第1篇：阅读教学进行传统文化教育(粤教版高三必修教学论文)
中华民族的传统文化，浩如烟海，丰富多彩。“诗经”、“论语”富含传统文化，“史传”、“散文”蕴含传统文化，“红楼”、“西游”同样隐含传统文化。所有这些内容，在中学教材中均有大量安排。她为在阅读教学中对学生进行传统文化教育成为可能。换言之，在阅读教学中进行传统文化教育大有可为。
在阅读教学中如何对学生进行传统文化教育呢？本人是如是实践探索的。
一、通过鉴赏诗词、歌赋，使学生学会中国古典诗歌的音韵知识。
古典诗歌的最大特点是言简意赅，音韵和谐，结构严谨。而此三者之间，关系密切，相辅相成，简直是密不可分，三位一体。鉴赏中国古典诗歌，其目的之一就是让学生了解其特点，进而学会押韵、平仄、对仗等音韵知识。
例如鉴赏杜甫的律诗《登高》，就可以让学生学会丰富多彩的音韵知识。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
就押韵而言，四联的双句（二、四、六、八句）押同一个韵：i。双句押韵，读来就琅琅上口，音调和谐，便于记忆。
就对仗而言，前三联（首联、颔联、颈联）的上下句均为对偶句，且对仗工整。如“风急”对“渚清”，“天高”对“沙白”，“猿啸哀”对“鸟飞回”，它们都词性相对，结构相同（主谓）。
就平仄而言，颔联的上下句平仄相对，分别是“平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平”。平仄相对的句子，其音节优美，读起来抑扬顿挫，余音缭绕，给人一种美的享受。
以上是近体诗中的律诗里面包含了如此丰富的音韵知识。其实，古体诗和近体诗中的绝句，以及宋词歌赋等，也一样包含了丰富多彩的音韵知识。这些音韵知识，是中国诗歌所特有的文化，是外国诗歌无可比拟的“专利产品”。
学生通过N次鉴赏古体诗、近体诗和词曲歌赋等古典诗歌，就可以学会一系列音韵知识。学会了这些知识，就会激发起他们对中国古代诗人的热爱，进而对祖国传统文化的热爱。
二、通过欣赏散文、史传，使学生认识中华民族的传统美德。
收入现行中学教材中的史传类文章和古代散文，并不鲜见。单单选自司马迁《史记》的课文，就不乏其例。如《鸿门宴》、《屈原列传》、《廉颇蔺相如列传》等等。《游褒禅山记》、《石钟山记》等古代散文，几乎每册中学语文教材均有收录。所有这些史传类文章和古代散文，其主题思想都是积极健康的，弘扬的都是中国传统的美德。学生阅读了这些文章，自然就会潜移默化，在不知不觉中接受中华民族的传统美德，并影响其一生的为人、处世及办事原则。
例如，学习《醉翁亭记》，学生会明白欧阳修“与民同乐”的思想；学习《岳阳楼记》，学生会为范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想所感动；学习《赤壁之战》，学生会感受到“宽容和谐”的重要性；学习《出师表》，学生会懂得“鞠躬尽瘁，死而后已”、“感恩戴德”的含义；学习《师说》、《劝学》，学生会体味到“尊师重教”的重大意义和“知识就是力量”的哲理。这些先贤名士是中华民族的灵魂，是民族精神的标本，其身上所表现出来的思想行为，正是中华民族的传统美德。
教师在组织学生阅读这些文章时，让学生认识并接受这些优良的传统美德，是形象、生动的，也是可能、容易的，更是应该、必须的。
三、通过品赏古诗、文言，使学生积累中国的传统节日知识。
中国传统节日的所有知识，几乎在古诗文中都有记载，只要我们做读书的有心人，细心阅读教材中的古诗文，就可以广泛地积累中国的传统节日知识。
例如：
（1）“去年元夜时，花市灯如昼。月到柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪满春衫袖”（欧阳修《生查子》）、
（2）“东风夜放花千树。更吹落、星如雨”（辛弃疾《元夕》）
--正月十五日元宵节思亲
（3）“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”
--清明节扫墓
（4）《屈原列传》中屈原投江片段
--五月初五端午节纪念屈原
（5）“年年今夜，月华如练，长是人千里”（范仲淹《秋日怀旧》）
--八月十五中秋节思亲
（6）“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”
--九月九日重阳节登高。
