第1篇：崂山石优美散文
崂山石优美散文
到过“海上第一名山”崂山的人，很可以为瀚海远波、仙山矗立的气氛所陶醉；正如去到海上仙境的蓬莱，会因为海市蜃楼的梦幻而痴迷；至于李白说“泰山自言高，不如东海崂”，那也是说每个胜景都有钟灵奇绝之处，天赋资质本来不可高下相分的意思。其实我认为崂山海风迎合松涛最是特色，而更有特点的是冰川纪留下的山石风貌。
崂山的石都是突兀裸露于地表之上的，大多的位置是处于半栽泥土之中偏上。所以看到的景象是嶙峋的巉岩各具姿态，插隙遍植的松树反倒位于风景线以下，不是因为山松植株矮壮的原因，实在是石象太过高耸了。在我们家乡每山多石都有名称，很多像“蟹甲石”、“鹰嘴石”、“石老人”等形象的名称，如果要用“飞来石”命名的话，不知要有多少符合规格、反而就乱俗了、所以省却不用。不但作为风景的陈设存在，石质的优良是不可多得的石料。
崂山的古迹建筑、庙宇等都是石料构造，风景区的梯级台阶也都就地取材，就连不多些年以前的民居也全是石质的，现在有砖瓦和水泥在景区和民居的运用，尽管已经不少、看上去还是很各别的感觉。我还记得自己家的老房屋是石块和黄泥的墙体、茅草的房顶，后来才换上水泥和屋瓦，现在城市化发展的村居此起彼伏的`速度递进着，但大部分公产或私用的别墅楼主体或表层还是石质材料的居多。
崂山的石料不止本地取用，覆盖着青岛市区的古建筑，还延伸到更远的地方、比如首都北京，“人民英雄纪念碑”就是来自我们家乡，那是一块整体采下的巨大石料，用特制的车皮运到京城，上面的块状格局是雕刻形成，仿佛块石是为了美观的作用。别的地方不能确定的还有很多，颐和园里大概有崂山的出产，北京饭店的构成甚至就有崂山石匠的手艺，随着石料出产一同来京的，就是我们家的邻居，幼时我常听老人说起。
说起石匠和石艺来，我想起一件事来，记得我刚记事的时候，有一次在外婆家，从房上掉下来一片瓦，我看着奇怪就问外婆，原来这是一片石瓦，所以质地外观看着不同，掉到地上竟然都没有摔碎。崂山的石头都可以制瓦，这不但说明了石质的可贵，同时更说明石匠技术的精湛，如果留到今天“秦砖汉瓦”里边会不会加一个“属目”呢？
可惜的是这样的技术大概现在不可能留传下来了，这样的石艺所赖以依存的崂山石已经被禁止开采。不但是有些古老的技艺在今天已经没有必要，而且人们也没有长远的观念来保存这样的遗留。外婆家的老房子早就败落消失了，连着那依然还留给我清晰记忆的一片田园风情，现在是开发成现代功用的系列用途了，冰冷坚固的水库坝体取代了童年那古树桃林、水井小河、羊群、山鹰、鸟兽，以及遍布的农田和劳作的农人，人们搬进了山下豪华的居住区，接着也就是慢慢遗忘乡居乡情的必然迅速的过程了。
我们村里的人多有石匠，我的叔叔有一个是石匠，我有三个姨父是石匠。我的五姨父石艺水平最高，前些年回家偶尔听家人说起来，好家伙让我感到惊奇不已，不是赞叹自小熟悉的石匠手艺，人家出两三天工比我一个月工资挣得还多。石匠的职业不象国画那样需要大力保存的国粹，它随时代发展阶段的消失也不知为幸事为恨事也。
一切资源在今天看来都不是取之不竭、没有匮乏的，何况今天的开采技术和规模是能达到风卷残云的势头和速度的。除了崂山的主要风景区，在主要这个旅游区的范围内，到处能看到一座座的“半壁山”，禁止开采石料前的几年留下的大地疮疤、不能弥合的文明皮癣；怎么世代取用了多少年的行为、丰厚的物产资源状况，可以到迅速恶化而不得不绝对禁行的程度呢。
那一次和同学驾车到青岛远郊，我把照相机镜头伸出窗外饱餐那绚丽的秋色，碰到又一座峭拔却真的“壁立”的“半壁山”的时候，赶紧缩回了长焦触及的景象、关闭了不慎的取景框，同学开车还诧异地明白、迅速做出了反应，“你怎么不拍下来？发到网上给大家看！”
