第1篇：划旱船的来历现代说明文
划旱船的来历现代说明文
跑旱船又名采莲船，其来历有二。一是相传歌颂禹王治水的。当时洪水横流国中，尧命禹一面治水，一面大力制造船筏，拯救灾民。洪水退后，船筏便搁在陆地上。农民每于耕作之暇，在空场上推船玩耍，叫做“跑旱船”。不料这个游戏被尧的儿子丹朱看到，便傲慢地坐在船上，经常逼着老百姓推“旱船”供他取乐。为了统一步伐，只得喊出号子。后世在玩这项活动时，嫌木船太笨重，就改用布帛或彩纸糊船，并吸收现实生活中采莲的动作，因而取得为“采莲船”。二是相传于蔡状元监修某座桥的传说。相传蔡状元领工修造某大桥时，由于资金缺乏，无法按期完成，但自己贫穷，又拿不出银子，心里焦愁不安。有一天，观世音菩萨路过桥梁工地，见蔡状元领工修桥，方便大众，乃善举一桩，想助他一臂之力。于是暗中变化为一个民间女子，貌若天仙，体态妩媚，向蔡状元当面说明，想在人多众广的桥梁工地择婿。自坐船舱漂游水面，让愿为婿者以金银为弹打彩，朝她身上掷去，打中者即婚配不悔。所掷船舱金银一律归民工造桥花费。蔡状元喜出望外，亲自组织选婿活动。gao示贴出后，当地城里的公侯世子，员外富翁纷纷云集河岸。谁知三日内竟无一人打中，却集攒了数以万计的金弹银丸。此时女民不见踪影，随风而去，众民工瞠目惊恐，后来得知原是神女下凡资助，结果那座桥按期修成了。如今群众耍彩船时要挑选俊俏的`船姑娘，即缘此而来。
后面的说法比较合乎情理，因为后世的采莲船表演，不论南方北方，船内的主人都是女性，只有撑船的艄公才由男子扮演。他们的关系也因地而异，有些地方是“父女关系”，有些地方是“夫妻关系”，也有反映“兄妹关系”的，其服饰、化妆均按人物关系的差异而有所不同。这项民间舞蹈活动有广泛的群众基础，人们喜闻乐见。首先是船的工艺水平较高，绝非一般人所能制作。造型、裱糊、剪纸和绘画都需要专业性知识和技巧。就表演来看，生活性很强，一系列水上动作，使人有身临其境的真实感。如果搬上舞台，衬以天幕水景，更加优美如画。唱的内容也很丰富，音乐曲调悠扬婉转，以民间小调为主，除了表演者同唱、对唱，还附带一个坐咱队，大约十多人左右。因使用的是管弦乐，又叫“丝弦班子”。可以随船坐唱，也可单独活动，专唱民间各种小曲。城固县的原公、许家庙、杨家滩、上元观、文川等地都有这种班子。其中原公乡西坝村最为活跃，迄今已有近百年的历史了。他们的采莲船表演，极富地方特色和浓郁的乡土气息。
第2篇：不赛龙舟划旱船
不赛龙舟划旱船 定点投篮庆端午
——四〇三队开展“我们的节日·端午”系列活动
5月28日下午，四〇三队篮球场上人头攒动，队工会组织的“我们的节日·端午”系列活动正在这里热闹进行，由十一个分工会及离退休支部组成的十二个队伍将在这里进行划旱船及定点投篮比赛。
在做完热身和准备工作后，十二支队伍整齐的排列在球场上，工会副主席汪向东宣布了比赛规则，并由各个领队抽签分组。随着一声哨响，工作人员及参赛人员迅速就位，各分组的旱船比赛随之进行，自制的简易旱船和船桨在场地中飞速地来回穿梭，场面热闹非凡，加油声此起彼伏。旱船比赛结束后，进行的是定点投篮，由每个参赛队伍选出六人，以每个队伍投中的总数作为比赛排名，最后比赛的结果出现了戏剧性的一幕，机关代表队与物业公司代表队投中相同数目，按照规则，两队派出一名队员进行“点球”，最终物业公司代表队摘得头筹。
整个活动过程开展的有顺、趣味，既体现了地质人的团结合作、奋勇拼搏，又让大家体味了端午的“味道”。（李赛峰）
第3篇：经久不衰的社火艺术——论“划旱船”的民间舞蹈特色
摘 要：摘 要：在我国古代兴起的民间社火活动中，有一项与舞蹈关系密切，且历经千年而不衰的表演形式，划旱船。有趣的是，这项表演延续至今，其形式变化也不是太大，却仍然让大家百看不厌，而让我们可以从中感受到一种浓郁生活气息。本文将通过分析划旱船中的民间舞蹈特色，来寻找这项艺术从古至今延续下来的生活气息，并总结出它经久不衰的原因。
关键词：关键词：社火；旱船；民间艺术；舞蹈
社火，是我国西北地区古老的民间艺术形式，也是中华民族传统文化的一部分。它源于原始时期的祭祀活动，有着数千年的历史，汉代山东民间就社火出现，唐宋直至金元时期它开始在民间盛行。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
第4篇：经久不衰的社火艺术——论“划旱船”的民间舞蹈特色
摘 要：摘 要：在我国古代兴起的民间社火活动中，有一项与舞蹈关系密切，且历经千年而不衰的表演形式，划旱船。有趣的是，这项表演延续至今，其形式变化也不是太大，却仍然让大家百看不厌，而让我们可以从中感受到一种浓郁生活气息。本文将通过分析划旱船中的民间舞蹈特色，来寻找这项艺术从古至今延续下来的生活气息，并总结出它经久不衰的原因。
关键词：关键词：社火；旱船；民间艺术；舞蹈
社火，是我国西北地区古老的民间艺术形式，也是中华民族传统文化的一部分。它源于原始时期的祭祀活动，有着数千年的历史，汉代山东民间就社火出现，唐宋直至金元时期它开始在民间盛行。“社”为土地之神，“火”能驱邪避难，歌舞祭祀，意在祈求风调雨顺，五谷丰登，国泰民安，万事如意。中国宋代诗人陆游在《游山西村》中写道：“萧鼓追随春社近，衣冠简朴古风存
第5篇：跷旱船说课稿
跷旱船说课稿
指导思想：
以新课程标准为方针，本着国家颁布的初中体育与健康指导纲要为依据,树立“健康第一，以人为本”指导思想，强调课堂双主体地位，突出教师“教”的重要性，同时更加突出学生“学”的主体地位。本课以学生自主学习和拓展游戏竞赛为特点，为学生创建愉快自由的学习氛围激发他们的学习兴趣与探究精神，建立高度的合作品质和团队意识，从而真正实现学校体育与学生体育，快乐体育的有机结合，为终生体育打下坚实的基础。
一、说教材
1、教材浅析：跷旱船是土家族传统竞技项目，两人为一组，双方互握手臂，互坐 于对方脚背，形如船。以手拉脚跷，屈伸腰背，起伏前进，犹如水中摇船，先到终点者为胜。跷旱船能锻炼腹肌，增强腰力和四肢力量，有很好的健身作用。在劳动之余，或丰收喜庆之时，土家族青少年常自由组合，以跷旱船娱乐健身。
2、
