第1篇：2012年深圳一模《心要在焉》优秀作文点评（一）
【考场佳作选评】
1、心要在焉
心在，则无所不能。--题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心。他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点。一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱。心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾。林觉民何尝不爱妻子？只是对国家的大爱使他抛却儿女私情，投身于挽救危亡的事业。心在所爱之处，即便雷霆轰击，亦不动摇丝毫。
心在所爱之处，便有了那种力量，能够承受众人的冷眼，即使荆棘遍地，也踽踽前行。还记得那个潦倒的老人，“集腋成裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，当屡试不中的蒲松龄开始各处搜集奇闻逸事时，人人都以为他疯了，但在看过《聊斋志异》后，却不得不感叹那是一部“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入木三分”的旷世奇书。正是有着那份信念，一心扑在文学上，他才能不理会众人的非议，在自己选定的道路上一步一个脚印地艰难前行。纵使险阻无数，他只坦然视之。
有些人将心放错了位置，便只能品尝失败的苦涩。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，马嵬兵变，大唐风光不再。现在的一些人爱着名利金钱，向往高官厚爵，换来的却只是贪婪的双眼与累弯了的腰杆，却再也找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达。可见，选择所爱，也应慎重。
心在何处？
有些人不知心在何处，便只能“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”有些人找错了所爱，便只能如无头苍蝇，乱飞乱撞。而有些人，找对了心的位置，方不惧艰险，矢志不渝。
找回自己的心吧，找到你所爱的地方，将他安放。别再羡慕别人“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”只要心在，你也能做到。
心在，则无所不能。
评语：[58分]
这是一篇立意准确，构思巧妙，既有独特思想，又有流畅文采的考场佳作。
本文作者首先运用设问的方式，举阿基米德、钱钟书、“扫把姐”的例子，自然巧妙地对“心要在焉”做出准确而个性化的解读，然后自然而然地引出本文的观点“心要在，在所爱之处。”这个立意开口较小，利于作者进行自由发挥，体现了很强的思考能力和驾驭能力。在文章的主体部分作者将目光投向历史的长河，在那里淘沙掘金，举文天祥、林觉民、蒲松龄、唐玄宗之例，分别阐释分论点：心在所爱之处，便有了欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾的勇气；心在所爱之处，便有了即使千次失败、万人非议也不动摇的决心；要将心慎重安放。作者或引证，或例证，或正反论证，对观点进行了有力的佐证。文章材料丰富，分析精到，对比鲜明，有力地强化和突出了自己的主张。
文章的亮点还在于语言流畅自如有文采。文章多处引用古诗词，或提挈下文，或诠释形象，或表明情感立场，不但使论证严密，而且增加了文章内涵，使内容更加丰厚。当然，古诗词的运用也不能刻意为之，水到渠成就好。
附作者引用诗文：
“千年沧海上，精卫是吾魂。”（文天祥《自述》）
“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”（蒲松龄《自序》）
“写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。”（郭沫若蒲松龄故居对联）
