水起，不再有条有序。只不过想想，这种姿态到底是不能长久，且行走写，姿意随兴，不过是心里耿耿于怀的生活方式。
在别人故事里，看铅华洗尽，让别人去经历生活想像中的生活与感情，我总是在想，为什么自己不去试一下，是不敢把自己逼上绝路，还是如何。一直以来的坚持，貌似我总是认为生活还远，等待还长，对所以没有过多在意，遇扎遇刺，狠狠告诉自己，不过是途经的驿站，意外权当是平凡中的风景，不想日积月累，沉淀下来的不是不便不移的决心，我终究是懦弱而平庸。
想起这些事情，是在完全无预料的情况下看见一个朋友的留言，想要解释，又想要放弃，最后思及这几日的状态，主观臆断压制下的情绪，很多话是不宜多说。
她说，默的文章仿佛一直是这样的风格，如果稍微改变一下，会更好的。我不否认，这并不是没有想过，之前在指间的时候，一个很和蔼的大叔已经跟我讲过，文字太飘，太浮，要努力寻找着地的踏实感，努力尝试过，但都发现与我写字的初初衷相跟太远。
因为内心困惑，因为见非所盼，也是因为求非所得，现实的沉重与不堪，表达的障堵，只需要有种方式，可以如月光倾城，如江水决堤。
所以一开始就对文字没抱任何愿心，只当是一场倾诉。生活里有太多不确定，太多的时候力不承心，偶尔的困惑，无人能说，在所有朋友的心里，我从头到尾都是一个理智的人，心慌的时候，很想抱着他们哭，但知道他们只会反复地说，默，你要镇静，所有的期盼应当退回。
就一颗植物，在最初的时候，我就已经为自己固定了姿态，不会轻易显示自己的过多的病态。
作为女子，或许不能否认，即使有磐石的强硬，仍有初为女儿的柔软，油尽灯枯之时遗憾不肯将息的童话。我心理更加明白，并不是每个人的心都如剑如戟，有足够的强大可以独自渡过黑暗走过泥淖渡到彼岸。和某女子的对话，从来到是各说各的，即使再不堪的时候仍不需要安慰，只需要倾诉就可，各说各的。一场倾诉完毕，继续前行。永远虚张声势，像寓言里的黔驴，却都是别无他途。
想起狐的话，关于文字，当初是认为只要坚持写下去就好，写作会替我实现所有奢侈的尘世愿望。而我，终究懦弱而平庸，终究过度疲惫而放弃。起初是为了靠近一些梦想一些事态，却没想到离初中越来越远，最后，再也够不着。如果我有足够的才华、心机和坚忍的耐心，一切都会好的。可是这些我都没有。走到现在，每一条路都是经过慎重斟酌的，每个选择都是不得不，所以不可以有怨言。如果要怪，算到命运头上好了。
情知，都在无知无觉之中步入了这一境地，这到底并非我情愿，将所有寄以文字，一个人自说自话，仿佛放一场电影，不管有没有观众，不过是在寂寞的深夜，放给自己看，有观众也好，没观众了好，都只为自己，然后曲终从散。
之后一切回到起点，不便差，不迷途。
异日的早晨，睁开眼睛，看到晨曦倾城，片刻思索，之后明白，日光之下，并无新事。
第2篇：日光之下(小品)
日 光 之 下
人物：
1、痛苦：一个事业成功，但刚刚从医院检查胃病回来，医生初疹可能是胃癌，心中痛苦，独自来到湖边散步。
2、享乐：人生哲理是“今朝有酒今朝醉”，过着麻木的人生。
3、唯利：努力赚取、赢得一切，人生哲理是“人生就是一个战场”。
4、哲学家：
5、诗人：一个基督徒
场景：
舞台前拉上一块薄薄的白色幕布，要把整个舞台全部遮住，舞台深处有灯光照出，将演员在台上演出的身影打在幕布上（有点皮影戏的效果）。
（痛苦从舞台左边上，走到舞台1/3处，独白）
痛苦：心中愁苦的人——神为什么要把生命赐给他？人生难道真的不过是一个行走的影子，一个在舞台上指手画脚，拙劣可怜的演员，登场片刻就在无声无息中悄然退下？！
（边说边到了舞台中央，享乐从舞台右边上，听到痛苦的话，就与他打招呼）
享乐：亲爱的哲学家，您在思考什么高深的问题？
痛苦：朋友，请你不要笑话一个绝望的人。
享乐：这个世界鸟语花香，看不出有什么需要绝望的。
痛苦（无奈而气愤地）：当你准备离开这个世界，一去不复返时，你这张夸夸其谈的嘴也会闭上。
享乐：原来是死亡把你吓成这个样子！（很肤浅地笑了两声）认识一下，我叫享乐，没有什么事叫我担心过。死亡？没有什么了不起的，你从哪里来，总要回哪里去的。
