第1篇：一只晕眩于煤屑中的蝴蝶：痖弦的诗
圣贤有好书
敚敚敚旔橄遥1932－），著名台湾诗人，原名王庆鳞。1932年出生于河南省南阳县东庄的一个农民家庭。六岁入本地杨庄营小学，九岁入南阳私立南都中学，十六岁入豫衡联合中学，1949年8月，在湖南参加了国民党军队，并随之去台。到台湾后进国民党政工干校的影剧系学习，1953年3月毕业后分配到国民党海军工作。1961年任晨光广播电台台长。1966年12月，以少校军衔退伍。1969年任台湾“中国青年写作协会”总干事。1974年兼任华欣文化事业中心总编辑，《中华文艺》总编辑。1975年任幼狮文化公司期刊总编辑。1977年10月起担任台湾《联合报》副刊主编至今。其间曾应邀参加爱荷华大学国际创作中心，并入威斯康辛大学学习。著有《深渊》等诗集。痖弦写诗时间虽早，但实际创作时间并不长。主要作品都集中于其二三十岁时。
他被誉为是靠一本诗集（《深渊》）而享大名的诗人。早期他崇拜德国诗人里尔克，中国现代诗人何其芳对他也有很深的影响，他的《山神》等诗便是在何其芳诗的强烈笼罩下写就的。痖弦和洛夫同受超现实主义的影响，但痖弦的诗从一开始即比较重视探索自我对客观世界的体认。他在论述自己的诗作时表示：“我早期的诗可以说是民物现代变奏，且有超现实主义的色彩，在题材上我爱表现小人物的悲苦，和自我的嘲弄，以及使用一些戏剧的观点和短篇小说的技巧。”由于他1966年后搁笔多年，所以这也可以说是他对自己全部诗作的表白。痖弦在学校里是学戏剧的，所以他的抒情诗中常有戏剧的影子。在《马戏的小丑》一诗中，诗人生动地刻画了小丑的形象：“仕女们笑着/笑我在长颈鹿与羚羊间/夹杂的那些什么/而她仍荡在秋千上/在患盲肠炎 甩手炎的强索下/看我象一枚阴郁的钉子/仍会跟走索的人亲嘴/仍落下/仍拒绝我的一丁点儿春天”，诗人饱含同情又十分滑稽地描绘了小丑的心态，并且造成了一种尖锐的反讽效果。痖弦的诗还常常能看到荒谬感。如《神》中讲述信教者的形式主义：“神孤零零的/坐在教堂的橄榄窗上/因为祭坛被牧师们占去了。”再如《上校》中讲一位在战斗中失去一条腿的上校：“甚么是不朽呢/咳嗽药刮脸刀上月房租如此等等/而在妻的缝纫机的零星战斗下/他觉得唯一能俘虏他的/便是太阳。”“妻的缝纫机的零星战斗”这一句一语双关，描绘了战争给上校留下的创伤，揭露了人物的潜意识。痖弦的诗歌的另一特色，是常以个人精神突入历史情境，在历史的心脏地带留下思想的足迹，从而使诗带来一种恍惚的调子，如《红玉米》： 宣统那年的风吹着
吹着那串红玉米 它就在屋檐下
挂着
好像整个北方
整个北方的忧郁
都挂在那儿 …… 就是那种红玉米
挂着，久久地
在屋檐底下
宣统那年的风吹着 ……
犹似现在
我已老迈
在记忆的屋檐下
红玉米挂着
一九五八年的风吹着
红玉米挂着红玉米成为一段历史的象征，也是诗人精神创伤的象征。这种时空错位所带来的奇异的阅读效果给读者以美的享受。痖弦的诗还常常把心灵的触角引向异域，借吟咏异域风情来表达自己对现代社会的看法。在《妇人》一诗中，他写了崇高的艺术在现代社会中的变异，表现了一种对艺术品既投入又清醒的双重认识。在《芝加哥》中，他描绘现代工业对古典文明的践踏：“在芝加哥我们将用按钮恋爱/乘机器鸟踏青/自广告牌上采雏菊，在铁路桥下/铺设凄凉的文化”，于是这个迷失在异域的思乡者，只能将自己想象成一只蝴蝶：“于是那夜你便是我的/恰如一只昏眩于煤屑中的蝴蝶/是的，在芝加哥/唯蝴蝶不是钢铁”。但是这种美感终究使不能持久的，所以在更多的时候，诗人发出了悲愤的呐喊：“哈里路亚！我仍活着。走路、咳嗽、辨论，/厚着脸皮占地球的一部分。/没有甚么现在正在死去，/今天的云抄袭昨天的云。”“哈里路亚！我仍活着。工作、散步，向坏人致敬，微笑和不朽。/为自下而上而生存，为看云而看云，/厚着脸皮占地球的一部分……”（《深渊》）世风日下，人心不古，诗人表达了一种窒息般的郁闷。