第1篇：《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》读后感
东二小学
赵宁
翻开《新教育之梦》细读后，心境如潮，思绪如潮，伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞翔在一个崭新的世界。
全书可以分为两大部分：
一、理想中的教育模式。
二、理想中的教育角色。
一、理想中的教育氛围
作者以轻松、流畅的笔调从人文科学、现实生活、教育实践等几方面，对理想中的德育、智育、体育、美育、劳育进行了极为深刻的阐述；以朴实、通俗的语言剖析、总结了现行的“五育”中存在的盲点和缺陷；以翔实的数据、鲜活的事例论证了中外教育名家的理念精华。
二、理想中的教育角色。
作者怀着对教育的无限挚爱，以科学的态度对教师、校长、学校、学生、父母五种教育角色作了细致的分析和描绘。以诚恳的口吻对各种教育角色加以定位，并提出相应的要求。
尽管作者将“五育”和“五种角色”安排在各自的篇目中，加以深层次的阐述。但是，我们依然可以看到“五育”和“五种角色”都不是孤立存在的“一枝独秀”，它们之间，有着千丝万缕切不可分割的联系，甚至可以把他们看作是交融、糅合在一起的“合体”。而这个“合体”的血液便是：“以人为本、以学习者为中心”的教育思想。
在客观地分析了现行教育的现实和困惑之后，作者理智地批评了旧观念中存在的种种弊端。全方位、多角度地构筑了新时代的新教育理念，打破了隔在“教育者”和“被教育者”之间的城墙。
《新教育之梦》既没有空泛地说教，也没有那种故作高深的神秘，作为教育理论专著，这是极为难得的。更为可贵的是，作者以独特的眼光从一些小事上琢磨到教育的真谛，并运用通俗的手法表达出来，催人反思。
粗读全书，可以观赏到新颖的教育理念。细读全书，可以理解教育研究的重要性和必要性。品读全书，又可以在教育观念上感受到巨大冲击，感受到发自内心的震撼。回味全书，则可以清楚地体会到：成功的教育就是生活本身！
用生命阅读人生
东二小学 俞赪炜
我爱书，更喜欢书里的世界。每每书市我都会满载而归，然后便奉之、捧之、读之、品之。有人不解，问我其中到底有何乐趣，我说，我是在用我的生命阅读别人的整个人生。
在书中我体味文字中细致的美。《诗经》时代“关关雎鸠”的爱情吟咏，楚词世界巫风神话的幽怨对唱，魏晋士子的生命自觉，盛唐之音的气度恢弘，宋元山水的有我无我之境，明清末造的纷繁世俗图景……川端康成的文字，带给你一团青春的迷雾、悸动和忧郁；黑塞的文字，却是如此素淡和质朴，蕴涵的又是深邃的感悟和启迪；……安徒生的童话以虚构之美昭示给世人美所能到达的高度；巴乌斯托夫斯基的文字，却把真实的人生提升到童话的纯粹；博尔克斯构筑一座座语言及命运的迷宫，艾略特却打开了一片意象和文明的荒原。……当我们合上发黄的书页，会惊奇地发现，历史早已冷却，美却留了下来，如一盏盏灯火，依然温暖着一代代后来者的眼睛。
在美丽精致的文字里我感受博大的文化，精深的思想。鲁迅的文字是木刻，力透纸背；老舍的文字是漫画、世俗风情；余秋雨的文字是水墨、意蕴深厚；张承志的文字是油画、色调浓烈。卡夫卡笔下的格里高里变成了一只甲壳虫的无奈和悲哀；普鲁斯特追忆逝水年华时的平静，仿佛秋阳下外祖父的絮语；曹雪芹打开了一座衰世的大观园，“满纸荒唐言”，诉说着“一把辛酸泪”；鲁迅晚年写下一部《野草》，“其文约，其辞微”，却让人触摸到先生一颗“无法直对人生”的悲凉心。班扬一生只读了一部书——《圣经》，却写下著名的《天路历程》；尼采只说出一个事实——上帝死了，却成为众多哲学派别的思想源头；鲁迅一度从尼采的“超人”学说中汲取力量，乃成为封建旧营垒中最硬的一块反骨；瞿秋白正是阅读了马克思主义，才能以一介书生的柔弱之肩，担起救民于水火的大义，至死不渝。
读王晓明的《追问录》，你会一窥先秦诸学的世道人心；读黄仁宇的《万历十五年》、赵国的《明清之际士大夫研究》，你会感觉到晚代明清的阴暗与戾气；读葛兆光的《思想史》，你不自觉地为两千年的精神血脉所冲撞，无法自己；读余秋雨的《遥远的绝响》、张承志的《心灵史》，你会热血激荡，明白何为牺牲，何为尊严；读摩罗的《耻辱者手记》，你会更清楚，知耻才是为人的最重要的一条底线。卢梭用《忏悔录》洗刷原罪；卡夫卡用《变形记》向世界示弱；托尔斯泰用《复活》进行贵族式的反省；陀斯妥耶夫斯基用《白痴》鞭笞黑暗的灵魂。还有鲁迅的《野草》、巴金的《真话集》、瞿秋白的《多余的话》、顾准的日记……这些人，这些可敬的天才和疯子、弱者和巨人，陈述思想的方式是惊人的一致。
他们是在用生命写作，在用生命谱写人生，而我们对文章的阅读更是对作者人生、人的生命的阅读。曹雪芹“披阅十载，增删五次”，完成一部《红楼梦》，不仅仅是记录了一部清代由盛而衰的历史，更有着他个人人生的沧桑；司马迁受宫刑著《史记》，前后十三载，一史一传何尝不是自己的忧愤屈抑之声：路遥从早晨到午夜，为著《平凡的世界》终于倒在了黄土大地。他们是可敬的、真诚的，他们是把生命全部熔铸在自身劳作中的纯粹的人。
谁动了我的奶酪?
