第1篇：《劝学》教学案例
《劝学》教学案例
《劝学》是《荀子》的开篇文章，作者是荀子。下面我们为大家带来《劝学》教学案例，仅供参考，希望能够帮到大家。
《劝学》教学案例
第一课时
【学习目标】
1.借助资料能自行翻译第1、2小节。
掌握、积累“劝、中、疾、水、假、绝”等文言常用实词;学习“于、而”2个文言常用虚词;熟记“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字。
2.理解第1、2节中作者的观点及论述的方法;背诵这两节。
【课前预习】
1.自读课文
(1)完成下列注音并在文中标出。
輮( róu )以为轮 参省(xǐng ) 槁暴(pù) 须臾( yú )
木直中(zhòng)绳 跂( qì )望 舟楫(jí ) 跬( kuǐ )步
锲( qiè )而不舍 驽( nú )马 蛇鳝(shàn ) 骐骥(jì)
学生补充：
(2)写出文中的通假字并作解释
虽有 槁暴，不复挺者：“有”通“又”，再一次;“暴”通“曝”，晒干。
则知明而行无过矣：“知”通“智”，智慧。
輮使之然也：“ 輮 ”通“ 糅”，火烤。
君子生非异也：“生”通“性”，天赋，资质。
2.翻译课文第1、2节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：可借助书下注释、工具书、参考书;注重联系语境)
3.了解作者
荀子(约公元前313—前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是 先秦儒家最后的 代表，朴素唯物主义思想集大成者。
4.解题。
《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
【预习反馈】
1.指名朗读课文，其他同学就其读音和句读是否正确做出点评。
2.说说文中出现的通假字。
3.指名翻译课文第1、2节，其他同学纠错，并将文中出现的重要字词和文言现象分类记在下面。
教师点拨：
文言文翻译的原则：“信‘达、雅”“直译为主，意译为辅”。翻译要联系语境，力求字字落实。
归纳如下：
(1)通假字(见前)
(2)词类活用
A.名作动
假舟揖者，非能水也。(“水”名词用作动词，游泳。)
B. 名作状
君子博学而日参省乎己 (日，名词作状语，每天。)
C. 使 动用法
木直中绳， 輮以为轮。 (輮，使动用法，用煣的工艺。)
D. 形容词做动词
故木受绳则直，金就砺则利 (形容词做动词，变直;变锋利)
E.形容词做名词
①其曲中规 ( 弯曲的程度，弧度 )
②登高而招 ( 高处 )
(3)特殊句式
①判断句式
a.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
b.臂非加长也
c.声非加疾也
d.假舆马者，非利足也
e.假舟楫者，非能水也
f.君子生非异也
②省略句式
輮(之)以(之)为轮。
輮(之)使之然也。
③倒装句式
介词结构后置句
a.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。
b.君 子博学而日参省乎己
(4)一词多义
于
青，取之于蓝。 (从，介词)
而青于蓝 (比，介词)
君子生非异也，善假于物也 (对于，介词)
而
青，取之于蓝，而青于蓝 (表转折，但是，连词)
君子博学而日参 省乎己 (表递进，而且，连词)
吾尝终日而思矣 (表修饰，连词)
(5)古今异义
金就砺则利 金(古：金属的刀类; 今：黄金)
君子博学而日参省乎己 参(古：检查; 今：探究并领会)
【合作探究】
1.文章的中心论点是什么?
