第1篇：鱼的联想与蛋糕之辨随笔
鱼的联想与蛋糕之辨随笔
有三则关于鱼的寓言和故事，耐人思索。
一是《庄子》里的涸辙之鲋。鲋鱼困于涸辙，渴求斗升之水，然而路人欲“南游吴、越之王，激西江之水而迎”，鲋鱼忿然道，如此施救，等不及返，自己就进干鱼店了。
另一则也是《庄子》所载：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”
还有一则是在纪录片里看到的：千万条马鲛鱼扎堆抱团互相簇拥，形成巨大鱼群，以逃避鲨鱼的攻击。
一沙一世界，何况一条“鱼”，由此，不禁联想到现实生活中的“蛋糕”之辨。
做大“蛋糕”与分好“蛋糕”，轻重缓急如何厘清？鲋鱼之忿已表达得很明白，再怎么丰沛浩淼的远水，也替代不了鳞腮边的一斛。世上疾苦炎凉，千家万户谁来守夜？人间生老病死，一枝一叶莫不关情。对于各级干部来说，这是心头良知，更是肩上重担。既要留足发展的“种子”，也要共享发展的“蛋糕”；既要满足当下的需求，又要考量子孙的幸福；既要慰藉不断圆梦的渴望，又要保持继续追梦的激情。对此，不仅应有意识和态度的自觉，更要有智慧与能力的自信。
不管时代的天空运转到宇宙的哪一域，相携相持、守望相助永远是人类头顶最闪亮的恒星。在“蛋糕”远不够大的时候，涸泉里那两条不离不弃的鱼，着实令人感动唏嘘。然而相濡以“沫”的悲窘之美感，终究比不上相忘于“江湖”的自在之快乐。俗云家贫万事哀，守着一个“小蛋糕”，再高明的“巧妇”，或许能凭借聪慧和善良，稍稍纾展餐桌边一时的愁眉，但毕竟难以填饱一大家人明天的肚子。分好“蛋糕”是智慧和良心，做大“蛋糕”是能力与责任。
改革不会让所有人一夜之间都分到足够大的“蛋糕”，但凝聚社会共识的改革，必定将郑重回应人们对于“玻璃屋子”里切“蛋糕”的热切企盼。“民不服吾能，而服吾公”，在努力把发展的“蛋糕”做大做好乃至做美的同时，执起闪耀着公平正义光辉的.改革“餐刀”，才能让每一个为发展倾注了心血与汗水的人们，面带笑容地端起自己应得的一份，真正品尝到劳动的甘美与生活的甜蜜。
在社会的海洋里，每个人都不是单独的存在，再怎么强大的个人，也不会永远是一条“鲨鱼”。每个人，都可能是纪录片里那群马鲛鱼中的一条。每条“鱼”，都必须融入“鱼群”才能更好地生存和成长。每一条“鱼”，都是“鱼群”发展壮大的参与者和受益者，也是“鱼伴”生存强壮的互助者和共荣者。也正因如此，任一条“鱼”都不会傻到因为自己的体膘稍稍肥壮一些，就置“鱼伴”们因饥弱伤病掉队而罔顾，而是始终维护并保持着集群严整的阵形，与“鱼伴”们并肩同向，一起直面鲨鲸、勇搏风浪，在浩瀚大洋中遨游成长。
面对“蛋糕之辨”，我们已经作出了更精确的抉择。这次全会强调，全面深化改革必须“以促进社会公平正义、增进人民福祉为出发点和落脚点”，“让发展成果更多更公平惠及全体人民”。的确，如果不能给百姓带来实在的利益，不能创造更公平的社会环境，改革就将失去意义。民之所忧，政之所系，惟有认真面对苍黎百姓把“蛋糕”做大的焦虑，不断满足人民群众尤其是弱势群体把“蛋糕”分好的诉求，改革才能凝聚共识与力量，也必能释放强大动力和活力。
第2篇：渔与鱼随笔
渔与鱼随笔
喜欢钓鱼，缘于父亲十数年的垂钓爱好。
小时候，常和父亲去“云游”垂钓。那时候，垂钓的环境很好，河水很清，也大，河中的鱼儿自然很多。据说鱼儿时常会粗心大意，不小心游进洗衣人的竹篮而成为他们餐桌上的佳肴，垂钓的喜好也就是在那个时候养成的`。