东二小学 俞赪炜
漫画、卡通、寓言、童话和小人书曾让我百看不厌，此外，我也喜欢看励志方面的书，吃过各种版本的“卡耐基”、喝过各种各样的“鸡汤”。眼前这本《谁动了我的奶酪?》似乎综合了它们所有的口味，着实叫人喜欢。
从表面看，《谁动了我的奶酪?》和其他众多装祯精美的书没大区别，只是薄了些，约4万字，写的是个可爱的寓言故事，每页都配有主人翁滑稽可爱个性鲜明的漫画形象。可就是这本不起眼的小书，在欧美创造了出版业的奇迹：自1998年9月由美国普特南出版公司出版后，两年中销售2000万册，雄踞亚马逊网上书店第一名约80周，同时迅速跃居《纽约时报》、《华尔街日报》、《商业周刊》最畅销图书排行榜第一名。
书中有4个“人物”———两只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和两个小矮人“哼哼”“唧唧”。他们生活在一个迷宫里，奶酪是他们要追寻的东西。有一天，他们同时发现了一个储量丰富的奶酪仓库，便在其周围构筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不见了！这个突如其来的变化使他们的心态暴露无疑：嗅嗅、匆匆随变化而动，立刻穿上始终挂在脖子上的鞋子，开始出去再寻找，并很快就找到了更新鲜更丰富的奶酪；两个小矮人哼哼和唧唧面对变化却犹豫不决，烦恼丛生，始终固守在已经消失的美好幻觉中追忆和抱怨，无法接受奶酪已经消失的残酷现实。经过激烈的思想斗争，唧唧终于冲破了思想的束缚，穿上久置不用的跑鞋，重新进入漆黑的迷宫，并最终找到了更多更好的奶酪，而哼哼却仍在对苍天的追问中郁郁寡欢……
“奶酪”自然是个比喻，代表我们生命中的任何最想得到的东西，它可能是一份工作，也可能是金钱、爱情、幸福、健康或心灵的安宁等等。
生活在这样一个快速、多变和危机的时代，每个人都可能面临着与过去完全不同的境遇，人们时常会感到自己的“奶酪”在变化。各种外在的强烈变化和内心的冲突相互作用，使人们在各种变化中茫然无措，先是追问———到底是谁动了“我的奶酪”？然后对新的生活状况无所适从，不能正确应对并陷入困惑之中难以自拔。如果你在各种突如其来的变化中，总耽于“失去”的痛苦、“决定”的两难、“失望”的无奈……那么生活本身就会成为一种障碍。生活的迷宫很大，你会滞留在其中一角安身立命，久了，年纪渐长，就“懒得变动”，或者是“没有勇气和激情”再去变动和追寻。
我喜欢这本书，因为它是一个可爱的故事，轻松愉快地便澄明了混沌的生活。当一位被变化所困惑的人坐在一面肮脏的镜子前，希望看清自己的真面目而不得时，《谁动了我的奶酪?》就像一位智者，用一条白毛巾从容不迫地擦去镜子上的污迹，让困惑者真正发现自己的问题所在。
《母亲的心》读后感
东二小学 赵宁
不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母亲的心》，精美的封面和金色的书名立刻吸引了我，于是，我不管那位朋友是否正在阅读，硬是把这本书借了回去。捧读这本书，起初我还想逐字逐句地推敲，但不知不觉中，我就被书中描述的清冽峻美的俄罗斯风光所投入，更为一颗无私无畏、果敢坚强的母亲的心所折服。就这样，我陶醉着、感叹着进入了一种会意忘文的阅读境界。这也许就是所说的大象无形，大音稀声吧！这个形被译者通情达意的词藻融入了俄罗斯社会生活的万千气象中；这个声被译者用轻灵洒脱的文字弹奏进世界无产阶级革命的进行曲中。
我不知道可以用什么样的语言来赞美这本书，觉得自己的赞美难以表过这本书内容之美好、意义之深远于万一。所以，只得就此打住，请读者们自己去体会吧！希望有更多的读者来欣赏这本书，得到更多的收获。
《想像女性》读后感
东二小学 赵宁