每次回到家乡我都去爬自家东山、北山、西山，邻村的“小崂山”，隔村的“观光园”。有一次孩子们跟着我在山坡上，一窝蜂涌向一个去处喊着“大王座！大王座！”我跟着看去，原来是一块被采过的岩石上留下一个空缺、正好是一个座位的位置，今天想象力丰富聪明的孩子们给它命名了、我还不知道。从这里向山下望去，村庄开阔得尽在眼前，文明的气息一片繁盛，村人不再就地取材建造古老的房舍了，幸福却以更新的方式铺展开了面貌。
第2篇：崂山石会说话教育随笔
崂山石会说话教育随笔
每到周末，家委会都会组织孩子们游玩、踏青。最近一次，他们去了美丽的崂山北九水。大小不同、形态各异、内涵丰富的崂山石引起了孩子们浓厚的兴趣。由此，我们想到了有关崂山石的信息，如崂山石典故、石刻、石头文化等。毋容置疑，以幼儿感兴趣的崂山石为切入点，引导幼儿感受、了解、探究青岛的自然和人文文化，对培养大班幼儿热爱家乡的情感十分有益。因此，师幼共同开启了崂山石的探究之旅。
千奇百怪的崂山石
孩子们带回来很多登崂山的信息和材料：有孩子们和爸爸妈妈一起制作的有关崂山风景的信息报，也有孩子们崂山上玩耍嬉戏的照片……为此，我们组织孩子们进行了小组交流、个别孩子在集体中展示等活动，让孩子们充分表达，共享信息，产生共鸣。
润润说：“在潮音瀑，我在石头上跳来跳去。”浩浩接着说：“我捡了很多石头，小石头是青色的。”硕硕听了，献宝似地说：“你们知道吗?山上的石头有各种形状的，有一个像人。”孩子们积极地讲述着自己在崂山上的所见所闻。
听到孩子们的自主交流，我们感受到了孩子们对于崂山石的喜欢。在小组讲述结束后，我马上组织孩子们再次将攀登崂山了解到的信息进行了共享。这次孩子讲述得更加深入了，博博说：“崂山上有寿字峰，妈妈告诉我上面写的是寿字。”周周接着说：“有仙桃石的字。那个石头像桃子。”……
讲者头头是道，听者津津有味。我们也趁热打铁，向孩子们介绍了事先收集的很多孩子们去过的崂山北九水、仰口等景点以及孩子们不了解的其他崂山景区的图片课件，使孩子们对崂山不同地方的景色的认识更加全面深入。孩子们也了解到了更多崂山景点石头的内容，如棋盘石、八仙墩等。之后，我们又鼓励、引导孩子们用自己喜欢的方式，或画或捏，或讲或演，表现自己喜欢的崂山石。
在孩子们表现的过程中，我们发现孩子们的兴趣比较集中，主要围绕着石头的造型、颜色和石刻内容。孩子的作品及活动情况反映出一次登山观察不能充分满足孩子们自主探究的需求。为激发孩子们进一步探究的兴趣，拓展孩子们观察的广度和深度，我们鼓励家长组织孩子进行第二次登崂山的亲子活动。这次，孩子们制定了登山计划，乐乐说：“这次我要去看八仙墩。”小雨兴奋地说：“我要去看看崂山上的棋盘石是什么样子的。”孩子们你一言我一语，计划着探究崂山石的秘密。
有故事的崂山石
周末和爸爸妈妈再次登崂山之后，孩子们带回来的信息更丰富了，崂山的石头、崂山的故事、崂山的特产，等等。
孩子们交流的兴趣也更加浓厚了，琪琪说：“我看到崂山上还有海狮石、八仙墩，导游给我讲了八仙墩。”宣萱一听补充道：“八仙墩其实是八位神仙觉得崂山这里景色不错，就选择了在这里商量过东海的事情，最后就留下了这八个石墩。”……
孩子们七嘴八舌地讲着崂山石的故事传说，有的孩子还收集了《石老人传说》的连环画，这些故事传说内容丰富，情节感人，语言朴素诙谐，具有浓厚的乡土气息。其中很多脍炙人口的故事，如《石老人传说》《棋盘石传说》《劈石口的故事》等在民间广为流传。
