第1篇：老人符开圣的致富梦的励志故事
12月13日，借母溪桐车坪村，逶迤的山川河流浸染薄雾。
桐车坪观音山山脚，一座平房依山傍水，院内两位鬓白的老人时而唤鸡鸭，时而喂猪羊，宁静祥和的田园景象尽收眼底。
房主人符开圣年逾七十，身体还算硬朗，老伴杨六英患眼疾，几近失明。自打两女儿嫁出去后，老两口相依为命，耕种两亩薄田，生活十分困难。
“没想到活到这把年纪，赶上了党的好政策，日子过得越来越有盼头。”老人的脸上荡漾着憨实的笑容。老符口中的盼头，是看得见摸得着的。在他家的羊棚里，30几只体肥毛滑的山羊咩咩直叫；猪圈里的4头大肥猪出栏在即，另有4头猪仔生长正旺，还有20几只山鸡，洋鸭子……这些家底，对于年逾古稀的老两口来讲，可谓是笔殷实的财富，在以前是想都不敢想的。
“前些年养羊，始终发展不起来，内行的人说我家的羊种不好。”老符介绍，养羊需要好品种，还要懂技术，这对于一字不识的老两口来讲，是个不可逾越的沟坎。
今年，县委副书记谭绪清和他家结成帮扶对子后，先后多次到老符家“探亲”。在得知老人的养殖难题后，谭绪清不仅亲自送来了两头种羊，扶贫工作组还带来了养殖山羊的技术知识。通过科学配种，科学养殖，不到一年时间，老符家的羊群就快速繁殖了起来。
说起县乡两级开展扶贫帮困工作，老符眯成一条缝的眼睛闪着光。他告诉记者，自己哪辈子修来的福气，竟然得到了县领导一对一的帮扶，他和老伴没有理由不好好地生活下去。现在，老两口无论是上山捡柴，下河担水，还是饲养家禽，放牧山羊，浑身都带劲，人有奔头病痛也会远离自己，他们感觉自个越活越年轻了。
老符利用政府帮扶的扶贫基金搞养殖，初见成效。他计划今年年底出栏猪、羊各一批，可望有四五千元纯收入，待来年扩大规模后，他家的收入更为可观。
“不能老想要国家的照顾，趁自个手脚还能动，多做点事，早日脱贫致富。”县乡扶贫组的关爱，深深打动老人的心。现在，天未亮，老两口就开始做家务忙活起来，“只有摘掉贫困的帽子，才对得住党和政府的恩情。”老两口决心在政府的帮扶下，用自己勤劳的双手摆脱贫困，早日步入致富的行列。
在老符家的房前，一辆木梯子搭向房顶，他介绍，这是村支书上午带人在丈量房顶。这栋老房子，年久失修，老屋成了危房。
对于老人的居住环境，县乡两级都非常重视。借母溪乡乡长石昂告诉记者，扶贫工作组已投入资金，年前把房子修缮一新，让他们安安全全、高高兴兴地过春节。他还交待乡扶贫站负责人，在修缮时，要为老人的两个女儿布置好闺房，让女儿们回娘家探亲有个好住所。
记者不敢耽搁老人太多时间欲离开，老符握住记者的手，一再要求转达对党、政府和县乡领导的感激之情，他的眼眶里闪动着晶莹。
走出老符家，一束夕阳从云缝中迸出光芒。一辆满载红砖青瓦的拖拉机驶过门前的河，停在他家房下。桐车坪村村支书介绍，这是扶贫组送来的修缮房屋材料。记者问起什么时候动工，“明天!”村书记的回答掷地有声。
在回城的路上记者思忖，有如此好的扶贫政策，有如此务实的扶贫工作人员，我县7万多贫困对象若皆似这对古稀老人信念坚定、心存感恩，以勤脱贫、以勤致富，何愁打不赢这场攻坚战!