当姚玳玫的《想像女性——海派小说（1892—1949）的叙事》（中国社会科学出版社2004年7月出版）这本厚重的博士论文，以这样的资本文化定位作为海派小说论述出发点，某种意义上，理想主义的话语方向已然设置在对研究对象将要做出的观察和分析述说上方。对资本文化运作机制的信心，和上海资本文化机制的完善的信心，使得作者怀着一种如梦如醉的沉迷，深入到海派作品方方面面，却又出入自由——当作品足以呈现论述话语的理想，作品中人物形象的个性和特点，散发出物质上升时代欲望的光泽，而当作品不足体现论述朝向的话语方向，那些沉痛与腐败的人物从论述的视野里滑落不见了。与其说这本书是一部对于海派小说的叙事研究，不如说更是一部通过对海派小说“女性想像”叙事研究所做的再叙事：论者巧妙地将个人经验和意愿及个人主义意识形态揉合，通过论述女性形象从被动的他者到主体自我叙说，图谋呈现资本主义与女性主义天然同盟的风景，却又丝毫不露咄咄逼人的锐利。这正是这部论文学术而又生动的成功所在。
然而，即使不谈被动现代化的现代经验，想像女性或可能也是上海文化在当日多多少少有些感伤和痛楚体验的表达式。无论如何主体性想像的建构起自一个失落低地，男性在对女性他者化的过程，未免不把自己的沉沦加入其中，何况中国文人一向有这样的传统。不能以为上海开埠之际，公共空间需要女性的现实需求就可能一面地导致男性对于女性的他者想像，在更广大的中西镜像前，新文明的热情基于旧文明的失落，这种失落即使在张爱玲那儿也带着沧桑，难以想像男性文人不会在他们的文本中着意。如果通过女人来着意更为得心应手表达多重体验，这些女性想像就可能不是我们理想话语可以框定了。而我们的理想照明的部分，也可能意味着她们失却本色的地方。不过，这样的疑问并不影响我们阅读这部论文的愉快，既然公共空间对于女性的需求已使女性空前增值并有机会获得自我发展机会，作为资本文化构件的文学与文化读物，从它产生的那一刻起，就注定了它的世俗性、消遣性与想像女性的亲密性。这样论述的话语方向不但以其真实性也以其生命力抓住读者，此书把海派小说的叙事按时间的流程加以叙说，也体现了对于健康现代体验的理想设置。从清末明初的言情小说开始，海派小说就已经在孕育了，而后逐渐形成自己的面目。从《海上花列传》到民国初年的鸳鸯蝴蝶派（礼拜六派）的兴起，即海派小说的言情定位，从“五四”时期的肉欲张扬的海派女性想像到20年代推崇的“唯美———颓废”，从30年代新感觉派的“摩登女郎”到40年代的新市民作家———日常生活价值的重建与平民女性形象的构型。姚玳玫以她清晰的思路展现了海派小说的历史背景和发展脉络，在这过程中体现出海派小说的每一个发展阶段自身所有的明确主题和方向。这就为文本中的“女性”冠以了时代的命运，“想像女性”在不同时期，呈了不同的姿态，这种姿态的呈现是通过对每一阶段的重要作家作品加以支撑的。而这样的选择体现的正是论述者对于“想像女性”的再叙事———一种序列与关联的历史讲述。
回归的漂泊——读黄发有《客家漫步》
东二小学 陈凤英
“心中有岸，不会漂泊”——这是几年前，一位朋友对我说过的话。那时节，我正在异地求学，一些陌生的人与事，让我的心起起落落，而来自故乡和亲人的只言片语，似乎都成了泅渡寂寞的方舟。也就是在那时，我开始怀疑种种关于漂泊的浪漫与渴望。
当发现这本《客家漫步》摆在我的案头时，不知怎的，这句话又蓦然地跳了出来。
是的，心中有岸，不会漂泊——可是，果真如此么？比如说，这漂泊千年的客家人，比如说，这本诞生在羁旅行役中的“纸上的故乡”？
关于“客家”的全部印象，来自于一枚小小的邮票，就是那套很普通也很经典的“地方民居”。那种环形的古堡一般的建筑，让我想起来自古远年代里的一些神秘的启示，它们承载了太多的记忆，秘而不宣地等待着被开启。
