第1篇：一钓千年美文摘抄
一钓千年美文摘抄
我没钓过鱼，却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多，从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿，到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐，一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”。放线之坦然从容，收竿之激动愉快，想是钓鱼者之最大享受。我还听说，钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓“钓翁之意不在鱼，在于情趣过程也”。
翻开浩如烟海的古代典籍，留下垂钓美名的人不计其数。他们的一竿一线，收放之间竟是一部部历史的传奇。《封神演义》里说，太公姜子牙受师父之命，下界帮助文王推翻暴虐的`商纣。在文王必经的渭水河边，他用直钩钓鱼，且不用鱼饵。后得遇文王赏识，终于推翻商纣统治，建立了周朝。姜尚钓于渭水，钓出一个贤德的周天子，给后世留下一段佳话。
汉代有个严子陵，是浙江会稽余姚人。刘秀即帝位时，曾征召他为谏议大臣，他拒绝了。之后归隐富春江畔，立志耕钓以终。后来刘秀三次遣使，才访得严子陵入京，与之畅叙友情并同榻而卧。夜间，严子陵故意把脚压在刘秀腹上，刘秀也不以为然。
次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”严子陵这一钓，也是颇值得玩味。至今仍有“天下佳山水，今推富春江。华夏古钓台，首选严子陵”的说法。
淮阴侯韩信年轻时落魄，他连续数天未钓到一条鱼，晕倒在河岸上。一位在河里冲洗丝絮的老妇见其饿得可怜，一连几十天给他饭吃。当韩信表示“吾必重报”时，老妇生气地斥责：“大丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？”果然，发奋之后的韩信最终成为大将军，在楚汉相争的历史上留下光辉的一页。
钓，有时是一种智慧，一种策略，更多时候则是行于天地万物间的人的精神闪光。屈原曾钓于资水，那满腔报国之心只能诉与鱼儿知；范蠡离开越王之后钓于太湖，留下浩渺烟波一样的传说；李白也曾“闲来垂钓碧溪上”，潇洒不羁纵游名山大川；柳宗元在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时独钓寒江雪，那份凄清悠远的境界不是一般人能领会的；欧阳修在滁州“临溪而渔”，则是借以排遣被贬之抑郁；张志和钓于西塞山，“斜风细雨不须归”，点染出一派和谐闲适的意境……
细细想来，除去为糊口而垂钓的人，钓者所为何来？钓一世之清名？钓万古之霸业？钓庙堂之高？钓山林之幽？或者什么也不钓，只是借着钓的形式让思想空灵而超然尽享脱俗之感？难怪近代作家郁达夫在《钓台的春昼》里写道：“倘使我若能在这样的地方结屋读书，颐养天年，那还要什么高官厚禄，还要什么浮名虚誉哩？”
反观当下，很多人没有深刻领悟钓的真正内涵，缺失了淡泊坦然之心，他们处心积虑，放长线钓大鱼，钓金钱钓美女，向往着所谓的至乐之境。可谁知最终往往被种种诱惑拉入水中，与“饵”同亡。
一钓越千年，浮沉一线间。
在人生这片大湖面前，我们不妨凝思端坐，气定神闲，悠然垂钓，不为鱼，只为心。
第2篇：一钓千年美文摘抄
我没钓过鱼，却听人说钓鱼可以享受生机盎然的野外生活情趣，领略赏心悦目的湖光山色。而且钓鱼技巧甚多，从鱼饵、鱼漂、渔线、渔钩、渔竿，到水域、水流、水质等都需细细判断和选择。钓竿的颤动会带给人孩童般的欢乐，一竿在手，性情暴躁的小伙子也会“静如处子”。放线之坦然从容，收竿之激动愉快，想是钓鱼者之最大享受。我还听说，钓鱼者大多不喜欢吃鱼。正所谓“钓翁之意不在鱼，在于情趣过程也”。
翻开浩如烟海的古代典籍，留下垂钓美名的人不计其数。他们的一竿一线，收放之间竟是一部部历史的传奇。《封神演义》里说，太公姜子牙受师父之命，下界帮助文王推翻暴虐的商纣。在文王必经的渭水河边，他用直钩钓鱼，且不用鱼饵。后得遇文王赏识，终于推翻商纣统治，建立了周朝。姜尚钓于渭水，钓出一个贤德的周天子，给后世留下一段佳话。
汉代有个严子陵，是浙江会稽余姚人。刘秀即帝位时，曾征召他为谏议大臣，他拒绝了。之后归隐富春江畔，立志耕钓以终。后来刘秀三次遣使，才访得严子陵入京，与之畅叙友情并同榻而卧。夜间，严子陵故意把脚压在刘秀腹上，刘秀也不以为然。
次日，太史上奏：“客星犯帝座，甚急。”刘秀笑道：“朕与故人严子陵共卧耳。”严子陵这一钓，也是颇值得玩味。至今仍有“天下佳山水，今推富春江。华夏古钓台，首选严子陵”的说法。
