第1篇：我们人人有痛苦的现代散文
我们人人有痛苦的现代散文
我的朋友老G离婚了，他是“被”离的婚，幸好前妻还有些人情，给他留下一套楼房，才让他有一个免受风雨之苦的居处。以前，我们一起走路时，说是锻炼身体，却是做一种散心的沟通交流，男人比女人更需要一种外来的关心。那时，他是天天一脸晦气，看得出来，他心中承受着诸多难受之情，可惜我帮不上他。现在，我们很久没有来往了，接不到半夜时分他打来的诉说电话，大概他又有了什么相好之女，也就不在我的面前天天痛苦不堪地显脸抱怨。我觉得，他的人生之苦，在于承不起勇敢地放下。
老W也是我以前的朋友，他出生在一个相当不错的家庭，结婚生育有人照料，生活工作有人安排，少了很多人间的奔波之累。妻子车祸去世后，他独身一人来往于工作单位与家庭之间，很少听他说些什么，却能感到他心中偶发一叹之间的某种情结。据说，他有了新的家庭，后妻对他挺好。他起码少掉很多独居生活的家庭之苦。我觉得，他的生命之苦在于无法诉说，躲不开孤独，惧怕无人陪伴倾听。
我有一个叔叔，夫妻关系一直不好，婶婶年纪不大就走了；从此，他就在女儿家与儿子家之间来回住着，根本不想回自己家中。我知道叔叔的心情，从娶进家门的那天，他根本就没有瞧得上婶婶，对婶婶总是一肚子不满，满眼者是挑剔的目光。结果，婶婶是走了，他却变得更快乐。我一直想他并不自知的生活之苦到底是什么，归结到最后，无非是一个不满意。人生又有多少让人满意的事情？
活在世界上，不论你是谁，是帝王家人还是平民百姓，人人皆是如此，难免一个苦字。从出生到死亡，都会有无穷尽的痛苦时时出现，左右并行地陪伴在你的身旁。有时，它们是你看得见看不见的影子，有时就是你是时醒时睡时的某种心境。
苦是生的宿命，痛是命的体验。苦痛往往构成一份生命的主线。我曾经养过一条小花狗，聪明、可爱、灵活，天天跟着我一路的上学放学，时时又会看着我的脸色，及时调整自己的行为和心态。它痛不痛苦我真的不知晓。很长时间里，我总觉得它能和我在一起，它能有食可吃，它能有窝可居，肯定就不痛苦。也许，它的这种痛苦是它没有清醒地觉得出来，不曾自我察觉到而已，并不是没有。断奶失母之日，断腿受伤之时，饥馑无居之际，甚至是丢了主人或被主人抛弃之后，也许它更痛苦，只是无法言说而已。大地之上的花与草木看似麻木不痛苦，很多人在折花割草之际，以为它们天生如此。其实，是这样吗？也不是，有科学家研究过，花草在被人损伤之时，在被大火燎原之际，在落地为泥时，也有抽搐的痛苦现象。它和所有生命里的痛苦一样，只是它们并不自觉、甚至不被自我知道而已。
读了一辈子书，才发现读书，也会让人变得痛苦。清醒一个道理，困境于一种哲学时，往往会让人更加痛苦；然而，通过读书看透了自我，看不到灿烂的希望，甚至明明知道自己正在走向歧途而固执已念时，此时正变得万分痛苦。读书不如一个卖鞋垫的妇人，读书不如一个摆菜摊的农民，这份书有何可读的意义？然而，我还在不停歇地读下去，唯有不停地读书，沉浸在书本的虚假或安慰里，被在自己编制的故事喝得沉醉不醒，才能从这种不胜烦恼的心情里逃避出来。我知道，一旦从书中走出来，就会在梦醒和复活的寒冷里，难免不对现实中懦弱的自我，不对严峻的现实发生痛苦的摩擦，感到着一份沉重的生命失望和完整目标的绝望。
有时，我会长叹一声地放下手中的书本去思考，如何逃开这种生命之苦，人生之苦，清醒之苦？