我总是浪漫地想象着这古堡里演绎的传奇，想象着静默中所孕育的风暴与爱情，那想象往往与莎士比亚的戏剧或中世纪的骑士罗曼司有关。我认定那方寸之间的环形家园是一个特殊种群的标记。
那些在记忆里沉默的“古堡”，也终于有了更地道的称谓和更生动的比喻：“在闽粤赣交界地区的山岭中，尤其是汀江流域的下游，一座座奇特的土楼演绎着神秘的‘山中传奇’。这些由客家人用生土夯筑的民居，与周围的地形融成有机的整体，就像是从土地中生长出来的蘑菇群。”（《土楼的背影》）
将发黄的谱牒藏在身上，客家人远走他乡。对于他们来说，故乡同样是异乡。“作为汉民族一个独特而稳定的民系，他们是一群“文化流民”，他们打破了安土重迁的精神枷锁，他们永远“在路上”。……客家的血缘是流浪的血缘，他们在经历了千年迁徙的苦痛后继续漂泊，翻山越岭，漂洋过海。他们既“家而客焉”，即在故乡作客，又“客而家焉”，在荒芜的异乡构筑起新的家园。”（《纸上的故乡》）
就像很小的时侯，父亲告诉我，我们真正的家乡是山西洪桐的那棵大槐树下。及至年长，和别人论起出处时，才发现大槐树的儿女可谓多矣，简直是五湖四海皆兄弟了。年深日久，“大槐树”渐渐淡化为一个象征的背景，只是每当填写表格时，“籍贯”一栏还会让我蓦然想起那个传说里的故乡，想起一棵树与生命渊源的隐秘关联。那么，对我而言，真正的故乡又在哪里呢？是无从考证的那片绿荫，还是我每每写下但依然陌生的那个河北大平原上的小村庄？
读王安忆的《纪实与虚构》，我不禁感动于那份“寻找”的热情，这是作家真正意义上的“寻根”之作，它已经超越了家族意义上的追本溯源，从塞北荒漠到江南水乡，一个茹姓氏族的迁移演变，让我们在有限的生存背景上，窥视到人类飞翔的姿态。
文明的历史就是漂泊的历史——对此，英才辈出的客家人应该有着更深的体会。青春小说新境界——格调高雅的《柠檬草的滋味》
东二小学 赵宁
《柠檬草的滋味》内容纯朴，情感真实，格调高雅。是一个像莲一样的纯情少女，在娓娓倾诉她初恋的故事。
这部初恋长篇小说以委婉细腻的心理表达方式，叙述了几个活泼可爱的高中生初恋的故事。这是一部从头到尾描述少女情窦初开早恋生活的小说。语言优美，情感细腻、干净，尤其是表达初恋的心理描写十分传神，这在当今出版的青春小说中是不多见的。
我们惊叹作者的叙事手法。她笔下的几个人物都是那么鲜明、有个性。作者运用优美细腻的笔触，拨动了他们单纯的情感神经，描述了高中敏感年龄段时期微妙的情感变化，毫无掩饰地揭示了他们内心情感的真实世界，同时给我们提出了许多思考：如何正确看待中学生的早恋问题？如何做健康的引导，使他们自然情感萌动得到平稳过渡、心理健康成长。这些潜伏在孩子心理深处的暗流，是纯洁的、单纯而宁静的、是需要正确的手段和方法去疏导的。
像作者这样的情窦初开的年龄所叙述的感情生活，与她们的思想年龄很贴切，容易与中学生情感产生共鸣。这是一种健康的释放。就像初春的花蕾到了开放的时候，美丽的花瓣自然要向着阳光伸展开一样。其实，哪一个少男少女在花季时代没有自己萌动的初恋？这是人类至纯至洁，是一个不可回避的话题。我们的父母和老师，如果能平静下来，在阅读此书时，正确理解到孩子这段微妙心理情感变化过程，采取一些有益于孩子健康成长的方法，填平年龄差距的代沟，疏通彼此对初恋问题的认识，是大有裨益的。
面对校园初恋的敏感问题，我们不能用排斥的眼光去看待孩子。我们要学会尊重孩子的情感，孩子们才会与你真实地沟通。用爱护的心理引导他们走过这人生美好而又新奇的一道关口，孩子们会在心里真正感动的。
这是一部介于现实与迷幻之间的情感小说。内容飘逸着淡雅的爱情芬芳，在魔幻小说与灵异小说之间，开创了一种另类的写法。其作品又不缺乏深度，主人公郁风吟的命运反映了这个时代用学习成绩作为唯一衡量学生的教育悲剧。用潜意识的笔触，抨击教育不注重学生特色，以书面知识禁锢学生思想的缺憾。从侧面反映这个时代：学习负担沉重，为了成绩，学生甚至付出生命惨痛的代价，的确令人深思、警醒！