凡此种种，不一而足。让学生积累了这些传统节日知识，就会增强民族的凝聚力，培养学生热爱祖国的情怀。缺乏凝聚力的民族，是一个悲哀的民族；缺少爱国情怀的国家，是一个落后的国家。要使我们的民族团结、国家富强，就要继承我们祖先的优良传统。
四、通过评赏人物、事件，使学生懂得中华先贤的伟大精神。
在教学中，通过学习《论语》，对孔子的人物形象进行分析评价，学生会懂得孔子的“博爱”、“仁爱”精神是如此的伟大；通过学习“三吏”、“三别”等诗篇，对杜甫的人物形象进行分析评价，学生会懂得杜甫的“忧国忧民”精神是如此的崇高；通过学习《少年中国说》，引发出对孙中山的人物形象进行分析评价，学生会懂得孙中山先生的“救国救民”精神的高尚……。透过阅读文章和分析人物形象，我们确实可以找到中华先贤们的伟大精神。他们的伟大精神，必将鼓舞着学生，激励着学生，启发着学生。这样，我们中华民族的伟大精神就会发扬光大，后继有人。
通过理解文章叙述的事件，也可以使学生懂得我们中华先贤的伟大精神。
阅读司马迁的《屈原列传》，通过分析屈原的生平经历，特别是被贬的事件，我们的学生懂得屈原的“忠君爱国”的伟大精神，以及“出淤泥而不染”的高尚风格；阅读陶渊明的《桃花源记》，通过分析文章中所叙述的事件，我们的学生会了解到桃花源中居民的安居乐业的情景，进而懂得“和谐社会”带来的繁荣景象，懂得“大同社会”的优越性；阅读《曹刿论战》，分析曹刿与乡人和鲁庄公的对话内容，我们的学生会懂得曹刿的“实事求是”、“不徇私情”、“参政议政”等精神；阅读诸葛亮的《出师表》，条分缕析诸葛亮向阿斗的进言用意，我们学生会体察到诸葛亮先生那“忠心耿耿”、“知恩图报”的磊落情怀；阅读吴承恩的《西游记》，透过孙悟空的人物形象和故事情节的分析，他的“爱憎分明”、“疾恶如仇”的个性形象，会永久地定格在学生的心中。
中华民族是一个伟大的民族，中华传统文化是一种优秀的文化。作为中华民族的一员，我们没有理由抛开自己的传统文化而崇洋媚外；作为中华民族的子孙，我们没有理由让西方外来文化取代中华文化。相反，中华民族的儿女，应该理直气壮地弘扬中华民族的传统文化，把中华民族的传统文化一代代地承传下去，使她与天地同寿，与日月同辉。
全新
第2篇：初中语文古诗文教学传统文化教育论文
初中传统文化古诗文教学论文
古诗作为我国历史文化中的瑰宝，是我国独有的一种传统文化，是历史的见证者。它的美在于意境，在于内涵。为了弘扬传统文化，让学生感受中国传统文化的美。因此，教师应对古诗文教学进行积极的探究，以使学生更好地了解传统文化。
一、现阶段初中古诗文教学相关研究
初中古诗文教学现状大体包括两方面：一是过于重视古诗词背诵，忽视了古诗意境的感受，无法让学生感受到中国传统文化的美。二是过于注重对古诗词的翻译，忽视了学生对诗词的鉴赏。古诗词作为古代优美的古言，是多姿多彩的一种意境及心情。诗词需要我们用自身的感受去理解古诗词的含义。然而，在应试的教育下，死记硬背成为教师教学古诗词方法的主要手段。背诵虽然可以加深学生的记忆力，但也会抹杀学生对古诗词学习的兴趣。例如，在教授诗经《诗经•关雎》时，教师会要求学生将整首诗歌一字不落地背诵出来，或者采用默写的方式帮助学生掌握。之所以会形成这种局面，主要是因为应试教育的存在，教师为了让学生在考试时考取更多分数，想尽办法让学生牢牢记住，但却忽视了学生在学习中的主体地位。但是，学生不应是知识的被动接受者，而应是知识的主动接纳者。传统教学方法的陈旧落后导致学生学习兴趣及效率低下。因此，教师应及时转变教学观念，将传统文化之美与古诗词融为一体。古诗词教学是一个重要内容。每一首古诗词均蕴含着丰富而独特的审美思想和审美价值。古诗词中体现出来的优美意境高尚情操能起到净化学生的心灵，陶冶学生情操的作用。学生在感受传统文化内涵的同时，其审美能力也能得到有效提升。
二、如何将传统文化融入初中古诗文教学
（一）朗读古诗，感受形式之美
古诗词创造过程中均会运用到押韵，因此其在语言上均极富音乐韵律。每个诗句、词句中音节具有存在节奏变化，平仄音调抑扬顿挫。因此，在对古诗词进行朗读时会产生珠圆玉润的连贯和顺畅感。而在古诗词的教学中，朗读是引导学生对作品的意蕴进行体会的一种最直接也是最有效的方法。例如，在苏轼《水调歌头•明月几时有》的教学过程中，教师可以通过朗读让学生把握作者“苦闷—向往—矛盾—豁达”的情感变化。然后，教师再对重点词句进行深入分析，指导学生进行朗读，体会作者复杂的心理变化。通过古诗朗读法，学生能充分感受到作品的形式之美，使其对古诗有更进一步的理解。