那时每逢假日闲暇，就会坐着父亲的自行车，去周边河流或水库尽享垂钓乐趣。不过这可不是纯粹娱乐休闲，更多的想法是希望能够收获大鱼美餐一顿。偶尔钓上大鱼，父亲便约三四个好友一起享用。一般是先食鱼肉，再喝鱼汤，母亲的手擀面条是大家的最爱，西红柿鱼汤浇面也就成为叔叔们酒后最舒服的佳肴。
每每空闲，必去垂钓，水中鱼儿虽多，但苦于钓技太差，渔具亦简，获鱼的机会总是极其有限。偶得大鱼，便手舞足蹈、得意忘形。不想有一天因为急于抓住一条大鱼而被鱼钩刺破手指，以致最后连父亲带我一起跌入水中。后来，随着生活水平的不断提高，父亲已将破旧的自行车换成了小汽车，钓鱼方便了许多。虽然还是常和父亲去做渔夫，但垂钓已经不再是以前的“为鱼而钓”了，休闲和放松才是真正的目的。
在阳光明媚的假日，一家人带上渔具，拿一本好看的书，妈妈总是不忘带上她正织的毛衣。撑鱼竿于水边，各干其事，其乐融融，尽情享受大自然赋予的阳光和新鲜空气的滋润，尽情享受真正的渔乐无限。虽然得鱼甚少，但我们已经不去在乎鱼的多少或有无了，因为我们的垂钓观已经发生了质的转变，即：在渔而不在鱼。正是这种转变，让我超然了许多，面对等待了一天的空鱼兜，我似乎也悟出了钓鱼的一些道道：莫因鱼丰而癫狂、莫因无鱼而沮丧。人生何尝不是这样？一点“鱼头小利”，何必要去那么斤斤计较呢？
现在不去钓鱼了，高中繁重的学习任务和按部就班的紧张生活，已经不允许我随意放松。父亲也很少去钓鱼，环境的污染和渔事的商业化，轻松自然的垂钓环境和场所已经很难寻觅。不过这些年虽不再去钓鱼，但总还思念着，毕竟那是自己多年的挚爱。
第3篇：火眼金睛辨真假随笔
火眼金睛辨真假随笔
上个星期三下午第三节课，我去上了文学社的课。课堂之余，老师叫我们做一个游戏。四个同学分辨两张100元的和一张50元的钞票是真是假。这使我想起了我在二年级的遭遇。
那时候正直周末，我和四五个朋友约好一起玩“抓人”。在回来的路上，我和林声帅。雷雨奇来到一间小卖部前，买了三瓶可口可乐。我正要打开的时候，“砰”的一声可乐掉了下来。我这时突然发现怎么跟以往的不一样啊？仔细一看——嘿！假货！我就与林声帅。雷雨奇商量，要不要揭穿他，揭吧，我们胆子又小，不揭吧，心里又不滋味。
最后，决定雷雨奇去告诉家长，其余的去退货。于是我们转头又来到小卖部前。刚才还笑容可掬的店主，现在已是冷若冰霜了。
我和和气气地说：“我俩买的可乐的'外包装是绿色的，而真正的可口可乐是红色的。”
店主心想：这俩小屁孩儿敢在我的
第4篇：火眼金睛辨真假随笔
上个星期三下午第三节课，我去上了文学社的课。课堂之余，老师叫我们做一个游戏。四个同学分辨两张100元的和一张50元的钞票是真是假。这使我想起了我在二年级的遭遇。
那时候正直周末，我和四五个朋友约好一起玩“抓人”。在回来的路上，我和林声帅。雷雨奇来到一间小卖部前，买了三瓶可口可乐。我正要打开的时候，“砰”的一声可乐掉了下来。我这时突然发现怎么跟以往的不一样啊？仔细一看——嘿！假货！我就与林声帅。雷雨奇商量，要不要揭穿他，揭吧，我们胆子又小，不揭吧，心里又不滋味。
最后，决定雷雨奇去告诉家长，其余的去退货。于是我们转头又来到小卖部前。刚才还笑容可掬的店主，现在已是冷若冰霜了。
我和和气气地说：“我俩买的可乐的外包装是绿色的，而真正的可口可乐是红色的。”
店主心想：这俩小屁孩儿敢在我的脚下退货，没门儿！“你
第5篇：礼义之邦与礼仪之邦考辨