“温泉水滑洗凝脂”（白居易《长恨歌》）
“此日六军同驻马”（李商隐《马嵬》）
“解把飞花蒙日月，不知天地有清霜。”（曾巩《咏柳》）
“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（杜甫《寄李太白二十韵》）（张洪波）
2、心要在焉
格物致知，心要在焉。--题记
毫无目的做事，必将乱其步伐，茫其方向，或酿成大祸危及社会，故必须明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精采（彩）出色。
心不在焉，因小失大，酿出祸患。年前记不清有多少骇人听闻的消息侵蚀人们的心灵。社会道德滑坡愈发严重，全因人心被金钱利益熏染，心不在焉。韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想，心不在本应做的事情上，而为了自己的名誉地位不惜重金告发对方，结果只会导致社会信任度又低一级，口口声声要拯救社会道德滑坡却无从拯救，他们心不在事业生活上，却又加重社会道德沦陷，实不应该，为自己的小利益却牺牲社会大利益，真是令人憎愤！
心在焉，不但助你顺畅前行，还能让你活得轻松自在，赢得美誉。心在何处？只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。成功人士给予我们的告诫往往是要树立目标，坚持不懈前行，这也正是心在焉的表现，促使我们明确人生意义，正确前行。乔布斯几经波折进出苹果公司，最终成为世人赞誉的传奇，因他心在焉，爱着他一手创办的公司，还有那份事业，他成功了；比尔盖茨同样创造不朽的佳话，成立著名的微软公司，只因为他全心灌注（贯注）于他的事业，心有在焉，举世闻名；李开复开设创新梦工厂，只因为他心在国家，为给国家培育出更多人才，心系国家，成为赢美誉的人选之一。心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采（彩）人生！
心要在焉，是每个人，社会、国家的目标。个人要心在焉，辩证地看待身边之事，不要胡乱、没有目的地滥用权力，做危害大众之事；社会要心在焉，加强思想道德建设，宣扬积极有益的文明法度，如深圳近期宣扬“十大观念”就是好的现象，更多的人会耳濡目染，“赠人玫瑰，手有余香”会传唱千古永不朽，社会滑坡还拯救不了吗？心在焉，怎会达不到目的呢？国家亦要心在焉，因为作为一国之家，他是引领我们前进的主脉、舵手，没有国家的心在焉，我们怎么可能达到共同的理想，怎能有正确的前进方向？又怎能立足于世界？未有一国之家心在焉，才能带领大家共同进步，创造美好的生活，有幸福的未来。当个人、社会、国家皆能心在焉，则我们的民族必能屹于世界之巅，我们的社会必将充满爱，我们的国家则可顽强不倒！
心有所止，心要在焉，方能修身齐家治国平天下，使人生绽放异彩！
评语：[57分]
本文有以下几点值得借鉴和思考：
首先是立意准确。文章开门见山，反面落笔先写毫无目的做事的危害，然后旗帜鲜明的提出本文的中心论点“明确方向，有目的，心在焉，方能使人生精彩出色。”开头不拖泥带水，简洁大气。
其次是层次清晰。文章主体部分采用对照式、层进式的论证结构，先写心不在焉的危害，再写心在焉的意义作用，最后从个人、社会、国家的角度写如何做到心要在焉。文末作者发出热情呼唤，给人以信心和启迪，体现了对社会人生的思考。
再次是材料丰富鲜活。本文涉及到韩寒、方舟子、乔布斯、比尔盖茨、李开复、深圳“十大观念”等等有时代感的材料。这体现了作者对生活、社会、时代的关注，运用鲜活的富有时代感的材料，能启迪中学生从身边小事寻找感动，从现实社会挖掘写作素材。
不足的是语言运用不够规范，韩寒与方舟子的事例论说不太确切；有个别语句不够顺畅，例如“韩寒与方舟子吵得不可开交，却曾知身后庞大的粉丝团内心所想”；“只有你个人最清楚，怎么做？你会更加清晰明朗。”“心在焉，内心充实，理想丰满，但同时付诸行动，终能活出精采人生！”等等；另外有错别字。字正句顺才能意明，希望同学们练好基本功。（张洪波）