（二）营造古诗意境，传承文学之美
意境是作者进行艺术创作的过程中将客观物境与主观情意进行有机融合之后创造出来的一种境界。在古诗词的学习过程中，把握作品的意境是一个学习重点和难点。而只有在把握意境的基础之上，才能更好地感受到作品得深层意蕴。如在《水调歌头•明月几时有》的教学过程中，教师需重点对“月”意象进行讲解。教师可通过分组讨论的形式让学生自由对月意象进行品评。在教学过程中，教师仅进行简单的引导和点评，从而让学生明白，在古诗词中的“月”意象通常是表达诗人思乡之情。教师通过古诗意境的营造，可将传统文学之美很好地传达给学生。（三)对古诗深入剖析，感受内容之美
要将传统文化融入到初中古诗教学中，教师应先帮助学生更深层次地理解古诗创作背景，体会诗人思想感情。例如，《水调歌头•明月几时有》是苏轼在政治上遭遇诸多不顺之后进行创作的。苏轼的一生充满波折，经历诸多磨难，存在诸多缺憾，所以他常常借助明月对自己的人生出路、追求归宿进行构想。苏轼在经受了各种挫折之后，其越是表现出“归隐”的趋向。他想回到大自然，回到田间，过上恬静安适、泰然自若的生活，想寻回灵魂的自由。词作以“但愿人长久，千里共婵娟”结尾，显示出作者将对亲人的深切思念和祝福寄予明月，希望远在他乡的亲人们能够幸福、平安，并以共勉，自己也保持积极、乐观的态度面对人世间的多变世事。教师在教授过程中，应让学生通读全文，让学生去感受诗人的情绪。这种方法不仅能提高学生们的文化底蕴水平，树立正确价值观，还能在一定程度上增强学生爱国主义情怀。例如，教学《关雎》一文时，教师在课堂上应先对《诗经》的创作背景进行解释，如《诗经》一共收录了多少篇诗歌，而这些诗歌通常是描述什么，这些诗歌又分为几类，等等。这样可让学生对我国传统文化有深入的了解。在对《诗经》进行介绍后，教师可以用通俗易懂的话语来对《关雎》的大体内容进行讲述，不仅可让学生有一个整体印象，对诗歌的整体大意有所了解，还能降低诗歌学习的难度。然后，教师可开始对重点字词进行解释，并设置相关问题，如：明明在描述人，为何开头要写“雎鸠”？少年发现求之不得以后是怎样的表现？通过这些问题的引导，学生便会一步一步理解诗歌，感受到诗经之美。
总之，初中古诗文教学不仅仅是在传承中国博大精深的传统文化，也是延续和发扬中国传统文化的基础。因此，教师在教学过程中应采取有效措施让学生充分感受到古诗词作品的形式美、内容美和蕴意美，加深对我国传统文化的了解与喜爱。此外，教师在教授古诗时应将传统文化融入其中，充分提升学生的思想意识水平，促进学生学习能力不断提高，为学生今后的语文学习打好基础。
第3篇：论文如何在小学语文教学中进行传统文化教育
如何在小学语文教学中进行传统文化教育
河北省承德市隆化县
王晓敏
关键词：传统国学《三字经》
传统文化教育
小学语文教学 生字教学
课文教学
作文教学
活动中寓教于乐
内容摘要：如何在语文教学中进行传统文化教育
传统国学《三字经》以其独有的魅力，在五千年的文明传承中大放异彩，引领着华夏的民族精神，带着无穷的智慧绵延千年，为世人留下了光辉灿烂的文化资源和精神财富。
正文：
传统国学《三字经》以其独有的魅力，在五千年的文明传承中大放异彩，引领着华夏的民族精神，带着无穷的智慧绵延千年，为世人留下了光辉灿烂的文化资源和精神财富，是世界重要的文化遗产之一。
作为小学的语文教师，对传统文化的传承，我们肩负的使命光荣而艰巨。虽然有的学校也掀起了这种热潮，可我感觉到传统文化的传承还没有融入在语文教学中。我认为传统文化的传承越早越好，让
第4篇：《文学类作品阅读备考之我见》(粤教版高三必修教学论文)
唐歌
在高考现代文阅读中，文学作品阅读无疑是高考的重头戏，一般是22分，占总分将近15%。分数比重大，难度也自然大。我们都知道，在现代文阅读中，文本解读的多解性、情感体验的多样性、思想阐释的多维性等诸多不确定因素，使得文学作品阅读成了整张语文试卷中较多的板块之一。不仅如此，在特定情况下，加上考生临场的紧张心理，对文本本身的惧怕，更加大了现代文文学作品阅读的难度。
针对以上情况，在备战高考的最后冲刺中，教师要采用多种鼓励和激励方式，指导学生从文本结构、思想内容等角度细致分析，再依照规律，细心揣摩，现代文阅读的高分并不是高不可攀的。