(学不可以已)
2 .第1段提出文章中心论点之后， 用了5个比喻来论述，请说说它们的不同含义及 其作用。
(第1节作者用了五个比喻。
“青出于蓝”、“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。
“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。
“木受绳则直”、“金就砺则利”说明：肯下功夫。必见成效。
——推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。本段是从总论学习的意义这个角度来论述中心论点的。 )
3.第2段也用了比喻来论述学习的作用，请分析这些比喻的含义及论述角度与前文有何不同。
(“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。
这一节从学习的作用来论述中心论点“学不可以已”。)
【当堂检测】
1.解释下列划线词语
(1)劝学 (2)学不可以已
(3)木直中绳 (4)博学
(5)疾
2.翻译
(1)青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
(2)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
(3)假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。
(4)君子生非异也，善假于物也。
【课后作业】
1.背诵1、2节;
2.自读课文第3节
(1)注音
跬(kuǐ)步 驽(nú)马 锲(qiè])而不舍
金石可镂(lòu) 蛇鳝(shàn) 骐骥(jì )
(2)翻译课文第3节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：借助书下注释、工具书、参考书;注重联系语境)
第二课时
【学习目标】
1.借助资料能自行翻译第3小节。
2.掌握、积累“备、功、跬、舍、黄泉、强、用”等文言常用实词;学习“焉、而”2个文言常用虚词;了解定语后置句。
3.学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法。
4.背诵第3节。
【课前预习】
1.自读课文第3节
(1)注音
跬(kuǐ)步 驽(nú)马 锲(qiè)而不舍
金石可镂(lòu) 蛇鳝(shàn) 骐骥(jì )
2.翻译课文第3节，在文中划出重要的文言实词、虚词，标出特殊文言现象(通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式等)，疏通文意。(提示：借助书下注释、工具书、参考书;注重联系语境)
【预习反馈】
1.指名背诵第1、2节。
2.指名翻译课文第3节，其他同学纠错，并将文中出现的重要字词和文言现象分 类记
在下面。
归纳如下：
(1)词类活用
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(“上”名词用作状语，往上。“下”名词用作状语，往下。)
(2)特殊句式
①判断句式
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
②倒装句式
定语后置句
蚓无爪牙之利，筋骨之强。(“之”助词，表定语后置。)
(3)一词多义
而
积善成德，而神明自得，圣心备焉 (表顺接，就，于是，连词)
蟹六跪而二螯 (表并列，连词)
(4)古今异义
蚓无爪牙之利
古义：爪子和牙齿;今义 ：帮凶、走狗。
蟹六跪而二鳌
古义：腿，蟹腿;
今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。
【合作探究】
1.本文第3节用了哪几个比喻，它们内在的联系是什 么?
第3节作者用了十个比喻。
①从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的`作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跌步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。
②接着分两层说明如何做到积累。
“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;“锲而不舍”，“锲而舍之 ”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。
蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。
2.第3节论述角度和前文又有何不同?
(是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点“学不可以已”的。)
【总结提升】
本文多次运用设喻论证的方法，看看作者的设喻有什么特点和作用?
本文的设喻特点：
①以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明“学不可以已”之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了“学不可以已”而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。
②设喻方式多样：a.正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于 水”、“輮木为轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的 重要性。b.正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥 ”和“驽马”、“锲而舍之”和“锲而不舍”，通过正反对照把所要说明的道理说得更具体明白。C.反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。
③设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：a.有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。b.有的先设喻，后引出道 理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。C.有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。
作用：通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。
【课后作业】
1.背诵并默写第3节。
2.用“/”给下列划线部分断句，并翻译。
郢人有遗燕相国书者，夜书火不明因谓持烛者曰举烛 云而过书举烛举烛非书意也 燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明也。尚明也者，举贤而任之。”
燕相白王，大说，国以治。治则治矣，非书意也。今世学者，多似此类。
① 夜书火不明因谓持烛者曰举烛。
② 云而过书举烛举烛非书意也。
(① 夜书/火不明/因谓持烛者曰/举烛
晚上写信的时候，嫌蜡烛不亮，于是就对拿蜡烛的人说：“举烛!”