3、心要在焉
心要在焉，即讲究全情投入的专注。不论是专注于自身所爱的事物，或是做学问与处事，心在焉，何有不成事之理？
心在焉，即褪去浮华纷扰，付出全情于自己的热爱，去追寻，去达到，而没有利益打扰你的专注。
让人难以忘记的大提琴演奏家杜普雷，以生命为代价忘我演绎热爱的大提琴---她拉弦的姿势并不如女性的温和，而是充满野性与疯狂。她全心专注，没有观众，没有外物，她全心全意地演绎着自己热爱的音乐。一位提琴家在听过她的琴声后预言：“这样演奏提琴的人，一定活不长久。”不幸的预言成真，杜普雷在风华正茂的年岁患上多发性硬化症，从此无法演奏，最终年轻地逝去。然而她的演奏，她专注地演奏却成了乐史上的华美乐章，她演奏的埃尔加协奏曲充注了全身心血与情感，至今无人超越。
心在焉，心专注焉，心热爱焉。因而书写传奇。如杜普雷，她比烟花寂寞。却远耀眼过烟花。
也常常想起我们的国学大师季羡林老先生，他身上有太多耀眼光环，“国宝”“大师”，他自己却不以为傲，甚至将头顶光环个个摘掉。季先生，一心一意做学问，专心致志读国学。他心在焉，心专注于做研究，罢却名利，罢却荣耀。
在季先生自己的回忆录中曾写到他翻译印度巨作《罗摩衍那》的故事。满目梵文，生涩难懂，然季老坚持不懈，未言放弃，一译十年。十年，一棵幼苗已而参天；十年，蹒跚孩童已而挺拔独立；十年，一切都已改变，然而季先生以十年的专注像我们展现了坚毅的，一心向学，全情专注的高度境界，专注，没有时间束缚，心在焉，即成事。
如今，世人常叩问，为何我们的时代再难出天才，为何我们的时代再难出大师，天才的音乐家们，不朽的文学巨匠们，他们都随岁月而逝去，而再难寻得接班人。
原因在何？只因对比之下，过去的大师们哪一个不以毕生热情投入自己的事业，哪一个不以“追求学术顶峰”而全心为之？他们，都共同拥有“心在焉”的专注品质，因而铸得大器，因而书写传奇。
反观急功近利的当下，哪一位演奏家能够不为高昂演出费而出场？哪一位学者能够不为响亮的头衔而潜心钻研？一旦贴上利益标签，心，也难在焉。
世人难道不应冷静下来，慢下生活的步调，心专注于事业，心在焉。那些，我们便可坚信，传奇将会再现，大师将会再临。
心要在焉，专注，投入，热爱，钻研。
点评：[56分]
文章落笔入题，直接亮出观点：心要在焉，即讲究全情投入的专注。然后以并列方式从两个层面展开论述：专注于音乐，因而书写传奇；专注于学问，因而成就大师。所举事例典型而贴切。文章行文流水，一气呵成，结尾处再次点题，首尾呼应，结构完整。但文章流畅有余而深度不足，对材料缺乏深入的挖掘。（肖绮）
4、心要在焉
天地苍茫，谁主沉浮？望功名利禄无数，美色诱惑无数，众多缚心的绳索困住我们浮沉于世的心灵。面对前途未知的种种挑战，我们需要以一颗平静如澄澈秋水的心去乘风破浪，心有所止，心要在焉。
心在焉，则束缚消亡焉。心要在焉，必须挣脱缚心的绳索，活出自我的个性和风采。
庄子不违本心，辞楚相这一高位不做，因心在焉，从而逍遥于世间，终达到心目中天地人为一体的境界；李白高歌：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”摆脱权贵的束缚，保有本心，因心在焉，从而遨游于天地，醉情于诗酒，终酿就“诗仙”称号而名垂千古；陶潜不为五斗米折腰，采菊东篱下，悠然于穷山僻角，坚守隐居山水之心，因心在焉，从而以笔墨之挥洒让世人感知其文学之厚重。这些人，均是不为功名而为自由，均是不为利禄而为尊严，留守心中的一方田园。因心在焉，所以活出了个性，活出了精彩！
心不在焉，则偃蹇遭致焉。心要在焉，否则只会被绳索越缚越紧，从而失掉呼吸的能力。
和珅乃一朝宰相，受皇帝宠爱，居一人之下万人之上。但在宦海沉浮之中，他似乎忘却为官为百姓之理，一心地贪污受贿，终在黄金的枷锁下，迈往末路的下场，心不在焉人生漩涡即来焉。再看南朝“短命”皇帝李存勖，辛苦称帝，却又贪恋美色，重用伶人，不理政务。当初为道义而揭竿起义，却在称帝后荒靡度世，这不是心不在焉？因如此，仅三年，皇帝退位，为天下笑。因此，心要在焉，才不会被琐事所缠，不会为诱惑所误，才能划向成功的彼岸，迈进希望的殿堂。