这是一部具有真正意义高中生描写自己情感生活的原汁原味的小说。它写得比较厚实、有深度、有艺术质量、还兼顾了很好的可读性。特别是通篇描述了中学生朦胧初恋的整个细腻心理过程，这在许多青春小说中是不常见到的。它是真实的、纯洁的、贴近现代中学生心理意识的。作者营造了一个古典氛围的现代校园空间，并在一定程度上揭示目前教育制度上某些弊端，而这些弊端的揭示不是刻意的，是巧妙隐含在主人公风吟情感命运中。是一种自然事物的必然流露。
相信由《柠檬草的滋味》打造的新型青春小说文风，能真正带动起富有文学创造意义的青春小说热点。
第2篇：《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》读后感五篇
《新教育之梦》将时刻警醒着我们去做一个新时代的理想教师，培育一群新时代的理想学生。教育的未来充满阳光。下面是由职场范文网小编带来的有关《新教育之梦》读后感五篇，以方便大家借鉴学习。
《新教育之梦》读后感1
我对这本书感兴趣的原因之一就是其中之一。词：梦。朱永新的名字也经常出现在互联网上。他的言论经常包含感人的激情他对教育的理解引起了许多教育工作者的共鸣。
新教育之梦是朱永新教育系列十卷的第一卷。作为一个开场，作者用她充满激情的表达描述了一个美丽的教育梦想。十章是：理想的德育，理想的智力教育，理想的体育，理想的审美教育，理想的劳动技术教育，理想的学校，理想的教师，理想的校长，理想的学生，理想的父母。我突然进入了一个美丽的梦想。有人可能会说：这可能吗?对我来说：有这样一个梦想，让我看看教育的未来，让我对未来的教育抱有希望。孩子们是因为他们的梦想而最终走向成功的道路。我们长大后是否必须放弃梦想?
当然，梦想可能有点遥远，但梦想是一个方向。凭借其先进的教育思想和理念，朱永新用逼真的鹅卵石为梦想之路付出了许多梦想。例如，在理想的道德教育中，提到人是基础而不是教。虽然有点理想化，但它仍然可以在学校教育中实践。在理想的审美教育中，实际上有许多概念，如自然审美教育，生活审美教育，艺术审美教育，立体审美教育，精神审美教育等，让我们认识到美在身边，始终教育我们的儿童。关键在于我们。如何引导，如何找出答案。
关于老师的章节给我留下了深刻的印象。朱永新老师提出了理想教师的理念。相比之下，一脸尴尬。当老师毕业时，他刚进入教育岗位。这时，他充满了热情和热情。我可以成为一个充满激情的年轻人，但缺乏应对孩子和教学的能力。随着时间的推移，随之而来的消失是今年的激情。它总是与这位理想的老师的距离，从起点到起点的转世。我在这里摘录了理想的老师，我很自满：理想的老师是一位有理想，热情和诗意的老师;一个自信，自立，不断挑战自我的老师;擅长合作，具有个性魅力的老师;这是一位充满爱心并受到学生尊重的老师;追求卓越，创新的教师;一个勤奋学习，不断丰富自己的老师;一位关心人类命运，具有社会责任感的教师;坚强，坚强，而不是沮丧弯腰老师。
今年的夸父追逐太阳，无数的教育工作者因为他们的教育梦想而无所畏惧地游行。朱永新老师为我们画了一幅美丽的画面。作为一名教育工作者，我希望通过自己的实际行动来实现这一梦想。做一个好老师，让孩子尊重，像老师一样，做一个好父母，用自己的个性魅力感染孩子，让他们感受到来自我们教育者的爱。让那些无知和愚蠢的行为远离我们的孩子，让我们关心每个有梦想翅膀的孩子的年轻纯真，让他们快乐地成长。
《新教育之梦》读后感2
这个暑假读了一本教育专著《新教育之梦》，真真切切地感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟。
