第1篇：领导的美感散文
领导的美感散文
其实，这领导对事物的认识水平，就是比咱老百姓高。在这一点上，你不服气不行！就说审美吧：什么样的画，是世界上最美的画？什么样的音乐，是人间最美的音乐？你说得上来吗？你即便说上来，一定没有领导的水平高！不信，请听我给你讲个真实的故事——
前几天， 山水画家王某要搞个展，想请求副市长为他剪个彩。他想：去找领导时，总不能空着手吧，于是，他精心画了一幅山水画，青山绿水，红云起天（寓意“鸿运起天”）意境很美！连他自己也没想到，这幅画能发挥得这么好！书画家往往是这样：想好事的时候，心里就美。心一美，激|情和灵感都跟着来了，手下的作品自然也跟着“美起来”了！对这幅画，他十分满意，真的有些舍不得给领导了，但他又一想：这幅画，虽说会被“一剪没”，可领导这一剪子下来，好处也是“大大的”！于是，他捧着这幅画来到领导家里，心想：“就我这幅画，什么样的领导看了都会喜欢，除非领导是傻瓜！”
那天，他 来到领导家的时候，领导正看电视，听音乐——中央台的音乐频道，兴致非常高。领导热情地接待了他，这让他很感动，很感动！这也是他没想到的。寒暄之后，他说出了自己的来意，并随着音乐慢慢展开了那幅画。领导说：“好！好！很大气！好好画，前途无量！不过，这画吗，我就不要了。至于剪彩的事，要看我有没有时间了。还要看看”。说到这里，领导把话停了下来。画家也不好在说什么。这事，也只好“暂不能定”，领导“还要看看”。画家想：领导要“看看”什么呢？
过了一会，领导与他一边品茶一边说“你是美术家，我对美术不懂。咱们探讨一下什么样的.画最美？”
起初，王某疑为领导在考他，于是结合自己多年来的实践谈了自己的感悟。可他发现，领导似乎没有兴趣，便向领导讨教。领导顺手从口袋掏出一张崭新的一百元面额的人民币，说“什么样的画能有这个‘画’美？这样的画面，谁看了不喜欢？！哈哈。。。。。。！”这时，电视里正播放着音乐《梁祝》，悠扬的乐曲让人荡气回肠！可领导问画家：“这音乐美吗？”
“美呀！这音乐传颂着一个忠贞不渝的爱情故事，感人至深！”画家说。
可，领导说“这音乐，能有点钱的声音那样令人赏心悦目吗？哈哈。。。。。这，才是最美的音乐！”
画家终于明白了领导给他留下的话把“还要看看”的真正含义。
对这么一件事，我也有自己的感慨。感慨一：那个画家是吃饱了撑的！你是个艺术家，你想搞展览，想怎么搞就怎么搞，何必拿热脸去贴领导的冷屁一股呢？！真正的艺术家是不会去“贴”的！感慨二：那个副市长也不是什么好东西！将来也肯定是个优秀的tan官！
当然了，谁都有自己的审美观点。我的“审美观”就是：世界上最美的画，就是把tan官押赴刑场的场面；人间最美的音乐，就是听到一槍一毙tan官时的一槍一声！
第2篇：灵魂美感散文
灵魂美感散文
人类的贫穷会深不见底，其欲望也会无穷无尽，直到他对自己的灵魂真切地意识到的时候。从那一刻开始，他的世界便处在一种汩汩的暗流涌动之中——这是幻觉，却也不是幻觉。对一个已经证悟了灵魂的人来说，存在一个宇宙的枢机，万物都围绕着他而各安其居、各得其所。唯有他才能由此感召与体味一个和谐人生的荣宠。
当时地球不仅仅是面目未定，而且缺乏美感，又不知向何处去，炽如烈焰，动如惊兽。渐渐地，当地球在某种力量的作用下，竭力把离散物汇聚在某一中心的控制之下。
我们的灵魂也是如此，当盲目的冲动与激情，以高速高热喷射向四面八方时，我们既未真正给予，也未真正收获。但是当我们以自我克制的力量、以化一切冲突为和谐的力量、以统一切背离为整体的力量，在自己的灵魂中找到中心时，我们所有孤立的印象都会随之“损之又损”，以至于智慧，那时所有片刻的心灵冲动，都会在爱中找到它们的圆成之性；人生中所有的精彩细节，都随之显现出一种永无极限的意义；所有思想和行为，都在一种本质的和谐中不可分割地融为一体。