时下，灯红酒绿，都市繁杂。许多人拥有越来越大的房子，住的人却越来越少；受的教育越来越高，“小悦悦”事件却屡次发生；我们拥有盘古开天辟地以来最多的自由，却更感孤独寂寞……这是为何？因为我们乘风破浪的翅膀被黄金所累，被金钱所负，从而使我们搏击长空，驰骋蓝天，翱翔万里的本领被渐渐磨灭，止于平庸。心已不在，又能何如？
忆起周敦颐一言：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”苏轼亦云：“人生到处知何似？”苏轼本其爽朗，不为“蜗角虚名”所触动，古人尚且如此，那进化得更为高级的现代人呢？我们的心是否还在？是否在为你追梦的东西而搏动？
你，心在焉？
点评：[55分]
文章开头点题，然后在大的历史时空背景下展开论述，通过正反对比，深化主题。文章视野开阔，引经据典，信手拈来，体现了作者深厚的文学功底。结尾处反观现实，发人深省！文章立意深刻，论据充分，但在有些文言词语的使用上应该细细斟酌！（肖绮）
5、心要在焉
晨钟暮鼓，修身齐家，是我们的心在接受锻炼；格物致知，诚意正心，是我们的心在熏陶升华。心在，理想在，光明和希望并存。一切的一切，只因为我们的心，我们的魂。
路漫漫其修远，人生的路上有太多的悲欢离合和阴晴圆缺。只有心要在焉，才能体会到个中的酸甜苦辣。心要在焉，是对人生一次完整的体验，心要在焉的对立是心不在焉。闺中少妇低眉信手续续弹是因为丈夫未归而心不在焉，游子登高远眺直至日落却不知是因为思念故乡而心不在焉。我们的心，总有一个归属的地方，为何会心不在焉呢？其实心不在焉是相对的。闺妇的心不在琴上而在丈夫上，游子的心不在风景上而在故乡上。心不在焉其实是心在焉的另一种表现。
可是有些人的心不在焉，却酿成了无数的悲剧和祸患。佛山“小悦悦”事件昭然显示着十八名路人的“心不在焉”，郭美美充分说明了红十字会虚无慈善，又是对社会慈善的“心不在焉”。社会的道德沦丧终归是人们的心逐渐远离了善和美，这是何其悲凉！
那么，我们如何才能把心找回来，让心在道德的光辉下绽放开花呢？
伟大的哲学家苏格拉底曾说，知识即美德。是的，只有我们专注于知识，让心灵不断的汲取营养，才能够真正地成长。此时，心要在焉！专注于知识，就是心要在知识上。高华先生治学治史从来都是心无二志，他的心在浩如烟海的历史中，在踏实严谨的研究的态度中。无论是学习还是工作，只有心在焉，我们才可能高质量高成效地在知识里成长。
当面对着一个道德逐渐沦丧，人心愈加冷漠的社会时，我们的心开始迷茫。而诸多不安全因素也在迷惑着我们的视线。但是，请不要舍弃最初的真善美。人心本善，当我们的心仍然是善意的，心便始终在焉。即便冒出如此多的搀扶老人却遭诬陷的事件，仍有两名中学生毅然决然地扶起摔倒老人，即使人心冷漠，最美妈妈吴菊萍还是伸出手接住从楼上坠落的小女孩。简轸曾说：“菩提树下觅一方青石，静待，看沧海变桑田。”尽管沧海桑田，我们的心也要在菩提树下保持最原始的模样。心要在焉！在美好的道德里，在善意的灵魂和思想里。
心要在焉，我们有无数的思念和期盼；心要在焉，我们徜徉在知识的海洋里；心要在焉，我们站在道德的净土上眺望彼岸的现世。心就在这里，梦还能去哪里？善意还能去哪里？人生难道还会不完整吗？
心要在焉，让心灵接受道德的洗礼而成为善意的信仰者。
评语：[55分]
文章结构紧凑，行文流畅，语言优美深刻，仿佛思考者在凝思；特别是举例广泛典型，从游子思妇到最美妈妈；从郭美美到小悦悦事件，正反对比，层层深入，发人深思，给人以启迪。最好是结尾，提升思想，深化中心，让读者从思念到知识，从道德到追梦，完善了内容，加强了情感！（王红建）
第2篇：2012年深圳一模《心要在焉》优秀作文点评（五）
20、心要在焉
世人皆批当世文坛乌烟瘴气，文人早已“心不在焉”，由此有人提出整治文坛，必先扬“心要在焉”之风气，方能“格物致知，诚意正心”。
想法是好的，但我们必须首先解决一个问题：“焉”指的到底是什么？