朱永新说：“教育的本质就是培养学生一种积极的态度。”爱学生，首先要做到的是尊重学生。自尊心是人的心灵里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，轻者就此一蹶不振，重者进而愤世嫉俗。所以只有尊重我们的学生，尤其是学生的人格，才能拥有一群灿烂的健康向上的学生，也才能为学生所尊重。
朱永新说：“教育是一种感动。” 爱学生，其次，要相信每一个学生。为人师表还要能推己及人，以彼之心，度己之腹。也就是《新教育之梦》上所说的换位思考。所谓“横看成岭侧成峰”，一件事情，从某一角度看是不可忍受的，而从另一个角度看，却未必没有可谅之处。作为教师，应设身处地的思考，才能解决问题。学生遇到问题时，如果是家庭因素的，就应联合班主任找来家长寻求解决的办法;如果是自身因素学习有困难，学习习惯还没养成的，则可以通过恳谈，鼓励的方法解决。
朱永新说：“特色就是卓越，体罚近乎无能。享受教育：教并快乐着，学并成长着!”爱学生，还要表现在教育的民主性中。教师讲学生听，教师命令学生服从，师生之间平等对话太少。我们经常抱怨社会缺少一些民主，但是孰不知社会民主的基础是学校的民主。没有学校的民主，何谈社会的民主。所以我们教师应善于倾听学生的声音，可以通过谈话，适当的引导，适当的鼓励，这样才能更多的了解学生的.所思所想，不但能拉近师生间的距离，也更有利于教师在稳固的基础上开展教育教学工作。
朱永新说：“教师传授知识，是给学生进行智力体操的训练，目的是为了让孩子们的思维能力、想象能力和创造能力得以发展。通过智育，让学生能够养成良好的学习习惯和自学能力，并具备持久的学习兴趣、浓厚的学习情感、坚韧的学习态度，为他们今后终身学习奠定坚实的智力基础。”
《新教育之梦》读后感3
最近我读了一本教育专著《新教育之梦》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切的感受到了这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，她，并不遥远，她，就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真!书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们这些一线教师眼睛一亮。读完此书，我一下子被书中那句“中小学搞教育科研，就是应该从记录自己教育现象，记录自己的感受，记录自己的思考开始的，把这一串的‘珍珠’串起来，那就是一条非常美丽的项链。”朴实的话深深的感染与震撼了，我们平时不是一直在讲科研先导、科研兴课吗?如果我能从教育随笔，教育日记开始，那不是最真实的科研吗?从那时起，我找到了自己努力的方向——一定要坚持从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长!
又一次偶然间，我无意中打开了“行知论坛”和“教育在线”，我看到了论坛上很多老师的随笔，我用心的读了几篇，就被老师们精彩、真实的文章打动了，他们对教育深刻的反思和自己独到的见解令我佩服，他们对教育的执著与真情令我感动。在和学生的心灵沟通中，我更真切的感受到了将自己融在学生中的快乐，在激情飞扬的文字中，我享受到了教育的幸福，在孩子的童真童趣中，我的心一次次的被感动，是教育随笔，教会我更耐心的倾听孩子的声音。
在这样的学习与反思中，我常常在想，新教育实验的核心理念是师生一起成长，所以，我也一直问自己，在课堂上，我真的关注学生的心灵，体现教育的平等与民主了吗?在课后，我注重教学的反思并落实在以后的教学中了吗?教育随笔我坚持写了吗?在这样的感思中，我不敢也不能将自己定下的目标忘却——从关注学生心灵开始，记下自己教育中的点点滴滴，不断反思自己的教育教学，和学生一起成长!这将是我长期而永恒的追求!