② 云 而过书举烛/举烛/非书意也
说着就在信里误写上“举烛”两个字。“举烛”，并不是这封信里原来要说的意思。)
附 翻译及段意：
古时候，有个人从楚国的郢都写信给燕国的相国。这封信是在晚上写的。写信的时候，烛光不太亮，此人就对在一旁端蜡烛的仆人说：“举烛。”(把蜡烛举高一点)可是，因为他在专心致志地写信，嘴里说着举烛，也随手把“举烛”两个字写到信里去了。
燕相收到信以后，看到信中“举烛”二字，琢 磨了半天，自作聪明地说，这“举烛”二字太好了。举烛，就是倡行光明清正的政策;要倡行光明，就要举荐人才担任重任。燕相把这封信和自己的理解告诉了燕王，燕王也很高兴，并按燕相对“举烛”的理解，选拔贤能之才，治理国家。燕国治理得还真不错。
国家是治理好了，但根本不是郢人写信的意思。现在的学者，大多像这样(断章取义，穿凿附会)。
第2篇：“孙权劝学”教学案例
“孙权劝学”教学案例
《孙权劝学》中简练生动，用不多的几句话，就使人感受到人物说话时的口吻、情态和心理，既可见孙权的善于劝学，又表现了吕蒙才略的惊人长进。下面小编给大家带来“孙权劝学”教学案例。希望能够帮到大家。
“孙权劝学”教学案例
一、案例背景
文言文教学已经成为语文教学中的棘手问题，学生厌学，老师怕教，如何激发学生学习文言文的兴趣，如何调动教师讲授文言文的热情，确实是一个值得深思的问题。文言文教学中有一个矛盾，即解决字词与赏读课文之间的矛盾，这在公开课上显得较为突出。如果花大量的时间来解决字词，则出不了“彩”;如果一味地赏读课文，又成了绣花枕头;两者兼顾，则疲于奔命。既要夯实基础，又要高屋建瓴;既要推陈，又要出新，如何解决这对矛盾?这个问题也一直困扰着我可就在前一段时间我组到从江三中进行教研交流，在我们组十二五课题立项后，我们实施的“先学后教，当堂训练”的课题重在课堂教学改革，我们也不断的在教文言文而寻找新的.思路，在不断摩课，反复修改教案的过程中，我逐渐察觉到了文言文教学的其中一条出路：努力上出文本价值，体现文言文的内在文化气息，文本的音韵美、言辞美、情感美才不失文言文的本色。
二、案例描述
以下是我在从江县三中试教时的案例实录“孙权劝学”。
(一)情景导入
师：同学们你们看过《三国演义》这部电视剧吗?
生：看过。
师：用多媒体播放视频《三国演义》主题曲《滚滚长江东逝水》，待歌曲结束时我问道：“正如歌中所唱的滚滚长江东逝水，大江淘尽英雄，多少英雄已淹埋在历史的尘埃中，那么在这些诸多英雄中有一位声名显赫、令许多诸候闻风丧胆、过五关斩六将的大人物是谁呢?
生：是关羽。
师：很好，你们真棒!那么就是这么一个鼎鼎大名的人物最后却败在了谁的手下呢?你们知道吗?请同学们看(大屏幕PPT出示孙权和吕蒙的画面)这两个人是谁呢?
生：关羽和吕蒙。
师：看来我们很多同学对这个人物不是很了解，《三国演义》可是我国的四大名著之一呀!下来之后请同学们仔细再去读读一定会有很多收获的，左边这位就是 “水淹七军威震华夏”等一幕幕史诗剧的英雄主角――武圣关羽，右边这位大家所不就悉的叫吕蒙，最后武圣关羽竟然是败在了一个不断自我修炼的平凡人――吕蒙的手下，然而吕蒙的成功并不是“夺取荆州袭杀关羽”的作战成功，而在于他自我修炼自我提升的成功。这一幕还告诉我们，多伟大的天才，也敌不过后天不断修炼的平凡人。那么就让我们走进今天的文本《孙权劝学》去看看究竟发生了一件什么事使得吕蒙如此长进，居然发生了如此大的改变。
(二)学习文言文读准字音是基础
师：PPT出示本文的生字抽查学生的预习情况，有些不到位的可以由教师更正。
生：齐读课文。
师：对于学生在齐读过程中出现的错音，老师在范读中更正。
(三)学习文言文读懂文意是关键
师：PPT出示“孙权劝学”全文，以四人为小组请同学们利用手中的资料书和课文中的注解试译课文，发现困疑难请小组长记录下来我们共同解决。
生：试译课文，勾画难点。
师：组织学生把每一个小组的难点解决，对于重点，难点句子可做提示，着重点出一些重要词语，如博士、往事、治经、当涂等。
生：再译课文。
师：抽一个小组的学生朗读课文。我们已经梳理了课文内容，但还达不到我们学习一篇文言文的目的我们还需要进一步了解故事情节，请同学们仍以四人为小组讨论下面几个问题。
问题1.PPT出示文中提到了几个人?分别做了什么事?