第2篇：温庭筠《开圣寺》
温庭筠《开圣寺》
温庭筠《开圣寺》以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，由远及近，追寻历史陈迹，俯仰今古兴衰，触景生情，立意深沉，耐人寻味。
开圣寺⑴
路分蹊石夹烟丛⑵，十里萧萧古树风⑶。
出寺马嘶秋色里⑷，向陵鸦乱夕阳中⑸。
竹间泉落山厨静⑹，塔下僧归影殿空⑺。
犹有南朝旧碑在⑻，耻将兴废问休公⑼。
【注释】
⑴开圣寺：指润州(今江苏镇江)丹阳之开圣寺，建于南朝。
⑵蹊(xī)石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
⑶萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
⑹山厨：山野人家的厨房。
⑺影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
⑼耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人惠休，后还俗出仕为官。借指开善寺住持僧。一本作“渔翁”。
【白话译文】
飘拂的烟霭下，一条曲折的小道顺着山谷蜿蜒而上，两旁乱石磷石旬，丛林苍苍，山风吹来，落木萧萧。到寺庙后，长途跋涉后的马儿，得以纵辔歇息，在悠闲地踢着蹄，打着响鼻，不时地仰头长嘶;夕阳染红了远远近近的山岭，觅巢归宿的乌鸦在层林之间飞来飞去，噪声乱成一片。寺内枯草遍地，乱竹丛生，泉水自落其间，无人汲用，虽时近黄昏，山厨依然冷冷清清;影殿空空，木鱼声绝，殿外不远处，墓塔林立，原来僧人已葬在那里。虽然再也不见旧时寺宇的风貌，但是记载当年建寺的南朝旧碑依然存在，读读旧碑上镌刻的文字，再对照眼前的情景，开圣寺的兴废变迁已不言而喻，岂敢再去询问休公!
【创作背景】
唐武宗会昌元年(841年)，温庭筠自长安东归吴中旧乡。暮春抵达扬州，有较长时间逗留。秋天自扬州渡江至润州(今江苏镇江)。此诗为作者归吴中途经丹阳开圣寺时所作。
【赏析】
这是一首写景诗。开头两句写的是通往开圣寺的途中景象。诗人并没有设色描绘，而只是以白描的'手法描绘了一幅秋日行旅图，把读者引进一个旅况萧瑟的境界。山道、乱石、古树、烟霭，旅途的荒凉、寂寞可想而知。但是诗人的感受程度似乎还不仅如此，“萧萧”一词状山中秋风萧瑟、草木摇曳的窸窣之声，更增添了旅途的凄凉况味。
到了开圣寺，按常理，诗人该从旅途的寂寞中轻松下来，对这一建于三、四百年前的寺宇进行一番观瞻了。然而，颔联却避却寺宇，将目光移向寺外的天地。凭高望远，长天寥廓，万木萧疏，天地之间一派深秋的景致。
寺外的秋色是如此萧然，寺内的景致也很寥落。颔联通过马嘶、鸦乱的寺外景色予以烘托，颈联则又以泉落竹间和厨房静寂，僧归塔下与影殿空空相比照，充分地描写了寺宇的衰败寥落景象。上下两联于工整的对偶中，寓抑扬低昂的情调，为尾联的慨叹之音，酝酿了充分的抒情气氛。
面对这一片荒凉的情景，诗人不由得浮起了这座寺宇曾经香火鼎盛的揣想。寺中记载当年兴建时寺宇巍峨、香客络绎之盛况的南朝旧碑依然存在。这一联就眼前所见情景抒发感叹，寓意极深。南朝皇帝佞佛，曾浪费了大量的人力、物力、财力在全国各地兴建寺庙(杜牧《江南春》“南朝四百八十寺”)。不但严重地毁坏了农业，也加剧了阶级矛盾的激化，再加上统治者的荒淫腐败，使得南朝的几个小朝代都是国运匆促，接踵而亡。南朝的这一历史事实不但给后来的统治者以深刻的教训，也刺激了许许多多的有识之士，引起了历史家、文学家们的反思。因此，诗人面对这荒废的寺宇，虽然也发出了“行人莫问当年事”(许浑《咸阳城西楼晚眺》)的感慨，但是这一感慨里却融进了对社会历史的巨大变化的思索，蕴含着诗人内心深处无限悲凉的感悟。
全诗以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，游赏一路秋景，迤逦写来，别具清畅流美的情致风调。诗人在感怀之余，似乎又对使他身心疲惫的功业之事感到厌倦，由此萌生了隐逸的想法。立意深沉，耐人寻味。
拓展阅读：温庭筠简介