感谢《新教育之梦》，她，让我心随激情飞扬，梦随理想共舞，此时我又想起了叶澜教授的爱：每个学生的心灵都是一片绿叶，每一片绿叶下面都是一个绿色的心灵世界。我愿意做一把开启学生心灵的钥匙，和学生一起成长。
《新教育之梦》读后感4
品读朱永新教授的《新教育之梦》，字里行间感觉似有一股甘甜清冽的涓涓细流，我顺溪而下展现在我眼前的是无限广阔、无限美好的教育伊甸园。
在这教育的伊甸园里我看到了五个光芒闪耀的花环悬挂在高高的苹果树上，它们的名字叫作德、智、体、美、劳。我看到了理想的学校、理想的教师、理想的校长、理想的学生、理想的父母和一片和谐向上的爱的海洋。
在《新教育之梦》一书的序言中，朱永新讲述了一个令人震撼的真实故事：一位叫布罗迪的英国退休教师，在布满尘埃的阁楼上整理旧物时，发现了一叠发黄了的旧练习册。它们是他50年前31位孩子的习作，作文的题目是《未来我是———》。31个孩子有31个梦想，有想当总统的，有想当驯狗师的，有想当领航员的，有想当王妃的……
那位老师突发奇想：把这些本子重新发到同学们手中，让他们看看现在的自己是否实现了50年前的梦想。他在报纸上刊登了一则启事，不久，一封封回信送到了布罗迪的手中，他们中有功成名就的学者、企业家、官员，更多的是平平凡凡的普通人。
一年过去了，布罗迪手中只剩下盲童戴维的作文本。他写在作文本上的梦想是当一名内阁大臣，他认为，在英国历史上还没有盲人进入内阁的先例，他要创造历史。
正当布罗迪猜测着各种可能，满怀遗憾地准备把作文本送进一家私人博物馆时，他意外收到英国教育大臣的来信，信中的内容让他大吃一惊，同时也感动万分。
信中说：那个叫戴维的就是我，感谢您还为我保存着儿时的梦想。不过，我已不需要那个本子，因为从那时起，我的梦想一直就存在我的脑子里，没有一天放弃过。
50年过去了，可以说，我已实现了当初的梦想。今天，我还想通过这封信告诉我其他的30位同学，只要不让年轻时美丽的梦想随岁月飘逝，成功总有一天会出现在你的面前。戴维的行动使朱永新教授获得启迪：谁在保持梦想，谁就能梦想成真;谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。
我感到很荣幸，因为我拜读了朱教授的理想，找到了教育的伊甸园里属于自己的那棵苹果树。因为我也是一名教育工作者，我有权利和责任分享朱教授爱的教育、理想教育的梦想，并用它提醒和改写自己从今往后的实践和追求。因为我也有一颗充满理想和激情的跳跃的心。如果你要问我的梦想是什么?那就是我愿我的青春永驻苹果树下!
《新教育之梦》读后感5
朱永新的《新教育之梦》，初步了解了他的教育理想。读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
从师范院校走进中小学校园的年轻老师，都满怀教育的理想：按照自己对“教室”的定义，打造和学生一起快乐成长的“完美教室”。和学生共同学习，教学相长，体验成长的汗水与欢笑。
可是教育的现实很残酷，因此对教育理想的坚守就很悲壮。坚守内心教育理想的老师们，要么为理想英勇地死去，要么为理想卑贱地活着。在现实面前输得一塌糊涂，理想被生活磨得面目全非。
于是，大多数老师更会选择一种更适应现实的方式：为了生存和生活而背叛心灵，放弃理想。相信每个走进教师职业的人都曾拥有过教育的理想，那个时候我们很年轻，不成熟，在残酷的现实中，那个理想太过遥远，来不及努力就已经成熟了。成熟就意味着放弃，放弃掉有过的美好理想，然后我们就这样没心没肺地活着。
一直怀揣的梦想，难道就是人生的枷锁?放弃梦想，却又心有不甘。谁能够告诉我们，这种悲壮的坚守，价值何在?教育理想之路，究竟在何方?