世界令人厌愤，然而人又不得不在其中生活。痖弦的《酒吧的午后》写了一群人百无聊赖的生存状态。“我们就在这里杀死/杀死整个下午的苍白”，他们到酒吧去是为了消磨苍白的时间，但却发现这使得他们的生活更加苍白。痖弦的诗无疑深受西方现代主义的影响，但来自中国传统诗歌的潜移默化也不容忽视。他的诗中常出现有类似于古诗的重章叠句的手法。如《歌》中连续四段都出现“谁在远方哭泣呀/为什么那么伤心呀”，后面几句句式也大致相同，只是通过挑选不同的词语来逐步加深感觉的表达。这是自《诗经》就开始采用的中国古诗的创作手法。而《水手罗曼斯》这首仅13行的诗，却三次出现“这儿是泥土、我们站着，这儿是泥土”，重复吟咏，大大加强了水手们对甲板生活的厌倦之情。在痖弦的作品中渗透着“苦”的意识，他的诗作的出发点是如他所说的“表现小人物的悲苦”。与之相对应的，是他语言的甜。如《秋歌》：“落叶完成了最后的颤抖/获花在湖沼的蓝睛里消失”，《如歌的行板》：“温柔之必要/肯定之必要/一点点酒和木樨花之必要”，《无谱之歌》：“跟月光一起上天堂去/跟泉水一起下地狱去”，这些语言都洋溢着生命的美感。他正是透过这些美而独特的意象，把诗转化成一支温柔而具有震憾力的恋歌。《弃妇》是他诗歌的代表作之一：被花朵击伤的女子
春天不再是她真正的敌人她的裙再不能构成
一个美丽的晕眩的圆
她的发的黑夜
也不能使那个无灯的少年迷失
她的年代的河倒流
她已不是今年春天的女子
琵琶从那人的手中抬起
迅即碎落，落入一片凄寂
情感的盗贼，逃亡
男性的磁场已不是北方 她已不再是
今天春天的女子
她恨听自己的血
滴在那人的名字上的声音
更恨祈祷
因耶稣也是男子这首诗连用了“被花朵击伤的女子”“美丽的晕眩的圆”“发的黑夜”“情感的盗贼”等意象，明净纯美，意味深长。弃妇被花朵击伤，其实是被美所击伤，少女在春天萌动心房，以为世界美好无邪。然而她碰上的却是偷盗爱情的男子。她的心中好恨，却找不到真正的敌人。
长恨此生无觅处，思君何事到天涯
第2篇：于南山往北山经湖中瞻眺_谢灵运的诗原文赏析及翻译
于南山往北山经湖中瞻眺_谢灵运的诗原文赏析及翻译
于南山往北山经湖中瞻眺
南北朝谢灵运
朝旦发阳崖，景落憩阴峰。
舍舟眺迥渚，停策倚茂松。
侧径既窈窕，环洲亦玲珑。
俯视乔木杪，仰聆大壑淙。
石横水分流，林密蹊绝踪。
解作竟何感？升长皆丰容。
初篁苞绿箨，新蒲含紫茸。
海鸥戏春岸，天鸡弄和风。
抚化心无厌，览物眷弥重。
不惜去人远，但恨莫与同。
孤游非情叹，赏废理谁通？
译文
清晨出发于南山岩崖，傍晚歇息在北山顶峰。
离船眺望远处的沙洲，拄杖倚靠丰茂的青松。
盘山的小径蜿蜒幽深，圆圆的小洲晶莹空明。
俯视可见高树的梢头，举首聆听深谷的水声。
巨石横谷使涧水分流，密林遮断路径的去向。
春雨普降催万物萌动，草木滋长正葱葱茏茏。
初生的丛竹包裹绿皮，新绿的蒲草紫花待放。
海鸥嬉戏于春日水岸，天鸡弃羽于和煦暖风。
与万物同化心无厌倦，观照物象而悄然移情。
不惜古人隐逸去久远，只恨今人情志不与同。
独游违我真情而慨叹，赏乐废止玄理谁能通。
注释
南山：指今浙江省嵊州市西北的突山、石门山一带。
北山：相对南山而言，指今浙江省上虞市南的东山一带。
瞻（zhān）：往前或往上看。
眺（tiào）：远望。
阳崖：指南山。古时以山南为阳，山北为阴，所以称南山为阳崖。
景：日光，这里指太阳。
憩（qì）：休息。
阴峰：北山。
迥（jiǒng）：远。
渚（zhǔ）：水中的小块陆地，也称洲。
停策：止步的意思。策，手杖。
窈（yǎo）窕（tiǎo）：细长曲折的样子。
玲珑：澄明闪光的样子，形容小洲在天光水色辉映中的状态。
杪（miǎo）：树梢。
淙（cóng）：流水声。
蹊（xī）：小路。
解作：雷雨大作。
丰容：草木茂盛的样子。
篁（huáng）：竹子。
苞：包裹。
箨（tuò）：竹笋一层层的外皮。
新蒲：新生的蒲草。蒲，即菖蒲，生于水边，有香气，根可入药。