最基本的解释当然便是指写作本身。这针对的是现如今“作家首富”郭敬明这般人。写作在他们手中已成了敛财的工具，迎合大众趣味可以无所不为，用肯定乃至宣传的方法宣扬“拜金主义”这样扭曲的价值观，其实心中早已忘却了对文字的信仰。
于是，“心在于写作”便可整顿文坛，改善风气？却也难说。如今网络小说可说是分外火爆，凭着对写作的热爱，成百上千的写手投身于这个飞速发展的行业中，高产者日产文字可达上万。稿费在其中固然占了一席，但真正推动写手们的正是他们对于写作的热情。可实际情况却是，高产量生产线上下来的作品本应是引人入胜的典范，读完后却只留下空虚。子弹般击射出的文字保留了热血的情节和快节奏的场景，却犹如过早破壳的雏鸟，没有半丝活力。缺少了意蕴的文字，是没有灵魂的。
“心在于文字的灵魂”已是更进一步，却仍难以改变现状，缘由又实在是费解，就好像“心灵鸡汤”，每篇短文都用一个故事讲述一个道理，仔细品读总能从中感悟一份人生的智慧。我原本极爱这系列的书籍，可不久便倦了。相似的形式，纵是再新奇的故事或是再深刻的哲理，似乎在这样区区千字的短文中都褪化得过于浅薄。再加上成百上千这样的小故事，又怎能不让人生疲倦？
或许这个浮躁的世界，只能催生浮躁的文学，心在于哪都逃脱不了时代的性格。
可是还是发现我错了，是因为认识不清而走了弯路。而这个错误直到我最近迷上林清玄老师的文章才被我发现。他似乎不能用“心要在焉”解释他的成就，因为他同时兼通佛学、美学。而他的作品却能让我又一次感到久违的幸福感，对美的幸福感。
我想到了史铁生，想到了席慕容，他们似乎都不在于为写作而写，却是用心真正在写。
难道“焉”竟在于我们自己的“心”吗？“心要在心”，即使从自己的本心，不再受外物干扰，真正潜入自己的灵魂。
而这，或许就是我们久盼的灵药了。
评语：[53分]
文章从“整治文坛”这个角度入手，切口小，紧扣住“作家的写作”这一话题，展开议论，分别从反面、正面探索“焉”的实质。文章材料信手拈来，驾驭灵活自如，思路清晰，严谨而富有理性。（陈浩巨）
21、心要在焉
心在焉，则静心厉行。
心在焉，这是一种专注，一种忘我，一种无怨无悔地坚持自我的道路。于个人，心在焉，是忘我投身、奋力追梦；于集体，心在焉，是团结一致，共攀高峰；于民族，心在焉，是宽容和气，退却浮华。故曰：心在焉，使人忘我、专注、静心；心在焉，使人顽强、探索、厉行。
正是因了心在其路，专于其行，每个人才能踏心做事，不为外界所影响，流言蜚语也不能使人退却。
正若那敦煌的保护神，历史的殉道者常书鸿。
他是那样的专注。
本在巴黎品味优雅风情，当他明确了自己心之所向--那敦煌的厚重文化，便一头扎进漫天黄沙，不顾名利，断舍奢华，抛却一切规劝之言，只为了自己的梦。他的心在敦煌，他的命在敦煌--以己之手，将那一幅幅残损的壁画攀模。而这一扎，便是五十年。
心在敦煌，让他无悔五十年；心在其中，这他吃苦坚行一辈子；心在焉，静其心，厉其行，切莫大矣。
又是因了心在其道，那一个个拥有共同理想的集体，才团结一致，共克万难。
正若这投身大西北的航天航天科学家们。
这是一群伟大的人们，一群坚持不懈的人们。
西北的风沙刮燥了他们的屋窗，却没能迷蒙他们的坚定眼神，只因心在航天；昼夜的炎凉摧残着他们的身躯，却没能打垮他们顽强的意志，只因心在航天；他们潜心研究，不断实验，以完美的表现支撑着一次次神舟腾上九天，只因心在航天。
心在焉，在他们的共同理想，使他们静心研究，不断突破。
还是因了心在其魂，一个民族才能延续五千载。
我们的民族，中华民族，上启夏禹，下至当今，一直坚持着自己“和”的道路。以“和”为贵，崇尚和谐。
正因了这份专注，让我们传承。
正因了这份专注，让我们永恒，我们心在“和”道，静心厉行。
故曰：心在焉，静心厉行。
评语：[53分]
文章开门见山提出观点“心在焉，则静心厉行”，先列举了常书鸿和航天学家两个例子，然后从个体事例进一步到民族精神，论证有力。语言深沉，富有哲理，逻辑性强，可见作者的文学功底深。但个人认为，文章角度单一，内容欠丰富充实。（陈浩巨）
