第1篇：石门岩上宿古诗赏析
石门岩上宿古诗赏析
石门岩上宿
[南朝]谢灵运
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。
乌呜识夜栖，木落知风发。
异音同至听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐①？
美人竟不来，阳阿徒唏发②。
【注】①芳醑（xu）：芳香的美酒。伐：赞美。②“美人”二句：屈原<九歌·少司命》：“与汝沐兮成池，唏汝发兮阳阿；望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”阳阿，古代神话传说中的山名。唏发，晒干头发。
1．本诗前四句用了怎样的描写手法？塑造了一个怎样的形象？（5分）
2．本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句内容加以分析。（6分）
参考答案
1．本诗前四句通过运用“搴”“弄”等动作描写和“畏”等心理描写的手法，（2分）塑造了一个酷爱兰花、赏玩秋月、归宿云间的高洁闲适、超凡脱俗的隐士形象。（3分）
2．“朝”一“暝”表明诗人整日徜徉于山中，表达了诗人对山中超越尘世的悠闲隐逸生活的喜爱；“搴兰”“宿云际”“弄石上月”表现了诗人的高洁情怀；巾间四句表现诗人对山中夜景的欣赏和感悟；“谁与伐”“徒唏发”表明无人和自己一起欣赏此种美景，因而诗人内心充满了孤独与遗憾。（答对3点给满分）
赏析
开头四句，便有许多精彩。欲写夜宿，先说朝游，笔调来得舒缓。劈头而下、突兀而起，也是一种写法，但那比较适合激烈冲荡的情绪。像这诗要表达幽深情趣，便需缓缓引入。好似游山先渡水，才觉得味道悠长。但前二句不仅是个入题的铺垫，也是诗情的动因。“朝搴苑中兰”，语出《离骚》“朝搴阰之木兰兮”。兰是美好事物的象征，恐怕它在霜露中凋残，而采摘把玩，这是隐喻的写法，包涵着珍惜具有才智和美德的生命的意味。谢灵运是一个非常自负的人，贬出永嘉，辞官暂隐，在于他是很难接受的人生挫折，难免有才智之士不能为世所容的怨艾与自怜，这情绪便在“朝搴苑中兰”的形象中表现出来。因此乃有暮宿石上、流连光华的举动。倘无前二句，全诗就变单薄了。后二句中，“云际宿”一则略带夸张地写出石门别墅所在之高，又暗用《九歌·少司命》“夕宿兮帝郊，君谁须（待）兮云之际”诗意，透出孤独无侣、似有所待的怅惘。归结到“弄此石上月”，一个高洁多情，极富美感的形象。“石上月”不是天上月，那是流动着的如水如雾的一片，那是轻柔宛曼的乐章。石的清凉，诗人的忧郁，都写在这音乐中了。
将四句诗连贯起来，可以发现一、三句同二、四句，均是松散的隔句对。“朝搴”与“瞑还”对应，时间趋近；“畏彼”与“弄此”对应，方位趋近。你单是读，未必要多想什么，自会觉得有一种风姿、一种韵调轻轻摇曳、回环飘荡而来，恰与月华的流动重合。总之，这四句诗的语言具有相当丰富而又完整统一的功能，是真正的诗歌语言。
接着四句，是对夜景的欣赏。——但又很难说是夜“景”，很难说是“欣赏”。这是用听觉在感受夜，并由感受而渐渐潜入自然的`深处。张玉谷《古诗赏析》说：“中四即所闻写景，不以目治，而以耳治，是夜宿神理。”这“神理”指什么，他却没有讲清楚。首先应该说，夜景不是不能用目光观赏，也不是不能写好，古诗中不乏这样的例子。但描绘视界中的夜景，非着力不可，人和自然容易处在分离的状态，其效果与此诗所追求的效果是不一样的。
先看前二句：鸟的鸣叫声渐渐低落、渐渐稀少，最后成为偶尔一二声的啁啾，于是意识到它们已在林中栖息，夜越来越深；而在沉静之中，时时又传来簌簌的落叶声，于是知道山中又起了夜风。这二句已经很好地写出了山夜的气氛。因为声音是变动着的，时生时消，起伏不定，它比山林沟壑等固定的形体更能体现山夜的情趣，体现万物在根本的虚寂中运化的节律。这也许就是张玉谷所说的“夜宿神理”吧。