1．消除学生的惧怕心理。读书不仅是为了考试，而且“读书足以怡情，足以博采，足以长才。”“读书补天然之不足”，阅读文学作品更能给我们精神带来很大美的享受，使人充实，使人机智，
第5篇：宝玉挨打(粤教版高三必修) 教案教学设计
10．《宝玉挨打》
时间：
课型：综合型
教学目的：
一、学习曹雪芹继承传统文化并在思想上、艺术上杰出的创新精神，树立创新意识，培养创新能力。
二、基本了解《红楼梦》中荣宁二府这个封建大家族的人际关系以及本文中主要人物的精神面貌和个性特征。
三、掌握通过重点语段分析文章思想内容的技能和通过人物语言分析人物思想性格的技能。
课时安排：3课时
教学过程：
第一课时
教学重点：理清小说中人物的关系理清小说情节内容
教学步骤：
一、导入新课：由中国古典小说的发展脉络谈起：
中国古典小说的发展大致可分为四个阶段，即：（投影）
萌芽阶段：上古至秦汉
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初具规模：魏晋南北朝
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成熟阶段：唐宋时期
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高峰阶段：明清时期
《红楼梦》是明清时期最为杰出的作品，代表了我国古典小说的艺术高峰，为了研究它，后世产生了一门专门的学问－红学，一直延续至今
第6篇：以学定教(粤教版高一必修教学论文)
【摘要】教师如果能根据学生实际情况选择教的内容方法，就会使教更精粹，更切合学生的需要，那么学生的学习也会更积极主动，甚至忘我！教因学而产生，教的目的是助学，教的重点应该是学的难点。只要我们能以学生为本，总是可以找到学生最感兴趣而又能涵盖“双基”的目标作为教学活动的核心。
【关键词】以学定教
【正文】奥修有一句伟大的祷文：当鞋合脚时，脚就被忘记了。的确，当土壤湿润时，花草树木就会忘我地生长；当夜空晴朗时，星星就会忘情地闪烁；当教学的内容符合学生的迫切需求时，他们也会全身心沉浸于学习之中，走向纯洁与透辟，走向卓越。因为教不仅由知识本身决定，更多时候是由学生的学习决定的。教师如果能根据学生实际情况选择教的内容方法，就会使教更精粹，更切合学生的需要，那么学生的学习也会更积极主动，甚至忘我！这是新课标中实施
第7篇：《阿房宫赋》教案(粤教版高一必修教学论文)
阿房宫赋
一、教学目标
１．感受课文形象生动的比喻、丰富瑰丽的想像、大胆奇特的夸张特点。
２．学习本文描写为议论蓄势、议论使描写增加了深度的写作特色。
３．了解秦亡的原因及作者借古讽喻的目的。
二、学习重点
1、本文的结构层次是怎样的？
分析：全文四段可分两大部分。
第一部分（第１、２段）由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，极写宫中生活荒淫奢靡。
第１段：铺叙阿房宫建筑宏伟、豪华。
一层（段首前１２字）两句偶句，交待建宫背后的巨大耗资。
二层（“覆压”……“直走咸阳”）写宫之宏伟规摸。
三层（“二川溶溶”……“不知西东”）渲染宫内的宏伟、豪华、奇丽、壮观。
四层（“歌台暖响”……“气候不齐”）宫中人物活动。
第２段：铺叙统治者生活的荒淫、奢靡。
一层（前６句）写供玩乐的宫人来源。
二层（“明星荧荧”……“
第8篇：在古诗文教学中进行传统文化教育的策略
在古诗文教学中进行传统文化教育的策略
【摘要】通过对传统文化与古诗文教学关系的思考，指出古诗文教学是进行传统文化教育的主要阵地。同时对在古诗文教学中进行传统文化教育的策略提出了粗浅的看法。
关键词：传统文化
古诗文教学
关系
策略
一传统文化与古诗文教学的关系
中华民族的传统文化源远流长，博大精深。一般而言，它可以归结为以下五个方面：睿智的哲学思想，完善的道德体系，辉煌的文学艺术成就，独特的语言文字形态，浩瀚的文化典籍等。语文是文化的载体，也是文化构成的重要部分，语文教育本质上就是一种文化传承和创造的过程。《普通高中语文课程标准（实验）》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”，通过语文让学生“学习中国古代优秀作品，体会其中蕴涵的中华民族精神，未形成一定的传统文化底蕴奠定基础。”中学语文教