孩子们交流得十分起劲，琥珀自豪地说：“我妈妈讲故事可好听了，她每天晚上都给我讲一个崂山的故事。”旁边的姗姗听了，说：“我也想听，能给我们讲讲吗?”琥珀痛快地说：“这样吧，我让我妈妈来给你们讲吧。”于是，琥珀妈妈被女儿“安排”到了幼儿园，给大家带来了很多关于崂山的故事传说书，如《石老人的传说》《崂山道士》《崂山水》等，并讲给孩子们听。孩子们听得津津有味。
为了进一步丰富幼儿有关经验，我们开展了崂山故事传说收集活动。孩子们通过上网查阅资料、查找图书，收集到了更多故事传说，并进行讲述分享。
孩子们是天真烂漫的，在他们眼里，崂山的石头已不仅仅是石头，而是交流、想象和创作的素材。在收集、交流的过程中，孩子们表达了也想绘画崂山故事传说的想法，这个想法正合我意。于是，我和孩子们一起查阅资料，了解连环画的绘画步骤，孩子们将自己喜欢的崂山故事绘成一幅幅连环画，做成一本本图画书。故事传说的数量有限，孩子们的创作热情却越来越高涨。
在把所有知道的故事传说绘制成图画书后，孩子们还是不满足。怎样将活动继续下去呢?我们觉得让孩子们发挥想象自己创编崂山故事，不失为一个好方法。为了使幼儿明白创编的方法，我们先示范创编了一个骆驼石的故事：很久很久以前，一只骆驼接到了一个任务，把很多粮食从绿洲运往沙漠。在路过崂山时，它有些累了，就蹲下来休息一下。这一蹲，它看到了下面广阔的大海。它觉得大海太美了，就闭上眼睛尽情地享受起来，不料就此睡了过去，这一睡就是一千多年，变成了石头，留在了崂山上。
我们创编的故事使得孩子们脑洞大开，他们有的自言自语地编着，有的开始和同伴窃窃私语。琪琪说：“老师，这个故事太好听了，我们以前怎么没听过?”月月也惊奇地说：“是您刚找到的吧，从哪里找到的?”我很自豪地说：“这是我自己编的骆驼石的故事。”
孩子们露出了惊讶的表情，并跃跃欲试，想赋予自己看到的各种石头不同的故事。
每天餐后，我们都组织孩子们分享自己创编的故事，比如有个孩子编的《仙桃石的故事》是这样的：孙悟空听说王母娘娘的蟠桃会开始了，就一个筋斗云飞到天上偷吃仙桃，吃着吃着不小心有一个桃子掉到了云彩上，又从云彩上掉到了地上，正好掉到了崂山上，他就变成了一块仙桃石。土地公公看到后赶快将他保护了起来，怕王母娘娘怪罪他，所以这块石头就留到了现在。
孩子们创编故事的兴致越来越高，他们创编并制作了《夹脚石的故事》《绵羊石的故事》《仙桃石的故事》《狮子石的故事》等有关崂山的故事传说书。
第二次登山，孩子们对崂山石的兴趣逐渐由石头本身转移到石头背后蕴含的故事。在幼儿的世界里，好像什么都是有生命的，固态的石头被赋予生命后马上就鲜活生动起来，他们的兴趣也逐渐浓厚。崂山自然风光的美一下子变得有神韵、有内涵，幼儿对崂山文化的探究也在石头与故事中自然展开。
来之不易的崂山石
在创编故事的同时，琪琪产生了新的疑问：“为什么崂山石都长得奇形怪状，像桃子、像海狮……真的是神仙变出来的吗?”带着对崂山石成因的疑问，孩子们开始了新一轮讨论和探究。笑笑说：“我爸爸说是水把石头冲洗成这种形状的。”月月思考了一下说：“我妈妈从网上查到的资料说，是因为刮风、下雨，石头变形了。”
孩子们听了这种说法都很感兴趣，也想把活动区里的石头变成不同的形状。于是，他们用水不断地去冲洗一块石头，想要石头变成小船的样子。
也有的孩子尝试用月月说的办法，把石头放到了外面，希望风和雨能把它变成小船的样子，结果当然令他们失望。
看到孩子们失望的神情，我意识到孩子们对于石头奇特的变化很感兴趣，但是要想一天两天就看到变化是不可能的。如何让孩子们更加直观地感受到奇石的变化，满足探究的兴趣呢?