生：孙权、吕蒙、鲁肃;孙权劝吕蒙学习，鲁肃赞吕蒙并与之结友
师：(板书：孙权――吕蒙 ―― 鲁肃)孙权劝吕蒙学习，鲁肃赞吕蒙并与之结友。
问题2.PPT出示吕蒙在孙权的劝说下开始学习，结果怎样?
生：学有所成可用文中“士别三日，当刮目相待”这一句话来说明。
问题3.PPT出示“士别三日，当刮目相待”此话最早描述的是哪位历史人物?
生：吕蒙。
师：(板书：吕蒙)
(四)了解《资治通鉴》
“孙权劝学”短小精悍，告诉我们一个似乎人人知道却又经常被人们遗忘的道理，其实在《资治通鉴》里面这样的小故事还有很多，如(PPT出示学生熟知的小故事“完璧归赵”)，这些小故事都告诉了我们很多深刻的道理。这就是作者司马光编纂本书的目的。
作业：让学生课后找资料，进一步了解《资治通鉴》。
第3篇：《劝学》公开课教学案例
《劝学》公开课教学案例
荀子的文章，和其他先秦诸子的哲理散文一样，也是独具风格的。它既不像《老子》那样，用正反相成、矛盾统一的辩证法思想贯穿始终。
《劝学》公开课教学案例
一、案例背景
新课程的相关理念对文言文教学的学习方式提供了非常好的理论基础。比如自主、合作、探究的学习方式，就能大大地改变文言文原有的单调的教师传授、学生被动接受的学习方式。在学生的印象中，文言文一直都是逐字逐句翻译，然后背背，练练。这样的教学方式，单调并且学习的长远效果不好。学生考试完了就差不多忘记光了。而这样的教学方式不仅让学生学会了自己解决文言文学习的任务，而且也提高了教学效率，培养了兴趣，对学生今后走上社会，终身学习的意识。
《劝学》原本在人教版教材中是安排在诸子散文单元，教学重点是掌握荀子文章的风格，掌握比喻论证和对比论证的
第4篇：《孙权劝学》教学案例
《孙权劝学》教学案例
王海雁
一、教材分析
《孙权劝学》是人教版语文七年级下册第三单元第15课，本单元的课文都是以讲诉杰出人物的精神为主题。阅读这些课文，就是要求我们学习他们的精神，这将有利于我们的成长。
《孙权劝学》是出自司马光主持编纂的一部编年体通史《资治通鉴》里面的一篇文章，这是一篇文言文。这篇是精读课文，重在感受人物说话时的口吻、情态和心理，从而分析人物形象和性格，最关键的是培养学生读书的好习惯，明白学习的意义。所以我打算以有感情的朗读作为教学主线，以“整体感知、研读共品、互助释疑、巩固拓展、总结提高”作为基本教学过程
二、教学目标
1、知识目标：积累文言词语，疏通文意，背诵课文。理解人物在说话时的艺术、特色。品味用对话来刻画人物的表达效果。
2、能力目标：朗读能力、理解能力、背诵能力。
3、情感、态