只有两种办法能够解决，第一种是睡着了，而且是永远的睡着，梦里永远不会痛苦；时不时会做几个好梦甜美的梦出来，置身其间也许会快乐一些；第二种办法是死去了，尽管死不是人类最希望得到的收获，是人类竭力躲开的恐惧和厌恶，这也不痛苦。最可怕的是梦总要醒来，死去后又不幸地活过来。唯有像死一样的睡着，像死去一样的活着，才不会有内心的苦楚。人还要继续活世上，心却远远地不在了，身心的分离怎能不会痛苦？梦和死，谁也救不了自我。
所以，我们要学会巧妙地面对或逃避，选择才是生活最好的出路。当然，我们会不会选择风餐露宿的乞丐，会不会选择染病在身的患者，会不会选择比你还活得累还苦的人相比较，确实是需要有一份考验我们智慧的能力。但是，人又是一种天生就有缺陷的动物，最大的失败就在于不断地寻找自我的烦恼。我们总想知道自己是谁，可是，又有多少人能够知道呢？活着时，我们总离不开群体的生活，会与群体里的他人相比时，总不去选择比你穷的、比你累的、比你差，比你更身患罹难的人去相比，往往会选择富者、权势者、风光无限者、活得比你要好的人，甚至选择比你更会充分享受生活的人相比较；比较之下难免不痛苦。这是人性自生带来的疾病，谁也无法救你。
佛说过，人到世间来，躲不开的就是一个苦字。苦里有心的痛难，有情的分离，更有切肤的生命体疼，所有需要承受的诸多体验，目标就是为着消除这一份苦难而来的。其实，真正到达最终的时刻，汹汹人群、普天之下，又有几人消得掉心中的苦楚、躯体的痛和情感的失去，又有谁能真正舍得下对财富、权势和美艳的留恋？所以，佛的使命不是袪灾救难，不是治病救人，更不是帮人之急，而是给人智识，暗暗地帮助人类渡过生命的苦难之河。人，数量太多了，佛又太少了；所以，人一定要成为自己的佛，悟自己的禅，明自己的道。人要成佛的道理很简单，就是渡过自己的荒凉。
人生的痛苦有很多，一是看不到未来，二是看透了未来，两者看似矛盾，实则是为一体。看不到未来，有时是看不清自我，有时是把自我混同于泥土污浊之间，与禽兽虫子、草木花叶一起毫无知觉，从而失掉了自我；看透了未来，既是最可怕的事情，也是最好的事情；可怕之外，在于你会觉得活着的.毫无意义，无非就是一个吃喝玩乐；而看透自己的好处，是看到自己身在哪里，心又走到了哪条路口。我不敢对人类发生悲观的吟唱，却能从自身透析自我。人类最大的难题就是看不到未来，从而失去对阳光、蓝天和、食物、清水的珍惜，这并不可怕；最可怕的是看透了未来，贪婪于追求醉生梦死之中，置身红尘间早已变得行尸走肉、了无情趣。我还是赞同看到未来，你会在今天为着未来的明天，变得更加丰富，像起伏的大地，像湍急的河流，像孩子手中的彩笔，一枝一叶的描绘中，为木屋、小树和溪流增添多层的色彩。同时，也支持自己去看透未来，同时看透了自己，知道自己是谁，是这个世界上的什么；从此变得不再颓废消沉，最终成就一个更好的你；这才是命运赋予你一次生命意义的所在，让你掌握看透未来这一份高强本领的最终用意。在看透未来的痛苦里，又能清醒地坚定信心活着，甚至是更好地活着，这才是真正的强者。
当然，若是发现了人生之假，有时会让你变得最为痛苦。若说仅为自己而活，显然有些自私的意味；若是为大众而活，显然有一些作秀的成份。很多时候，明明知道是假话，是自己说的，是别人说的，是大家都说的，却当真话。所以，你不想说假说时，最好别说话，这样能让你迂回生存从而避免痛苦。
我倒最喜欢西游记里的那些妖魔鬼怪，不论在外面如何为非作歹，抢掳百姓，它们回到家时，总是扬着手中的战利品，显出丈夫和男人的本性，高叫一声“夫人，我回来了”，一抢一赠之间，敢做恶人，也做好人，会弄得人人皆大欢喜。