灵魂，它是通向永生的桥梁。这就是人类的终极归宿——寻找“一”，它在追寻者之中；它是追寻者的真理，是他的灵魂是他开启灵性生命的大门——天国之门的钥匙。人类多欲多求，疯狂追逐着世界上那些不断流变的物质，因为个中才有他们的人生和使命。但在他身上的“一”，时刻在渴求归一——归一于知识，归一于爱，归一于意志的方向。只有它处于永恒的“一”并与无限合而为一时，才会实现最高的喜乐。所以《奥义书》这样说道：“唯有这些安宁的心灵而非其他，通过在灵魂中证悟一种本质存在，它以多样的形式显现自身，这样才能得到永恒的喜乐。”
通过世间万物的多样性，我们之中的“一”将个体的“一”笼入万物的进程中。这是灵魂的天性使然，也是灵魂的喜乐所在。但是，如果灵魂自身不具备一种光明，那么这条僻静、幽微的小道，就永远不能到达目标，因为这种光明可以使它在刹那之间，也能捕获到追寻之物的景象。在我们的灵魂中，那至高无上的“太一”，它的目光迅捷而直觉，根本不依赖任何推理或论证。我们的眼睛可以很自然地将一个物质看做一个整体，不会将它拆成部分，但我们自己却用所有的部分来凑成一个整体。我们灵魂意识的直觉也是如此，它很自然地在至高无上的`“太一”中全面地证悟它的统一。《奥义书》如是说道：“在宇宙的活动中显现自身的神性，一直作为至高的灵魂，居于人的心灵。借助心灵的当下摄而证悟灵魂的人，就能亲获永恒。”
它向外显现在大自然纷繁复杂的多样性和作用力中，向内则处于我们的灵魂并存在于统一性中。所以在自然领域，我们借助科学的分析和渐进法来探求真理，但灵魂对真理的知解则因当下的直觉而顿悟。我们无法通过点滴的序列式知识积累来获得至高的灵魂，即使这种积累永无穷尽，因为他是“一”，他不是由部分所拼凑。
我们只能以心传心、以灵通灵去知晓它。在舍弃自我并与他面对面站立时，我们才能在爱与喜乐中知晓它。
第3篇：刽子手的美感散文
刽子手的美感散文
挥刀斫肉，
我享受着宰杀的快感。
几分钟一只鸡被我斫杀，
接着是一只鸭，
一只兔子闭上等死的眼睛已经陷入了绝望。
猫鬼鬼祟祟窥视，
有没有残骨剩肉，
我怒视它，
猫也闪了，
我估计猫不想死，
它或许看到了明晃晃的菜刀。
过年的.快乐气氛窒息着每一只家禽或者野兽，
他们不想死，
希望苟活，
像平时的我。
但是，
此刻我却要享受宰杀的快感，
我杀鸡，
鸡们视我为仇敌；
我斫鸭。
鸭们的子孙定不会放过我；
我剁鱼，
鱼们结伴迁徙，
我估计他们会在雪山上过年。
我是快乐的宰杀者，
于是想到了古代的皇帝，
他们也是享受到宰杀的快感才会冷漠人民的对活着的热情，
于是有了战争，
有了刑法，
有了焚书坑儒。
不过，
此刻要过年，
我不想皇帝，
我想手里的鸡鸭鱼，
想让他们对我求饶，
临时之前我也要他们像阿Q一样画押，
作为生命结束的符号。
我杀鸡鸭鱼，
其实我就是鲜血
第4篇：关于异性的美感散文
关于异性的美感散文
有时候，很喜欢听某一种声音。却形容不出那种质感，文字毕竟不是立体的。
只是那声音清澈而又沉郁。这两个词本是截然相反的，却如此浑然一体的交融。声音带着肯定，并不是优柔寡断的人，又远离尘埃，不像是被烟酒污染过的。
盲人歌者、诗人周云篷说，他虽然看不到，但他可以喜欢上一个女人的.声音。谁说声音好听，就不是一种美呢？
完全赞同。我一直不喜欢周迅。就是因为她一开口，就会令人美感顿失。声音太过粗糙，否定了她面容流露的灵气。
我不喜欢用词恶俗的人。因为那些话从嘴里说出的那一刻，我会觉得这个人也一样低级趣味。
可以接受一个人暂时处于困境，却无法接受他不美。
不是指外表，毕竟每个人的审美都不一样。还包括神情、秉性、追求……
没有哪个人会希望与一些恶习为伍。也没有人喜欢不大气的男人、习惯诉苦抱怨的男人、或是跟