我们先查找了网上有关石头变化的视频，然后和孩子们一起观看了解。孩子们从中知道了奇石可能是经历了几千年甚至上万年的风吹雨打才形成的，是大自然的杰作。看完后，有的孩子说：“崂山石太珍贵了，需要那么长时间变出来。”有的孩子说：“太神奇了，原来这些不同形状的石头是这样变出来的”。孩子们越来越喜欢崂山石了。
我们的崂山石和崂山风景区
接下来的几天，有的孩子忙着画石头画，有的孩子则提出了制作崂山石的想法。
做一座崂山吧
崂山石怎么做呢?有的孩子觉得可以用橡皮泥做，有的孩子觉得可以用纸浆做，有的孩子觉得直接把普通石头放在崂山上就行了。我鼓励孩子们大胆尝试。小鱼用橡皮泥捏了一块绵羊石，乐乐用石头做了一座寿字峰。乐乐说：“我做了一座寿字峰。放哪里?”佳佳：“石头应该是长在山上的。”乐乐说：“我们没有山，那把石头放哪里呢?”依依想了一会说：“那我们做一座山吧，我在商场里看见过用大纸盒摞起来的假山。”大家一致同意做一座崂山。
山做多高
孩子们尝试将很多纸箱摞在一起，但很长时间没有摞起来。这是为什么呢?我仔细听了孩子们的交流。大志说：“要做多高的山呢?”昊昊说：“崂山多高就做多高，1123米。”
大志摆摆手说：“太高了，太高了，我们根本够不着。”到底要做多高呢?
大家又没有主意了。
孩子们来和我商量，我觉得把问题再次抛给孩子依然解决不了这个问题，因为按比例缩放对于幼儿园的孩子来说太难了。于是，我直接建议山的高度以他们大部分人伸出双手可以够到山顶为宜。孩子们听从了我的建议，经过测量，决定山的高度为1．1米。
确定山的方位
孩子们在中班做大型海洋动物的经验在这时发挥了作用，只见他们在纸盒上面刷上胶水，糊上很多层报纸，然后刷上绿色、褐色等颜色。
“山”摞好之后，孩子们开始拿着自己做好的寿字峰、摘星亭要往山上放，但因为景点的方位问题产生了争议。“摘星亭在崂山的顶上，应该放在最上面。”佳佳说着就把摘星亭往山顶放。乐乐看着佳佳，也拿起寿字峰放到山上说：“寿字峰应该放哪里呢?随便放吧!”佳佳一看急了，说：“不行，不行，要按照位置放。”琪琪看到大家争来抢去，便大声问：“你们知道这些景点的位置在哪里吗?”大家面面相觑，并向我求助：“老师，这些景点都在崂山的什么地方?”
大班幼儿能以客体为中心，判断前后左右的方位，但东西南北的方位关系对于他们来讲挑战非常大。尽管如此，我仍决定把这个问题抛给幼儿，让他们尝试自主解决。我说：“你们爬崂山的`时候，是从哪个方向爬的?怎么知道崂山上面有哪些景点?在哪个地方?”佳佳想了想说：“在上山的位置有一张地图，上面画着位置。”说着，佳佳从信息角里拿来地图介绍起来：“每一个蓝色的地方都是一个潭，还有瀑布。”孩子们从地图上知道摘星亭在山顶，寿字峰在山坡上。但孩子们做的崂山有两面山坡，放在哪一面呢?
大家又开始讨论起来，润润说：“寿字峰在崂山的仰口上面，仰口在北面。”媛媛挠挠头问：“怎么知道是北啊?”大家开始考虑有关北面是哪面的问题。珊珊一拍手说：“对了，妈妈告诉我地图是上北下南。”汤尼看着我们的屋子，又看看窗户想了想说：“我们的房子窗户这边是南，那么……”
听了汤尼的话，孩子们发现他们搭的“崂山”正靠着窗户方位，那他们正面对着的就是北面了。知道北面后，幼儿不断调整自己的位置，找出了东南西北不同的方位，把制作好的寿字峰、得鱼潭瀑布、狮子石、索道等都放到了相应的位置。
水从哪里来
今天这一组孩子要制作崂山的北九水，针对做水的材料，孩子们在比较报纸、卫生纸、橡皮泥、蓝色绉纹纸之后，确定用蓝色绉纹纸当水。
孩子们找到了北九水的方向，然后用蓝色绉纹纸剪出很多长条，把它东一条西一条地粘在了山上。我看到了，问孩子们：“崂山上面的水是从哪里来的?又流到哪里去?”孩子们没有说话。
我打开一个介绍北九水风景的视频和孩子们一起看。看完之后我又问了同样的问题。大家开始七嘴八舌。“水是从石头缝里流出来的，是山泉水。”宇宇说。“水流到了中虚潭，又从中虚潭流到得鱼潭，然后再往下。”萱萱接着说。我建议道：“那我们做北九水的时候就不应该只是随意地做上水，而应让水从石头缝里流出去，然后按照方向流到每一个潭里，每一个潭的景色也要做得不一样。”