但后二句却是更深入的体验。这二句互文见意，是说：夜中“异音”、“殊响”一起来到耳边，听来都是清亮悠扬的声调。所谓“异音”、“殊响”究竟来自何处？是鸟儿的鸣叫，枯叶的飘落，还是不息的山溪，断续的虫吟？什么都是，什么也不是。诗人称那些声音为“异音”、“殊响”的时候，已经不是说声音本身，而是声音引起的人的奇异感觉。正因为这是一种感觉，那些声音也被改变了，放大了，成为“俱清越”的音调。换句话说，在诗人凝神静听山夜中各种声响的时候，那些声响唤起了人心深处的某种幻觉；以这幻觉感受那些声响，它们也变得与平时不同。这样，似乎在人的生命的深处与自然的深处形成某种神秘的沟通。确实，人们对人和自然，都有许多说不清楚的东西，因而常常凭借着神秘的感受力去体验自然。像谢灵运这样敏锐的诗人，他的体验也比常人来得丰富。
按照通常的写法，谢灵运的诗在描摹景物之后，总有一段哲理性的议论。此诗的最后四句收结，却不是如此。他只是感叹：如此美妙的秋夜，却无人能够欣赏，我也就无从向谁夸美这杯中的好酒了。言外之意，是说世人多庸俗，缺乏高逸情趣，难与自己同游。最后两句仍是用《九歌·少司命》诗意。原诗说：“与汝沐兮咸池，晞汝发兮阳之阿。望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”谢诗中的“美人”，指情意投合的佳侣。“阳阿”，向阳的山阿。诗人说：心中盼望的“美人”终究不会来到，我只是白白地等待，直到太阳出来，晒干我的头发罢了。这里面其实有双重的内涵：一方面，诗人确实希望有志同道合、情趣相通的朋友与自己共赏这秋夜景色；另一方面，绝景独游，无人为侣，恰恰显示了自己不与凡俗同流的品格，表达出孤独高傲、睥睨一世的心情。以谢灵运的性格而言，后者是更重要的。
魏晋南朝，是一个自我意识觉醒和强化的时代。而自我意识加强的必然结果，就是孤独感的产生和强化。于是，投向自然，谋求个人与自然的沟通，又成为从孤独感中解脱出来的途径之一。谢灵运这首诗，就是把孤独感，以及孤独中人与自然的感通和追求志同道合者的情绪，构造成美好的意境。尽管他的其它山水诗也有类似的表现，但都比不上这首诗单纯而优美。所以，在诗史上，这也是一首很有意义的作品。它可以说明：诗歌是怎样随着人的感情生活的丰富复杂化而变得丰富复杂起来的。
第2篇：石门岩上宿阅读答案
石门岩上宿阅读答案
在我们的语文考试中，都会阅读题，下面是小编整理的石门岩上宿阅读答案，欢迎阅读。
阅读下面的诗歌，完成8～9题。
石门岩上宿
[南朝]谢灵运
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。
乌呜识夜栖，木落知风发。
异音同至听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐①？
美人竟不来，阳阿徒唏发②。
【注】①芳醑（xu）：芳香的美酒。伐：赞美。②“美人”二句：屈原<九歌·少司命》：“与汝沐兮成
池，唏汝发兮阳阿；望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”阳阿，古代神话传说中的山名。唏发，晒干
头发。
8．本诗前四句用了怎样的描写手法？塑造了一个怎样的形象？（5分）
9．本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句内容加以分析。（6分）
答案：
8．本诗前四句通过运用“搴”“弄”等动作描写和“畏”等心理描写的手法，（2分）塑造了一个酷爱兰花、赏玩秋月、归宿云间的高洁闲适、超凡脱俗的.隐士形象。（3分）
9．“朝”一“暝”表明诗人整日徜徉于山中，表达了诗人对山中超越尘世的悠闲隐逸生活的喜爱；“搴兰”“宿云际”“弄石上月”表现了诗人的高洁情怀；巾间四句表现诗人对山中夜景的欣赏和感悟；“谁与伐”“徒唏发”表明无人和自己一起欣赏此种美景，因而诗人内心充满了孤独与遗憾。（答对3点给满分）