这也是一种人生，是解除生命痛苦的办法之一。
把痛苦变成快乐，说是难事，却并不是无法做到的事。事与情，是完整的，做事不用情，用情不做事，都是缺陷。这不是什么能力差别的问题，而是一种考验生存的智慧测验。
因为无法回避，所以，让我们充满着活着的定力。我们虽然有痛苦，又不为痛苦而活着。
二〇一七年十一月五日于乌鲁木齐市
第2篇：我们现代散文
我们现代散文
你相信命运不会故意作弄，自不屈于风雨兼程、泥泞坎坷；你迎风向前，傲然独立，于风中站成一朵永不言谢的花儿，不必惊艳了谁。
我相信生活总有些许不易，于浅淡微矜的笑意、把酒淡然，在悲痛中笑着，于喜悦时落泪；我把那风中飘落的叶子，捡拾装点，这来时将去的路。
我们相逢，在离别时刻。于默默对视的目光，找寻曾经相似的自己，彼此珍惜，为一份默契，仿佛一同经历了千年万载的时光，早已熟稔了然，那些被人们遗落丢弃的美好，我们还珍藏于心。
你泼墨抒怀，提炼着唐诗宋词的佳句，组织零乱的思绪，放飞着任性执念；于清薄馨香素笺，于夜阑无眠、青灯独照；万千心事低诉，月色如练，清影芊芊，见一株野草，摇曳于清冷的风中。
我把文字，祭奠逝去的青春无悔，无病之呻吟，愁苦了词穷；飞瀑惊鸿，臆想的青鸟，遨游于无尽虚空，惶恐若一株野草，以卑微之仰望，窃喜谁的目光短暂停留。
生命的无常，你我如何把控，旅途的偶遇，谁曾进入心底，匆匆的过客，装点了谁的风景？谁在你转身离去，写下思念的诗句，谁为你唱起，那首你喜欢的歌谣，凌乱风中的长发。
我们各自保留，初心寄予，墨香为引，于浮华喧嚣的尘世，独守最初的安宁，静谧时光，流年似水，那些或欢喜感动、或伤悲哭泣的岁月如风，消散于白云沧海，刹那永恒，你我念念不忘的从前，聆听那往事如昔，触动了谁的心弦？
我们的`哭泣，夜色掩映之下；我们的倾诉，寻着一个可以依靠的肩膀，感谢你的倾听，感恩你的包容，漫长孤寂的旅程，感谢有你，刚好的遇见，幸福了彼此，灵魂短暂的休歇，彼此舔舐、抚慰，因为风雨而受到的伤害。
感恩你的遇见，给予心灵的抚慰，可以坚持下去的勇气；天涯凄凄芳草碧，总能找到一个理由，为那一抹生命葱郁的绿，你的坚持，在别人的眼里也许毫无意义，那又怎样？
你感觉受尽了生活的折磨，那些痛不欲生的往事，被你丢弃在风中；那些刻骨铭心的记忆，小心翼翼珍藏，而回忆的锁链，时常地提醒，你将如何地平淡从容，一笑置之。
你在低处徘徊、踟蹰，努力盛放若一朵清莲、一枝野花，于田间陌上，山谷幽涧，你自芳菲独娱，清冷兰馨，一念心安，静谧安暖。
你以一抹浅笑吸引，我在迷途相望，心灯一盏，摇曳于风中的烛火，漆黑的夜里，照亮心底险途，无畏无惧。流言随风，聚了散了；我们相守相护的心，从未动摇，时光静止，阳光静好，需知三生三世的诺言，重叠反复的镌刻，其实，那些过往与未来，真的并不重要。能够今生的相逢相识、相知相守，哪怕短暂如刹那，也是永恒。
我们默默守护的初心，在春花烂漫、秋叶飘落；当夏雨倾盆、冬雪飞舞，以凌乱的文字诉说无声，以缱绻的缠绵悱恻，聆听那来自远古的爱情低吟，执剑、天涯，相忘，江湖。而那些被谁刻意，隐藏于文字背后的故事，千年以后，又有谁人前来解读，看他们的双手紧紧相携，你我的影子早已与之重合；秋蝉的私语，你若懂得，你会喜欢，和我一样。
第3篇：思想者是痛苦的现代散文
思想者是痛苦的现代散文