痛苦：我们从哪里来？（深思状）
享乐：石头里爆出来的呗！（说完哈哈大笑）开个玩笑，请不要生气。
痛苦（低头自言自语）：奇怪，我要走的时候好象真的还不知道从哪里来的。（抬起头来问享乐）你说我是从哪里来的？
享乐（很自信地）：从你妈妈肚子里生下来的！
痛苦：那我妈妈又是哪里来的呢？
享乐：当然是你妈妈的妈妈生的啰！
痛苦：那我妈妈的妈妈的妈妈的妈妈的妈妈......，第一个妈妈是从哪里来的呢？
享乐：哈哈，难不倒我，我也是一个有名有牌的大学生，书本上说人都是从猴子变来的，（痛苦有要问的样子，享乐用手拦住）我知道你罗里罗嗦还要问，再告诉你，猴子是从更低级的动物，就是更笨一点更不象人样一点的动物变来的。
痛苦（边思考）：人比猴子聪明，猴子再比猪聪明。过了几千年，人从住茅草屋到住别墅，从坐马车到坐火车；猴子笨一点，也应该会造茅屋，马车了。可是......享乐（迟疑了一下）：反正动物是从再小一点细菌之类慢慢进化来的，细菌是从水塘里„„
（唯利从舞台左边上，手里拿了一只手表，边走边看，很快乐的样子，来到痛苦旁边，把手表向他们两人炫耀）
唯利：今天真是好运气，那边树林里拣了一只手表，看来还挺高级的。
享乐（有点嫉妒）：肯定是刚才有人掉的，等一下肯定有人来找的，你还是还给人家吧。
痛苦（略沉思，向享乐说）：也可能是泥土里的矿物质什么的，在树林里长期经过风吹雨淋偶尔形成的。
享乐（激动地）：不可能，这么复杂的手表怎么可能是碰巧碰出来的呢？一定是一个技艺高超的手表匠制造出来的。
痛苦：手表尚且需要精心设计，何况设计制造它的人呢？我是永恒手表厂的老板，我难道会是偶尔的产物吗？
享乐：这个......这个......唯利（吃了一惊，马上用阿谀的语气对痛苦）：您是永恒公司的老板？！有名的亿万富翁啊！今天看来是好运不断。认识您真是万分荣幸！
享乐（也来了精神）：请问先生贵姓？
痛苦：何贵之有？高、低、贵、贱，可在死亡面前竟是如此平等！叫我“痛苦”先生吧。
享乐、唯利：“痛苦”先生？
唯利：这个名字好象不适合您......您这样的富有、成功，“快乐”、“幸福”才与您相称。
享乐（猜测，欲言又止）：刚才您的意思是......真的是......痛苦：是“死亡”，人人都在避讳这个词，我制造“永恒牌”手表，以为时间总是不紧不慢地走，可是今天
享乐（不是很理解）：生命不在长短嘛，“今朝有酒今朝醉”，快乐享受才是最重要的。
唯利：是啊，是啊。我活到一百岁也没有你幸福，你想要什么就有什么。哪怕生命短一点也比我们有意思啊。
痛苦：可是当我面对死亡，才发现，越是生活得热烈，也越是怕失去它。当我要失去它，以前的一切努力、享受都失去了意义。与死亡抗争才是我生命的全部意义。
享乐：是痛苦还是死亡把你变成了哲学家？人生的意义就是吃好、穿好、玩乐、享受爱情，人生就是一场游戏，快乐是我们的追求。
痛苦：可是笑声留不住欢乐，当我还想仔细再看看它的时候，它却要走了。劳力，为糊口，其实就是怕饿死；辛苦，为衣暖，最终也是怕冻死；奔跑，为求医，到底还是怕病死......人执着地挽留生命，可生命还是不理睬人的热情。相反，死亡并没有被邀请，可它却狰狞地破门而入。
唯利：泪水也带不走你的痛苦，人生就是一个战场，人人得去拚搏，为钱财，为地位，为健康，为所有的东西；十年寒窗，努力工作，只是一种好听的说法。人生的意义就是在于拚搏、成功、荣誉和鲜花。
痛苦：一切让我羡慕的，我都努力去得到了。可是现在我恨恶一切的劳碌，就是我在日光之下的劳碌，因为我得来的要留给谁享用呢？这人是智慧，是愚昧，谁能知道？
唯利：你得到了一切，这就是你的收获呀！
痛苦：可我一生所得到的好象没有一样是宝贵永恒的东西，人活在世上有什么意义么？
享受、唯利：意义？人活着的意义？......为什么要想这个问题呢？人生就是为过程，活过就是了，享受过就是了。
痛苦：（指着享受）我把三分之一的家产给你，（指着唯利）三分之一的家产给你。你们好好地去享受一天，一定比你们一生的享受更多，满足吗？