第3篇：石门岩上宿阅读答案
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篇1：石门岩上宿阅读答案
[南朝]谢灵运
朝搴苑中兰，畏彼霜下歇。
暝还云际宿，弄此石上月。
乌呜识夜栖，木落知风发。
异音同至听，殊响俱清越。
妙物莫为赏，芳醑谁与伐①？
美人竟不来，阳阿徒唏发②。
【注】①芳醑（xu）：芳香的美酒。伐：赞美。②“美人”二句：屈原<九歌·少司命》：“与汝沐兮成
池，唏汝发兮阳阿；望美人兮未来，临风恍兮浩歌。”阳阿，古代神话传说中的山名。唏发，晒干
头发。
8．本诗前四句用了怎样的描写手法？塑造了一个怎样的形象？（5分）
9．本诗表达了诗人哪些情感？请结合诗句内容加以分析。（6分）
答案：
8．本诗前四句通过运用“搴”“弄”等动作描写和“畏”等心理描写的手法，（2分）塑造了一个酷爱兰花、赏玩秋月、归宿云间的高洁闲
第4篇：石门岩小记500字作文
石门岩小记500字作文
家乡的美景有许多也很迷人。初秋时分，我和父母，细细品赏了似乎就在身边的石门岩。
石门岩在九龙江西溪上游的梧宅境内。那里连绵的群山耸立着一座直刺蓝天的山。据说唐代的僧人禅苑，从江西化缘至此，一看这里碧树逼人，便在山间建亭修庙。如今梧宅人缘于对“山不在高，有仙则名”的虔诚，便也修了一新庙，构成三宝佛庙。
刚进去，迎面而来的是一尊立在桥上的巨大观音石像。面容慈祥，披着石雕成的白纱，怀抱一小孩，显得格外和蔼可亲。再进去，绕过环形桥，便到了悠久历史的三宝佛庙。由于柱子，屋顶全用红色漆成，便感到了前所未有的宏伟。我却对庙前的“万年”石龟像情有独钟。就是觉得它扁扁的头，滑稽得可爱，可爱得庄重。随着未褪去的雾，蒙蒙地走进了一片石林。一尊极大极高的大佛像“坐”进了眼帘。它腆着大肚皮，满脸笑颜，
第5篇：孟浩然《宿建德江》古诗赏析
孟浩然《宿建德江》古诗赏析
《宿建德江》是一首不以行人出发为背景，也不以船行途中为背景，而是以舟泊暮宿为背景抒发旅途愁思的诗。全诗淡而有味，含而不露；自然流出，风韵天成，颇有特色。
宿建德江
【唐】孟浩然
移舟泊烟渚(zhǔ)，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
[注释]
建德江：新安江流经建德县(今属浙江)的一段江面称建德江。
移舟：将船靠近岸边的意思。
泊：停船靠岸。
烟渚：雾气迷漫的江岸。渚：水中小块陆地。《尔雅·释水》：“水中可居者曰洲，小洲曰渚。”
日暮：傍晚。
客：指诗人自己。
新：增添。
野旷：原野空旷辽阔。旷，空阔的意思。
天低树：远处的天空显得比树还低。
野旷天低树，江清月近人
这两句是说，原野广阔，放眼望去，远处天地相连，天似乎比树低；江水清澈，人在船上，月映水中，月光返照，似乎月离人很近。诗句借对景色
第6篇：《渔翁·渔翁夜傍西岩宿》翻译赏析
《渔翁·渔翁夜傍西岩宿》翻译赏析
《渔翁·渔翁夜傍西岩宿》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家柳宗元。其全文古诗如下：
渔翁夜傍西岩宿，晓汲清湘燃楚竹。
烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。
回看天际下中流，岩上无心云相逐。
【前言】
《渔翁》是唐代文学家柳宗元的诗作。此诗通过渔翁在山水间获得内心宁静的描写，表达了作者在政治革新失败、自身遭受打击后寻求超脱的心境。全诗就像一幅飘逸的风情画，充满了色彩和动感，境界奇妙动人。其中“烟销日出不见人，欸乃一声山水绿”两句尤为人所称道。
【注释】
⑴傍：靠近。西岩：当指永州境内的西山，可参作者《始得西山宴游记》。
⑵汲（jí）：取水。湘：湘江之水。楚：西山古属楚地。
⑶销：消散。亦可作“消”。
⑷欸（ǎi）乃：象声词，一说指桨声，一说是人长呼之声。唐时湘中棹歌有《欸乃曲》（见元