毕淑敏在《蓝色天堂》中说，旅行是一种学习，它给你用一双婴儿的眼睛去看世界，去看不同的社会，让你变得更宽容，让你理解不同的价值观，让你更好地懂得去爱、去珍惜。旅行让你以另外一种身份开始一种新的生活，进行新的尝试，让你重新发现自己。
其实，学习也是一种旅行，从一个已知世界到未知世界的旅行。学习是一种相遇，是对话，与陌生世界、他人相遇，与自己相遇;与新的世界对话，与新的他人对话，与新的自己对话。康德写过一篇文章《什么是学习》，福柯也写过一篇文章《什么是学习》，他们都认为学习是与客观世界的对话，与他者的相遇和对话，与自己的相遇和对话。按照这些关于学习的理论，我们就会发现，学习也是一种旅行。
第3篇：新教育之梦读后感
《新教育之梦》读后感
最近我读了一本教育专著《新教育之梦》。我用心读完后，掩卷遐思，不禁心潮澎湃，真真切切地感受到了朱永新教授这位教育大师知识的渊博，对教育至真的感悟与至纯的挚爱，他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。我强烈的感觉到，这新教育之梦，并不遥远，她就在我们广大教育工作者共同的对教育事业的执着追求中，这梦定能成真！书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我们眼前一亮。伴随着书中描述的教育理念，我仿佛飞翔在一个崭新的世界。
作为一个普通的教师，一直在思索怎样做一位合格的教师。读完这本书，我领悟到了教师应该具备的以下几方面素质：
一、富有“激情”。读朱永新先生的《新教育之梦》时，无时你不感觉到愉悦与冲动，让你
第4篇：《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》一书中，朱永新先生用超凡脱俗的热情和诚恳的文字向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。书中提到的新教育实验六大行动：营造书香校园、师生共写随笔、聆听窗外声音、熟练运用双语、创建数码校园、构筑理想课堂，使我眼睛一亮。他对新教育理想追求的高瞻远瞩，令我油然而生敬意。
怎样才能成为一名合格的老师。理想的教师应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越，富有创新精神的教师；应该是一个勤于学习，不断充实自我的教师；应该是一个关注人类命运，具有社会责任感的教师；应该是一个坚韧、刚强、不向挫折弯腰的教师。
朱永新先生告诉我
第5篇：《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》是一本现代气息浓厚的教育资讯集，一本如何做好教师、好校长、好学生、好家长的“教育指南”。下面是小编准备的《新教育之梦》读后感，欢迎阅读！《新教育之梦》读后感【一】
朱永新的《新教育之梦》，初步了解了他的教育理想。读朱永新的《新教育》，我对新教育的理论有了进一步的了解，感受颇深。新教育实验是一个以教师的事业发展为起点，以六大行动为途径，帮助教师和学生过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。
从师范院校走进中小学校园的年轻老师，都满怀教育的理想：按照自己对“教室”的定义，打造和学生一起快乐成长的“完美教室”。和学生共同学习，教学相长，体验成长的汗水与欢笑。
可是教育的现实很残酷，因此对教育理想的坚守就很悲壮。坚守内心教育理想的老师们，要么为理想英勇地死去，要么为理想卑贱地活着。在现实面前
第6篇：《新教育之梦》读后感
《新教育之梦》读后感
品味完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，下面是小编为大家整理的《新教育之梦》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
有幸参加学校组织的读书周活动，读了朱永新的《新教育之梦》，对于踏上工作岗位、从事教育事业不久的我，非常震撼，很有感触。
这本书其中有一章谈到教育离不开爱。爱的教育，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。就如夏丐尊先生所说的那样：“教育没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不能称其为池塘。没有情感，没有爱，也就没有教育。”作为一名教师，我们的工作对象是特殊的，面对的是学生，学生是有思想、爱憎分明的人。而我们的工作和任务是要培养有理想、有道德、有文化的新人。
第7篇：新教育之梦读后感
篇1：新教育之梦读后感
在看这本书之前，我是抱着一种好奇的态度去看的，在我通读朱永新先生的这部著作之后发现，对于像我这样刚刚走上讲台的新教师来说，这确实是一本可读性很强的书籍。作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想书写在《新教育之梦》之中，在他的眼中，教育是一首命名为热爱和未来的诗，教育是一个让人充满期待的梦想。一番翻阅以后，他超凡脱俗的热情和诚恳的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在书中，他是这样向我们畅谈着远大的教育理想，他为我们展开了一幅宏伟的教育蓝图。这本书通篇扎根教育的沃土，围绕构成现代教育诸要素的核心词汇--德智体美课程、学校、教师、校长、学生、父母等，以对教育的至爱、激情、理性和建设态度，向我们描绘了理想的“教育图景”，阐述了作为教师、教育研究者、教育行政官员的教育主张。
第8篇：《新教育之梦》读后感
读《新教育之梦》有感
有这样一个人，在这个侈谈理想的时代，对着大众热切地呼唤“理想”，他坚信“谁在保持梦想，谁就能梦想成真；谁能不懈地追寻理想，谁就能不断地实现理想。”他一直对中国的教育事业充满了希望，不懈地追求着他的教育梦想。这个人就是朱永新。他的《新教育之梦》诚挚地叙说了他自己的教育理想，抒写出了美好的教育诗篇。
《新教育之梦》这本书中给我们描述了朱永新心目中理想的德育、理想的智育、理想的体育、理想的美育、理想的校长、理想的教师、理想的家长、理想的学生„„其中尤以理想的教师一章令人印象深刻。他说，理想的教师：应该是一个胸怀理想，充满激情和诗意的教师；应该是一个自信、自强、不断挑战自我的教师；应该是一个善于合作，具有人格魅力的教师；应该是一个充满爱心，受学生尊敬的教师；应该是一个追求卓越，富有创