温庭筠(yún)(约812—866)，唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县(今山西祁县东南)人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。官终国子助教。精通音律。工诗，与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词艺术成就在晚唐诸词人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响较大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。存词七十余首。后人辑有《温飞卿集》及《金奁集》。
温庭筠(约812年-866年)，是唐代诗人，又是花间词派的重要作家之一。精通音律，词风浓绮艳丽,语言工炼，格调清俊，他的诗与李商隐齐名，有“温李”之称，但其成就无论从思想内容上还是艺术形式上来说，都不如李商隐。他当时与李商隐、段成式文笔齐名，号称“三十六体”。
温庭筠的先世温彦博虽是宰相，而温庭筠是温彦博的裔孙。可是，到了温庭筠的时候，其家世已衰微。温庭筠与令狐绹之子令狐滈友好，经常出入于相府。同时与段成式两家颇睦，互通诗文，辑为《汉上题襟集》，温庭筠遂将女儿嫁给了段成式之子段安节。
温庭筠诗风上承南北朝齐、梁、陈宫体的余风，下启花间派的艳体，是民间词转为文人词的重要标志。温庭筠作为词人的地位很高。他著有《握兰》、词集《金荃》二集，均已散亡，现存的《花间集》收集了66阕他的词作、列为篇首。温庭筠词风婉丽、情致含蕴、辞藻浓艳，今存310余首，后世词人如冯延巳、周邦彦、吴文英等多受他影响。
第3篇：《开圣寺》 温庭筠
《开圣寺》 温庭筠
温庭筠的《开圣寺》由远及近，追寻历史陈迹，俯仰今古兴衰，触景生情，立意深沉，耐人寻味。下面是小编整理的《开圣寺》 温庭筠，欢迎大家阅读学习。
开圣寺⑴
路分蹊石夹烟丛⑵，十里萧萧古树风⑶。
出寺马嘶秋色里⑷，向陵鸦乱夕阳中⑸。
竹间泉落山厨静⑹，塔下僧归影殿空⑺。
犹有南朝旧碑在⑻，耻将兴废问休公⑼。
【注释】
⑴开圣寺：指润州(今江苏镇江)丹阳之开圣寺，建于南朝。
⑵蹊(xī)石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
⑶萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
⑹山厨：山野人家的厨房。
⑺影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
⑼耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：
第4篇：温庭筠 《开圣寺》
温庭筠 《开圣寺》
温庭筠的《开圣寺》以写景为主，由旅途的跋涉而开圣寺周围的徘徊，由远及近，追寻历史陈迹，俯仰今古兴衰，触景生情，立意深沉，耐人寻味。
开圣寺⑴
路分蹊石夹烟丛⑵，十里萧萧古树风⑶。
出寺马嘶秋色里⑷，向陵鸦乱夕阳中⑸。
竹间泉落山厨静⑹，塔下僧归影殿空⑺。
犹有南朝旧碑在⑻，耻将兴废问休公⑼。
【注释】
⑴开圣寺：指润州(今江苏镇江)丹阳之开圣寺，建于南朝。
⑵蹊(xī)石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
⑶萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
⑹山厨：山野人家的厨房。
⑺影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
⑼耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人
第5篇：《开圣寺》 温庭筠
《开圣寺》 温庭筠
温庭筠的《开圣寺》由远及近，追寻历史陈迹，俯仰今古兴衰，触景生情，立意深沉，耐人寻味。
开圣寺⑴
路分蹊石夹烟丛⑵，十里萧萧古树风⑶。
出寺马嘶秋色里⑷，向陵鸦乱夕阳中⑸。
竹间泉落山厨静⑹，塔下僧归影殿空⑺。
犹有南朝旧碑在⑻，耻将兴废问休公⑼。
【注释】
⑴开圣寺：指润州(今江苏镇江)丹阳之开圣寺，建于南朝。
⑵蹊(xī)石：溪流中的石头。蹊：同“溪”，山谷。烟丛：丛丛烟树。
⑶萧萧：象声词。这里形容草木摇落声。
⑷出寺：指寺外。
⑸向陵：对着陵墓的地方。陵：南朝诸帝陵墓。
⑹山厨：山野人家的厨房。
⑺影殿：寺庙道观中供奉佛祖、尊师真影的殿堂。
⑻南朝：南北朝时期据有江南地区的宋、齐、梁、陈四朝的总称。
⑼耻：一本作“敢”。兴废：盛衰，兴亡。休公：指南朝僧人惠休，后还俗出仕为官。借指开善寺住持僧。一本