记不清是哪个先人或哲人，还是哪个伟大的人物或男人、女人，或中国人、外国人说的话。我的理解：思想作为“名词”，指的是对事物的看法和主张，或者是一种“倡导”和“指向”。一般用在伟人的身上，如：***思想。当然，普通人够不着这种称呼和冠名。思想作为“动词”，指的是大脑的思维活动。作为名词的“思想”是动词“思想”后的结果。那么“思想者是痛苦的”这句话可以理解为：正在思想或思考问题的人的那个经过是痛苦的。
有思想就会有痛苦。其实，大家都明白这个道理。所以，就有了“傻子是世界上最幸福的人”的说法。“思”也好，“想”也罢，取决于“对象”的本质。面对生活中的问题——人或事，“思”考后，“想”怎么做或是该怎么做，这是一个必然的.“流程”，我们大家回避不了。“痛苦”的是，我们不得不面对的时候、
第4篇：我们的家现代散文
我们的家现代散文
总习惯把奶奶住的院子看作永远的家，这么多年，这感觉浓缩在心底，一点都没有风化。
我在那个院子里出生，成长。那里藏着我无忧无虑的童年，我大大小小的朋友，以及我青枝绿叶的快乐。
那是我们共同的家。
最早我家是养猫的。一只大花猫。我也喜欢和它玩。每次大猫生了小猫，我都高兴好多天。我把舍不得吃的馒头给它，把爷爷炸的小鱼给它，把奶奶留给我的点心给它。看它吃，看它玩，看它领着儿女从北屋到东屋。后来，听大人说猫的眼睛会变颜色，就想抓住看仔细。猫似乎知道我的意图，我一靠近它就跑。等终于捉着它的尾巴，想拖回来看时，猫猛地就恼了，胡子翘翘着，“喵”地回头咬住我的手背。疼痛伴着惊吓，我一下就哭了。大人们立刻停下手里的伙计，从四面跑出来。手背上已留下血印，有一两处，还渗出血来。
爷爷心疼我，索性大猫小猫一并送
第5篇：我们有多远-散文
我们有多远-散文
我想有一个自己的小屋，但是没想到限制了我的自由。
朋友对我说；每天早上醒来，看着自己的四居室总是无比的陌生。
对啊，我们都是这样的没有安全感。
没有房子的时候想着有了房子，就有了自己的一片小天地。
而有了房子的以后，装修了你最喜欢的风格，
当你每天从床上醒来的那一刻你陌生吗？
当你每月看着自己的工资单。
还有二十多年的贷款。
你会惆怅吗？
一生唯一的成就，就是一套四居室吗？
为了四居室，你付出了自己的时间和精力。
每天最熟悉的街道和场所，无非就是去公司的路上和在公司。
你的一生只能这样吗？
清晨当一缕阳光照耀在我的脸上的时候，
我会默默地醒来。会突然间想到。
这个世界，这个国家，这个城市。唯一属于我的就是这么大的一个房子。
并且在某种意义上这个房子现在属于银行？
那么我的一生为了什么。
以后我会在这里面结婚生子。
第6篇：思想者是痛苦的现代散文（版）
记不清是哪个先人或哲人，还是哪个伟大的人物或男人、女人，或中国人、外国人说的话。我的理解：思想作为“名词”，指的是对事物的看法和主张，或者是一种“倡导”和“指向”。一般用在伟人的身上，如：***思想。当然，普通人够不着这种称呼和冠名。思想作为“动词”，指的是大脑的思维活动。作为名词的“思想”是动词“思想”后的结果。那么“思想者是痛苦的”这句话可以理解为：正在思想或思考问题的人的那个经过是痛苦的。
有思想就会有痛苦。其实，大家都明白这个道理。所以，就有了“傻子是世界上最幸福的人”的说法。“思”也好，“想”也罢，取决于“对象”的本质。面对生活中的问题——人或事，“思”考后，“想”怎么做或是该怎么做，这是一个必然的“流程”，我们大家回避不了。“痛苦”的是，我们不得不面对的时候、我们“思”不出个“想”怎