享受、唯利（惊喜万分，简直不敢相信，点头哈腰）：当然，当然......痛苦（很严肃地）：但是，你们得把余下的生命时间给我，我们等价交换，怎么样？
享受、唯利（大吃一惊）：那......那不行......一天的时间......也太少了......痛苦：那么给你们留一个礼拜，你们不是说享受过就好了吗？我出的价已经够高的了。
享受、唯利（互相对看）：不，不，我们不跟你交换了。您的钱我们怎么好意思用呢？
（享受和唯利一边说，一边从台的左边逃下）
(痛苦在台上走圆场，自言自语)
痛苦：人生精彩的过程就是人生的目的？我拼命地努力，劳碌地工作，就是生活的全部目的吗？天上的飞鸟也不种，也不收，也过它们的一生，我比它们强，还是它们比我强？嗯，人是万物之灵，人生一定有特殊的意义，哲学家(上，独白)：我听到有人在叹息人生，今天他是遇到专家了——分析人生是我的拿手好戏，让我好好开导开导他。
哲学家：喂，年轻人，什么人生难题使你苦恼？我是哲学家，让我来帮助你解答。
痛苦：生——它的意义和目的是什么？死——我要往哪里去？
哲学家：生，还是死，这是一个问题。可是年轻人，“生”已经包涵太多太复杂的问题：平民百姓么，油盐酱醋已够烦了；至于权贵豪门，勾心斗角都来不及；也许只有哲学家才应该思考生死的问题。
痛苦：但是，当死亡的敲门声越来越响，就没有人敢对它漠然置之了。就是笨蛋，也得象哲学家一样地去想一想生与死的问题了——生命的意义何在？死后要往何处去？人到底有没有价值？
哲学家：哈哈，人嘛，其实没有什么价值，不过是一桶污水。
痛苦（不解地）：一桶污水？一桶肮脏的污水？（手作泼水的动作）
哲学家（得意地）：没错，因为组成人身体的化学材料不过是水、盐、钙、铁、磷、钠、镁、硫磺、石灰等等，其中大部分是水，岂不是一大桶污水吗？实在所值无几。
痛苦（思想了一下）：可是，亲爱的哲学家，您这是按“原材料价”来衡量，但如果按“造价”来计算——如果让您用这些原材料做成人的各种细胞，再把这些细胞组装成具有各种功能的人体器官——大脑、眼睛、心脏等等，需要多少钱？
哲学家（挠挠脑袋）：......可能......可能要花费全世界的财富！
痛苦：人死了，是一死百了呢？还是另有存在呢？
哲学家：人死如琴破散，琴若破散，就什么都没有了。
痛苦（一边低头思考，一边摇头）：不对，不对，琴可以破散，成为无用，但弹琴的人还在啊！我的身体死了，归于尘土，但我的灵魂——那真正的我，要到哪里去呢？我真正担心的是它呀！
哲学家：你又没有死过，怎么知道有灵魂呢？
痛苦：你也没有死过，怎么知道没有灵魂呢？坟墓要吞吃我的身体，是不是也要吞吃我的灵魂呢？我怎么变成胆小鬼了？可这莫名的恐惧从哪里来的呢？
哲学家：孔老夫子说：“未知生，焉知死？”生的道理都搞不清楚，怎么知道死的道理呢？
痛苦：孔老夫子妙语很多，可这一句是在敷衍了事，我如果能碰到他，我倒要问：“未知死，焉知生。”我若不认识死亡真面目——我永恒的方向，我又如何选择人生的道路？
哲学家：你比我更象哲学家。
痛苦：如果死亡就站在你的身后，你也会聪明百倍。昨天我还从不思考死亡，所以我也从来不会思考人生。
在我说这句话的时候就有35个人向世界说“再见！”。“天下无不散的筵席”嘛！
（哲学家悄悄退下了）
痛苦（大声，向观众）：筵席要散了，宾客们，你们的家在哪里呢？
诗人上，口中吟唱：
“耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！你将你的荣耀彰显于天。
我观看你指头所造的天，并你所陈设的日月星宿，便说：人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？
你派他管理你手所造的，使万物，就是一切的牛羊、田野的兽、空中的鸟、海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。
耶和华我们的主啊，你的名在全地何其美！”
痛苦（上前抓住诗人，迫切地）：你能告诉我生命的意义？人永恒的归宿吗？