淮阴侯韩信年轻时落魄，他连续数天未钓到一条鱼，晕倒在河岸上。一位在河里冲洗丝絮的老妇见其饿得可怜，一连几十天给他饭吃。当韩信表示“吾必重报”时，老妇生气地斥责：“大丈夫不能自食其力，我只是可怜你才给你吃食，难道是希图报答吗？”果然，发奋之后的韩信最终成为大将军，在楚汉相争的历史上留下光辉的一页。
钓，有时是一种智慧，一种策略，更多时候则是行于天地万物间的人的精神闪光。屈原曾钓于资水，那满腔报国之心只能诉与鱼儿知；范蠡离开越王之后钓于太湖，留下浩渺烟波一样的传说；李白也曾“闲来垂钓碧溪上”，潇洒不羁纵游名山大川；柳宗元在“千山鸟飞绝，万径人踪灭”时独钓寒江雪，那份凄清悠远的境界不是一般人能领会的；欧阳修在滁州“临溪而渔”，则是借以排遣被贬之抑郁；张志和钓于西塞山，“斜风细雨不须归”，点染出一派和谐闲适的意境……
细细想来，除去为糊口而垂钓的人，钓者所为何来？钓一世之清名？钓万古之霸业？钓庙堂之高？钓山林之幽？或者什么也不钓，只是借着钓的形式让思想空灵而超然尽享脱俗之感？难怪近代作家郁达夫在《钓台的春昼》里写道：“倘使我若能在这样的地方结屋读书，颐养天年，那还要什么高官厚禄，还要什么浮名虚誉哩？”
反观当下，很多人没有深刻领悟钓的真正内涵，缺失了淡泊坦然之心，他们处心积虑，放长线钓大鱼，钓金钱钓美女，向往着所谓的至乐之境。可谁知最终往往被种种诱惑拉入水中，与“饵”同亡。
一钓越千年，浮沉一线间。
在人生这片大湖面前，我们不妨凝思端坐，气定神闲，悠然垂钓，不为鱼，只为心。
第3篇：千年一问美文摘抄
细雨中的嵩山少林寺，多了静穆庄严。我去看它，是为了还年少时的一个愿。
直奔塔林。风拂过松柏，塔林静默，凛然中似有历史的回声。我的眼前，仿佛出现一个武艺高强、俨然正义的化身——少林武僧。远远的，传来古刹禅音，悠长沉静的声音回旋在空中，顿觉出尘。任尔风流俊杰，一代英豪，都会随风而逝。区别仅在，是否赢得生前身后名。
雨霁天晴，天蓝云白，来到洛阳龙门。
我在莲花佛洞前驻足。摩崖佛龛的天顶上雕刻着朵朵莲花，色泽鲜艳。佛像合目端坐，嘴角弯成弧形，笑容可掬。那是大唐时的哪个能工巧匠，怀着怎样无尽的爱和慈悲，凿出这样喜悦的容颜，让千年后遇见的我，无端地感到来自肺腑的温暖。环顾四周，那么多千姿百态的佛像们，被砍削，被损毁，强盗和愚氓们不懂，掠毁的只是躯体，它们的魂魄永远驻守在这里。
来到奉先寺的大卢舍那像龛前，这龙门石
第4篇：千年一问美文摘抄
千年一问美文摘抄
细雨中的嵩山少林寺，多了静穆庄严。我去看它，是为了还年少时的一个愿。
直奔塔林。风拂过松柏，塔林静默，凛然中似有历史的回声。我的眼前，仿佛出现一个武艺高强、俨然正义的化身——少林武僧。远远的，传来古刹禅音，悠长沉静的声音回旋在空中，顿觉出尘。任尔风流俊杰，一代英豪，都会随风而逝。区别仅在，是否赢得生前身后名。
雨霁天晴，天蓝云白，来到洛阳龙门。
我在莲花佛洞前驻足。摩崖佛龛的天顶上雕刻着朵朵莲花，色泽鲜艳。佛像合目端坐，嘴角弯成弧形，笑容可掬。那是大唐时的哪个能工巧匠，怀着怎样无尽的爱和慈悲，凿出这样喜悦的容颜，让千年后遇见的我，无端地感到来自肺腑的温暖。环顾四周，那么多千姿百态的佛像们，被砍削，被损毁，强盗和愚氓们不懂，掠毁的只是躯体，它们的魂魄永远驻守在这里。
来到奉先寺的大卢舍那
第5篇：千年的等待美文摘抄
千年的等待美文摘抄
她是一个想要再次拥有他的爱的女孩。曾经她为了能让他喜欢的男孩实现他自己的梦想而离开他，放弃他。她以为她可以走的很潇洒因为她只为此事掉了一滴泪水，可是她却不知道男孩为她流的是一滴血，但男孩也用同样的想法同意了分手。
女孩希望时间过的快一点好让自己走出悲伤的日子。
许多年后他们在老天的安排下走到了同一个交点，但是由于多年未见面的缘故让他们觉得陌生。因为男孩实现了自己的梦想。
那天他们只是像普通朋友一样彼此只问候了一句：这些年你过的幸福吗？快乐吗？女孩好想再和他在一起可她没有那个勇气说出口。
一天女孩终于鼓足勇气要对男孩说，可是女孩看到他身边有一个比自己漂亮的女孩，霎那间那骨勇气全消失了。女孩孤拎拎的走在回家的路上，回想着和男孩以前的点点滴滴，可她清楚的知道一切都过去了，从前的他们已经不存
第6篇：千年一叹经典段落摘抄
千年一叹经典段落摘抄
《千年一叹》是余秋雨先生的力作，与以往不同的是，这是一本日记。在千年之交的时候，余秋雨先生随香港凤凰卫视“千禧之旅”越野车队跋涉四万公里，这本书完全记录了四万公里行程中的经历。下面是小编为大家收集的千年一叹经典段落摘抄，欢迎大家分享。
千年一叹经典段落摘抄（一）
1、摧残来自野蛮，也来自其他试图强加别人的文明。
2、再高的文明在自然暴力面前，也往往不堪一击。但它总有余绪，飘忽绵延，若断若连。今天的世界，就是凭着几丝余绪发展起来的。
3、因此，在绝大多数情况下，我们宁肯做街道上不慌不忙的路人，而不必去侧团仔个预言灾祸的星相学家。愚钝使人安定，小智使人慌乱，大智又使人安定。我们的文化，应该由小智走向大智。希腊人稍稍有这般气韵，但愿不要屏杂愚钝。
4、大底下重要的是独立个人，这是他们两千五