听了我的建议，孩子们把泉水流经的地方的景色都做了出来，“崂山”变得越来越美丽。大家看着美丽的“崂山”拍起手来。媛媛高兴地说：“我们做得真好。我去崂山的时候发现山上除了石头还有很多树。”方方补充道：“还有很多游客在爬山。”珊珊说：“还有台阶。”大家不断地丰富着“崂山”的内容，如用牙膏盒做出高高的台阶，用折纸做出爬山的游客……
崂山石的探究还在继续，孩子们在周末或假期还会让家长带着去爬崂山，寻找更多丰富多彩的崂山石，创编有关的故事传说。一块块没有生命的石头，在我们不着痕迹的引导中、在孩子们充满好奇的探究和想象中展现着独特的风彩。
第3篇：回味无穷的崂山茶散文
回味无穷的崂山茶散文
崂山，是“海上第一名山”，有“神仙宅窟”“道教全真天下第二丛林”之美誉，是我国的道教圣地和旅游度假胜地。崂山的茶历史悠久。崂山独特的地理环境、肥沃的土地、优质的水源培育了崂山的茶，使其色、香、味、形俱佳，名扬海内外。
我对宗教不是很感兴趣，却欣赏于幽山中一杯清茶、一本闲书的悠哉生活。
那个夏天，游览完崂山，随着几位游人多拐了一个弯，我幸运地来到山下免费品茶室，品尝崂山茶。
这是我第一次静下心来品茶。淳朴的.山姑一边动作娴熟、优雅地汤壶、泡茶，一边轻声细语地介绍。
第一道是乞丐茶。这种茶的叶片像黄褐色的枯草，轻轻啜一口，有种使人舌下生津的清苦味，但随后口中便有了甜丝丝的感觉，真是妙极了！我想，做乞丐能喝这样的茶，也是幸福中人。
第二道是食竹茶。其叶片如晒干的嫩竹叶。端起紫砂壶，轻轻呷一
第4篇：韩愈《山石》游记散文
韩愈《山石》游记散文
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人羁。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
一日闲暇，突生出游山的念头，便整装出门。
行走在似有若无，羊肠般狭窄弯曲折叠的山路上，小心翼翼的穿过那些峥嵘险峭嶙峋怪石。一段艰苦的翻山越岭后，在红霞漫天，蝙蝠穿飞盘旋的黄昏时刻，我来到了这座寺庙。缓步走上寺院里的客堂，禁不住心底的诱惑，又折回堂前，坐于台阶上稍稍休整，欣赏院中的一花一木一草一石。连日的雨水饱足，泥土松软湿润，院里的芭蕉傲首挺立，枝叶舒展的更加肥
第5篇：韩愈《山石》游记散文
韩愈《山石》游记散文
山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大支子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人羁。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。
一日闲暇，突生出游山的念头，便整装出门。
行走在似有若无，羊肠般狭窄弯曲折叠的山路上，小心翼翼的穿过那些峥嵘险峭嶙峋怪石。一段艰苦的翻山越岭后，在红霞漫天，蝙蝠穿飞盘旋的黄昏时刻，我来到了这座寺庙。缓步走上寺院里的客堂，禁不住心底的诱惑，又折回堂前，坐于台阶上稍稍休整，欣赏院中的一花一木一草一石。连日的雨水饱足，泥土松软湿润，院里的芭蕉傲首挺立，枝叶舒展的更加肥
第6篇：猴年岁末崂顶祈福散文
猴年岁末崂顶祈福散文
一个礼拜几乎没有正经睡过觉，天天忙得连轴转，周日周一两天还发烧闹过肚子，有些疲惫。天气预报说，今天很冷，本想在家不远爬个浮山算了。
一觉睡到了自然醒，真是上天佑人，竟是如此阳光明媚，气温竟如此温暖怡人，精神和身体竟如此舒服。近十点才从家里出发，轻松登上崂顶巨峰。
……
万象更新天守信，
一元欣复始司晨。
金猴引上康庄道，
雄鸡高歌锦绣春。
灵旗峰上展灵旗，
摘星亭畔拭浊心。
群峰霞彩呈瑞霭，
海上仙山化真人。
……
下周六有事。
猴年恐怕最后一次
攀登崂山了。
修道学佛念儒家。
凌空傲下做神仙。
天天诵经登山。
420次虔诚修持
攀登崂山功课积累。
值此大好时光。
武孝君在崂顶巨峰
为所有有缘人祈福。
深深祝愿亲朋好友
鸡年大吉大利，
无往不利！
2017年1月14日写于青岛崂顶