诗人：你若只在日光之下寻找人生的意义，永远没有答案。一代过去，一代又来；人人若要自己寻找生命的方向和意义，永远徒劳。因为人生的目的和意义岂不是在造他的创造者心意中吗？
痛苦：不是我自己寻找、自己思想、自己决定的吗？
诗人：你设计制造的手表作什么用，每种款式是什么意义，是你决定的呢？还是手表自己想想决定的？
痛苦：当然是我决定的，我们最近推出的“世界时”手表就是专门为周游世界的人士设计的。
诗人：神造人岂不是同样有专门的设计、有着专门的目的和意义吗？
痛苦：与动物有截然的分别？
诗人：人是神唯一创造的时候照着自己的形象，按着自己的样式造的，有真理、仁义、圣洁的属性，并赐给人灵魂，有良知，有情感、自由意志和创造力，更有与神沟通的能力。
痛苦：这是很多问题的答案了，那么目的呢？
诗人：军人出征的目的是什么？
痛苦：出色完成交给的任务。
诗人：人在世上同样，为完成创造者的对我们各自不同的托付，并活出真理、仁义、圣洁的形象。
痛苦（紧接着）：最后凯旋回去？
痛苦（沉思片刻，摇头叹息）：我不能。回想起来，我对我的人生是何等不负责任！会怎样呢？
诗人：人人都有一死，死后且有审判。
痛苦：死，不是“安息”吗？怎么又来了个审判？
诗人：如果所有的死亡都是安息，死亡岂不是人见人爱的避难所了？为什么人人却避讳它？
痛苦：审判是什么意思呢？
诗人：中国人不是有一句成语叫“盖棺定论”么？“人所作的事，连一切隐藏的事，无论善恶，神都必审问。”
痛苦：我们的一生都被天使记录？
诗人：是的，在神的案卷里，不仅记录我们外在的行为、言语，还包括内在的思念、意图及最深的动机，作为将来审判的依据。
痛苦（激动申辩）：可谁是完全人呢？谁的心思意念从未被罪玷污？谁的行为是完全圣洁的呢？除非他从来没有生在世上。
诗人：是的，神的审判台前无人能够站立——人人都犯了罪。除非神说：“你的罪已得赦免！”
痛苦：这样神岂不是不公平了吗？
诗人：不，因为已经有人为他们舍命，亲身担当了他们的罪和罪的刑罚。
痛苦：那人是谁呢？他能担当我的罪，拯救我吗？
诗人：你愿意认识他吗？
痛苦：干渴的人怎能拒绝甘泉？生病的人怎能拒绝健康？迷失的人怎能拒绝方向？绝望的人怎能拒绝希望？他是谁？他在哪里？
诗人：他就是耶稣，让我慢慢来告诉你。
（痛苦和诗人边谈边从舞台右边下。）（剧终）
第3篇：《光荣与梦想》读后感：太阳底下并无新事
太阳底下并无新事
——《光荣与梦想》读后感
刘嫣
这本书，以前我从来也没有听说过。“逻辑思维”的罗振宇挺有名气，他说这本书是他的镇店之宝，总共四套，差不多要两百块钱。这么贵，书也太厚，也不见得算什么名著，我就没打算买。但是心里也痒痒的，觉得很好奇。罗振宇毕竟是一个很有见识的能人，他对这书这么推崇，要不我先在网上看一下免费试读章节，看看这到底是个什么样的书。呵呵，不看不打紧，一看我就停不下来了。有一个社科院研究员推荐说，“这本书是我们那一代人的圣经。一个遥远国家的历史，却能激起那一代中国年轻人的共鸣，那是因为当年我们也有梦想，而且向往光荣。曼彻斯特并非史学巨擎，但他笔下别有一种魅力，他让我们感受到历史呼啸而来的气势，希望感动过我们的那种精神，依然能感动如今的年轻人”。读过全套书之后，我觉得他的评价非常
第4篇：日光劫散文
日光劫散文
1、长安烟雨，渡一轮秋月。
在最初遇见的雨季，怀念一场离逝。
风自停时雨自流，水尽源远曲终散。
又是一个明媚的夜，月悬苍穹，星隐星稀。细细飕飕的风，划过几时的夜，斑驳的灯光碎影，落叶翩跹，荒芜了整个长安。
那十几二十多个雨夜，古老的长安城外，湖堤岸柳，小桥流水，绿荫如碧，霓虹灯骤。
多么忧郁的一个秋天，烟雨连天，在城台内外，落尽了繁华，燃尽了，城塘古韵。
雨过了天晴，于是那夜，皎白的月，惊扰了许多人的梦。
动人心魄的月光明媚，风过，雨寂，月朗…
那是在多少个烟雨朦朦的夜晚之后，唯一的纯白？
烟雨中长安，月光下干净，九月的天空流下了太多的眼泪，时光隧道，穿越了谁，千年的梦？
2、风停枫落，红透雾里江南。
春日里万叶争新的叶，秋至时，却不得不卸下青葱的华裳，离开挚爱的枝头，舞尽悲歌。
风起，风落，还有哪一片枯叶