22、心要在焉
科技、经济的进步能推动社会的发展，但缺乏本心，也只是背离方向的发展。唯有本心的同步发展才能使社会真正繁盛，所以，心要在焉。
心要在焉，我们呼唤本心。武汉“拆线门”，伤者因付不起药费，缝好的伤口又被当场拆线。这一拆，拆出了人心的冷漠、医德的败坏，拆去了医者父母心的美名，同时也拆出了医院逐利而无所不用其极，实在令人瞠目结舌，另（令）人发指。人与动物的区别在于我们有“仁心”，如果连这都可以丢，那么我们充其量也不过是用脚走路的动物罢了，如此的社会，谈何发展？类似的事情还能列举出许多许多，问题奶、毒生姜、毒大豆等等，这都在警醒我们，本心丢了，害的是我们自己。所以，为了自己，也为了别人，我们呼唤本心，心要在焉。
心要在焉，我们传递本心。社会不缺少善，缺少的是传递善的人。“最美奶奶柴小女为救落水孩童不幸溺水身亡；拾荒阿姨陈贤妹抱起遭碾孩童悦悦……”当这些温暖你我的小人物在网络上广为流传，一股温暖的力量正向我们涌来，洋洒着温暖的社会将不再是个梦。本心需要传递，唯有全社会共同努力，本心的旗帜才能稳固长久地立着。超人飞天，力大无穷，拯救世界；蜘蛛侠攀岩走壁，救助百姓；蝙蝠侠利用先进的技术和武器，惩恶除奸……我们能力有限，不能像他们那样，但我们可以继承并传承其本心--善，传递本心，心要在焉。
心要在焉，我们坚守本心。彭宇案后，本心受挫，人们不敢轻易出手救人，于是出现了多起老人摔倒无人扶起的悲剧。但值得可幸的是，在多起救人者被告的案事发生后，仍旧有许多令人动容的本心在持续地坚守着。“送水哥”三年来一直坚持为农民工免费送水；板凳妈妈许月华37年一直抚养了138位孤儿……对他们而言，本心的坚守就已成为了他们的习惯，就像我们每天都要吃饭一样简单，因为享受，所以坚守对于他们来说不再是难事。但对于我们呢？坚守，谈何容易？这需要我们有一颗坚定不移的心，并付诸勇气与毅力，坚持不懈。何时我们能真正享受坚守本心给我们带来的幸福，何时本心的坚守就不再是难事。
心要在焉，唯有呼唤，传递与坚守同在，本心才得以繁华，社会才得发展。
毕淑敏说：“我们可以不完美，但我们努力。”我说：“我们可以不完美，但心要在焉。”
评语：[53分]
作者关注时事，关注社会，文章内容丰富充实，有一定的现实性。善于点题。文章层次井然，逐层深入论证观点“心要在焉”：呼唤本心；传递本心；坚守本心。语言流畅自然，干脆准确，有一定的文采。
但审题立意方面有点偏差，作者抓住“心”，挖广挖深，却忽略了重点的“在焉”二字。“心要在焉”意为“心思要放在这里”，是个主谓短语，强调的是一种集中精神的做人做事的态度。（侯珩瑜）
第3篇：2012年深圳一模《心要在焉》优秀作文点评（四）
16、心要在焉
犹记得，滴水石穿的专注面庞，铁杵成针的用心姿态。
这不仅是坚持与永恒，在他们面前的，是心在焉。
那篇明浅的文言《学弈》，至今仍可唱着不朽的音符。两人学弈，一人专心致志，一人思鸿鹄将至，同是弈秋教授，结果却迥然不同。是其智不如乎？非然也。
遥想流淌的汤汤历史，仍可清晰地看到李密骑牛的身姿。他拜史学家包恺为师，勤读诗书。通常，去包恺的路上，为专心读书，牛角挂着《汉书》，手捧一本，即使撞倒人了，似乎也还不知。
偶然间，于书中得之，唐朝的狄仁杰从小喜好读书。有一次，村里出了人命案子，村中邻里的小孩都跑出去看热闹，只有他仍在家里专心致志地读书，不为之所动。那专注的神情，即使隔着时空的限制，至今的我们仍能为之动容。
而夕阳西下，是谁在高声吟咏？是谁负薪晚归间手捧词句，用心专研？
朱买臣的读书声惊动了晚霞
第4篇：心要在焉
阅读下面材料，按要求作文
在一次追思“文化昆仑”钱钟书先生的活动中，清华大学一位老师这样说：“‘修身齐家治国平天下’前面还有两句是‘格物致知、诚意正心’，这便是让我们心有所止，心在焉。钱先生学问做的如此出色，就是因为‘心在焉’”。但是看看我们周围，看看我们今天这个社会，有多少人则是“心不在焉”„„
请以“心要在焉”为题，写一篇议论文，不少于800字。
佳作欣赏
心要在焉
心在，则无所不能。——题记
心在何处?
阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱。钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下。“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情。
心要在，在所爱之处。
“千年沧海上，精卫是吾魂。”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙。砰然令我心动
第5篇：深圳一模优秀作文点评
2012年深圳一模优秀作文点评
1—4号作文分数分别是59、58、57、56分。心要在焉
蟹六跪而二螯，只能寄托与蛇蟮之穴，蚓无爪牙之利，却能上食埃土，下饮黄泉。是故用心一也。【“是故”使用不当】故欲成事，必先凝神守一，心在焉，方能滴水石穿。
凝神守一，心在焉，必先心有所止。观现代社会，名利已然成为万众心之所向，浮躁之风盛行。追名逐利间，人心早已不知飘往何处，不复归了。然而，只追求速度和名利，如何能成大事？心不在焉，如何能成事？【这两个句子柔弱无力】心在焉，必先止其心。止其心也，孔子在听老子一番话后，闭关三个月，终于悟得。孔子停下游说的步伐，闭关三月反思，便是心有所止，心如止水。【活用《荀子》《庄子》，开篇便觉气势不俗，然而语言运用时感生涩。】 凝神守一，心在焉，其次要心有所指。心在焉，不是单纯的褪
第6篇：心要在焉作文
心要在焉作文(（共25篇））由网友 “卡古拉酱的痔疮” 投稿提供，下面是小编给大家带来心要在焉作文，一起来阅读吧，希望对您有所帮助。
篇1：心要在焉
心要在焉
心在，则无所不能。
心在何处? 阿基米德说，我的心在数学那儿，于是有了“让我画完这个圆”的千古绝唱钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下“扫把姐”说，我的心全在那一把扫把上，于是那把扫把像有了灵性，与她共舞出无限曼妙风情 心要在，在所爱之处 “千年沧海上，精卫是吾魂”文天祥的浩荡正气，仍激励着炎黄子孙砰然令我心动的，是他至死不渝的报国之心他将一颗心安放在日渐式微的国家上，一切行动便都有了落脚点一切战役，一切悲愤的诗，便都有了共同的根源，那便是对祖国的深沉的爱心系国事，便有了那份勇气，以匹夫之力，欲挽狂澜于既倒，扶大厦于将倾林觉民何尝不爱
第7篇：作文 心要在焉
化茧成蝶，蚕蛹在茧中挣扎，全心全意，最终破茧化身为美丽的蝴蝶；蚌病成珠，蚌忍受沙粒的痛苦，专心致志，最终磨砺出灿烂的珍珠；苞绽成花，有效的花苞浸满成长的血泪，心无旁骛，最终向世人展现出自己最美的一面。大千世界，云云众生，都应该专心于自己的本职工作，只有学会心在焉，才能绽放自己独特的精彩。
心要在焉，专心做好每一件事，并不为外界的其他事物影响而心不在焉。居里夫人是一位众所周知的女科学家，但你可知道她的伟大不仅表现在科学的贡献上，更是表现在她对科学的那份“心在焉”。居里夫人专注于科学研究中，取得了许多荣誉，而奖牌、奖杯之类的东西更是多得不计其数，而她并无沉醉其中。如果你去居里夫人家里，你会发现她将她的奖牌统统给了小女儿玩耍。这是因为，居里夫人的“心在焉”，所以她致力于为人类科学事业做贡献，而不是为了
第8篇：心要在焉作文750字
心要在焉作文750字
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心；是儒家强调的“初学者心态”的必经之道；是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的`这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》；有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》；更有一心忠国的文