我国被誉为文明古国、礼义之邦。然而，国人却不知从何时起，将“礼义之邦”误为“礼仪之邦”。并且，这一错误在各种媒体中触目皆是，大有积非成是、愈演愈烈之势。例如，中华书局近年出版某学者关于礼乐文化的专著，开宗明义第一句话就说：“中华是礼仪之邦”。在“百度”上输入检索项“礼义之邦”，跳入你眼帘的第一行字竟然是用粗体字标示的提醒语：“您要找的是不是：礼仪之邦”？在“礼义之邦”的检索项下，获得的检索结果是70万条，其中大部分还是“礼仪之邦”混杂其内；而在“礼仪之邦”的检索项下，获得的检索结果却高达612万条。
殊不知“礼义之邦”与“礼仪之邦”虽一字之差，但涵义万殊，境界之高下何止天渊。
关于“礼义”
“礼”和“义”是儒家思想的重要概念。号称“国之四维”的“礼、义、廉、耻”，“礼”、“义”居前两位。“五常”、“
第6篇：《蜀道难》主题之辨
《蜀道难》主题之辨
《蜀道难》可以说是李白的惊世之作，诗人以其变幻莫测、雄健奔放的笔法，淋漓尽致地刻画了蜀道之难，艺术展现了古蜀道逶迤、峥嵘、高峻、崎岖的险要地势，描绘出一幅嵯峨雄奇地蜀道山水图，它集司马相如地汪洋恣肆与屈原地雄奇瑰丽于一体，想象宏阔而飞动，壮景夸张而凝练，文气浩荡，横空出世，傲然高耸于大唐的诗空，引得历代文人为之折腰。无怪乎唐代大诗人贺知章读此诗时赞叹道：“读未尽，称叹者数四，号为谪仙。解金龟换酒，与倾尽醉，期不间日”([唐]孟棨《本事诗》)。唐代诗论家殷蟠也称赞：“可谓奇之又奇，自骚人以还，鲜有此调”(《河岳英灵集》)。宋陆时雍叹云：“驰走风云，鞭挞海岳”(《诗镜总论》)。清代诗评家沈德潜更是盛称：“笔势纵横，如虬飞蠖动，起雷霆于指顾之间”(《唐诗别裁》)。
关于这首诗的主题，
第7篇：作文指导之想象与联想
作文指导之想象与联想
1．了解想像和联想的表达功能。
2．学会恰当地运用想像和联想。
想像是一种心理活动，是人脑对客观事物进行改造并创造的过程。文章在反映客观事物的同时，总会在不同程度上罩有作者的主观色彩。联想和想像就是表现作者主观色彩的两种最基本的方法。在写作中，成功地运用联想和想像是拓展思路、丰富内容、开掘思想、塑造形象的重要手段。
我们先来讲联想。
一、联想
所谓联想，是人们在观察客观事物的基础上，由当前的某一事物回忆或联想到与之相关的另一种事物的思维活动。例如，我们看到“水”，就会联想到长江黄河，五湖四海；就会联想到湖光山色，锦鳞游泳；就会联想到千顷碧波，万亩良田；就会联想到水灾水患，兴修水利；就会联想到大禹治水，李悝疏河；就会联想到水的短缺，水的污染；就会联想到保护好人类赖以生存的水利资源。
联想
第8篇：授之以鱼不如授之以渔随笔
授之以鱼不如授之以渔随笔
紧张的考试结束了，我也如释重负。一年来，是苦是甜，也只有自己知晓。望着孩子们开心的嬉戏与玩笑，真不知该怎样帮他们面对考试的结果。也是，几家欢笑，几家愁，孩子们又惧怕什么？倒是苦煞了做孩子的父母……
让孩子拥有一个健康的心态，帮孩子认识到自己的不足，激起一颗奋进的心，足矣。
让孩子试着学会淌河，要比背着他过河，更使其受益终身。授之以鱼，不如授之以渔！
古人云：“授人以鱼，不如授人以渔”，说的是传授给人以知识，不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单，鱼只是一种目的或结果，是现成的事物；而钓鱼（渔）是一种手段，是创造事物背后的逻辑和方法，一条鱼能解一时之饥，却不能解长久之饥，如果想永远有鱼吃，那就要学会钓鱼的方法。然而，要做到“授人以渔”并不容易，也并非是每个人的期望，既要有授