紫茸（róng）：初生的.蒲叶呈紫色，所以称紫茸。茸，初生的草。
海鸥：一名江鸥，水鸟名，随潮水上下翻飞。
天鸡：鸟名，丹鸡。
抚化：把自己的思想感情渗透到自然万物之中，并与之融为一体；万物有盛衰荣枯的变化，自己也就随之而产生喜怒哀乐。
心无厌：面对美好的自然万物，总是看不够。厌，满足。
览物：观赏景物。
眷（juàn）：留恋。
弥（mí）：更。
去人：隐逸之人。
赏废：赏心之事废止，也就是说，再也不能与好友欢会言笑了。
创作背景
宋文帝元嘉二年（425年）春，谢灵运自南山新居经过巫湖返回北山故宅，一路之上，游山玩水，颇有感受，于是写下了这首诗。
赏析
这是一首写景咏物诗，它以从南山往北山经巫湖中的所见为主要描绘对象，勾勒出一幅秀美的山水长卷。由于诗人在南山和北山都有住所，故经常往来于两地之间。
诗的一开始，以“朝旦发阳崖，景落憩阴峰”指出湖中的旅程要行一天。这一天的浮游乐趣，所见佳景自然是不胜抒写的。诗人对此并未用墨，而将笔力放在登岸后的所见之上。当诗人结束水面漂泊，舍舟登岸并以马代步时，别是一种情趣。举目四望，远处的沙诸依稀可辨，驻马依傍于茂林古松之下，放眼远眺。“侧径既窈窕，环洲亦玲珑。”这是远景描写，因为离得远，“侧径”显得“窈窕”细小，“环洲”也更见其“玲珑”巧妙。诗人用两个连绵字将陆地水中的景致写活了。 “侧径’’既弯曲细小，便以“窈窕”昵称，“环洲”在湖水的波光潋滟中愈觉高低明灭、娇小别致，故冠之以“玲珑”。然后作者用移步换景的手法，改变视觉角度，从听，闻两个侧面写景抒情，“俯视”是参天的乔木，反映出诗人是憩息于阴峰之上，故有俯视乔木的奇笔；“仰聆”是山间大壑中的波声，群岩叠嶂，谷中水流与怪石相搏，在万壑之问激起万千优美的回响。下句“石横水分流，林密蹊绝踪’’，是对上文的承接。“石横”是指分水岭，水因之分流，这是沟壑中流水声响变化万千的原因；“林密”是对上文“茂松’’的照应，而“蹊绝踪"也正是因为“侧径既窈窕’’之故。谢灵运直睹除沅的风光，当他陷入路绝之境无法更向上攀登时，才会觉得情怀得到畅快的抒泄。只有到了险峰之巅可以栖迟的地方，他才能纵目四顾，饱览周围的景物。
“解作竟何感？升长皆丰容”这两句是用典，是据《周易》“天地解而雷雨作”仿改，天地变化，乾坤交泰，造物主使万物丰容繁盛。接下来，用工笔重彩绘出一幅山水图：新竹长出嫩绿的苞芽，芦蒲的初蕊绽出紫色的茸毛。沙鸥在春水江岸嬉戏，美丽的飞禽在和风中上下颓飞。诗人以客观的笔触刻画山水景物，使之历历如在目前。面对这秀丽的大自然，只有与万物同化才能不为外物所惑以致贪欲无厌。但是对景难排，眷恋人间之美的情感愈加强烈。由于诗人厌倦世态，宁愿离开喧嚣的人境，独处于此深山之中，唯恨憾的是没有古代贤人青甚与同游。既然已是孤居独游，一味伤感而嗟叹便大可不必。这种超然物外，寄情山水的情怀无人理解，字里行间流露出“世人莫余知”的遗憾心情。
第3篇：于猜读中打开诗路--听王旭芳老师执教《我学写字》之随想 (人教新课标二年级下册)
叶小秋
王旭芳老师执教的《我学写字》这一富有童趣的儿童诗，留给我无尽的遐想和感叹，遐想于儿童诗歌王国中的无尽的精彩和神奇有趣，感叹于孩子们丰富的想象和异想天开；正如她自己所主张的“趣中读诗，乐中写诗”，我想孩子们已经在她富有童趣和灵性的课堂中收获诗趣和童心。因为，王老师精心为孩子们配置了一把打开儿童诗的金钥匙--我个人认为“猜读”就是这把神奇的金钥匙。不仅如此，在场的听课老师们也因此被诗歌的有趣“吸引”，突然间有种找回童心和豁然开朗的感觉：原来巧妙的 “猜读”教学儿童诗歌可以这样有趣！
一、于“猜读”中轻轻叩开孩子们的“诗门”。
猜读，能引发孩子对儿童诗的阅读期待--
课始，王老师以孩子喜闻乐见的半截“萝卜”图，让孩子异想天开，猜想种种有趣的故事，并在短短几句有趣的诗中猜猜读读中很好地引发孩子对儿童诗
