第1篇：社会学的想象力读书笔记
社会研究风格总论
——《社会学的想象力》
社会学的想象力是什么，米尔斯的定义是：这种想象力是一种视角转换的能力，从自己的视角转换到他人的视角，从政治学转移到心理学，从简单家庭的观察转换到整个世界各个国家的预算进行综合评估……这种能力能涵盖从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察二者之间的联系；同时他又是一种心理品质，这种品质可以帮助人们利用信息增进理性，从而帮助人们看清事实，以及发生在他们之间的事情的全貌。为什么会提出社会学的想象力这一概念，米尔斯或直接或间接的说出了他的理由。首先社会学家首要的政治和学术使命是搞清当代焦虑和淡漠的要素，正是这个使命要求，社会学的想象力正在成为我们最需要的心理品质；第二现有的物理科学和生物学长期占据西方社会严肃的反思和流行的形而上学的共同尺度，但这种尺度使人们对科学达到迷信的地步，工具理性主导着人们，使社会朝畸形的态势发展，而人们也渐渐地开始发现和运用这种想象力。第三个原因则是社会大众们想借助这一想像力把握世事，理解作为社会中个人生活历程与历史的结合面上一个个细小交点，他们自身发生了什么变化，现代人的这种对自身这种自觉在很大程度上是基于对社会的相对性和历史的改造力量的深刻体会，社会学的想象力正是这种自觉所结出来的最丰硕的果实。当然任何一种提出的新观点必然会要依赖一定的优越性才能站稳脚步，社会学的想象力作为新出现的概念，新的社会科学研究的一个导向，自然有它自身的优势所在。第一它对不同类型个人的内在生命和外在的职业生涯都是有利的；第二是它使个人通过置身于自己所处的时代之中，理解自己的经历并把握自身的命运，知晓他所处环境中的所有个人的机遇，进而明了他自己的生活机遇。第三可以使我们了解历史与个人的生活历程，以及二者之间的关系。
可是现实社会中占据社会学科学研究或者是社会学研究的却是宏大理论，抽象经验主义，形形色色的实用性、科层制倾向等各类主导的研究风格，而社会学的想象力这一研究风格的趋向却鲜为人知。这些在社会上流行的研究方式无一例外的存在着严重的弊端。宏大理论属于理论拜物教，对概念有着狂热的癖好，宏大理论家们热衷于理论的建构，概念的组合与分解。局限于高层次的抽象而忽略了现实，开始思考的层次一般化而结论又无法回归于现实，喜欢用一个个晦涩难懂的概念来丰富思想，这无疑是高屋建瓴，空中楼阁，其结果是无法应用于所处的结构性的情景问题中去。抽象经验主义的研究风格既是一种抽象的又是一种经验的，过于迷恋研究方法，死抓住研究程序中的一个结合点，基于研究方法来研究问题，关注与大量重复的具有统计学意义的数据的简单累加导致了方法论的抑制，使研究程序僵化，最终成为了方法论拜物教，方法论中心主义，方法偏执狂。研究的实用性倾向指研究者们受到社会上价值观的腐蚀，研究的对象或论题的选择也非自己自愿，丧失研究的自主性，他们所做的一切研究皆以实用性为唯一目的。而至于研究的科层制倾向是指在研究团体中等级分明，职责同一，分工明确，依赖技术化流水型的作业，研究受体制性的束缚，研究结果或目的也是为一些科层组织服务，这在一定程度上丧失了研究的自主性，而成为了他主性额研究。
上述这些研究的风格都是米尔斯所要批判的，这些研究风格在运用的时候无一例外都走向了极端，但是毫无疑问，这些研究风格一直存在于社会科学的研究之中并持续到现在。
首先谈谈宏大理论，它似乎成为很多学者文人乐此不疲的工具，我不否认其中存在优秀的文稿。但是其中不乏有些文章本身质量不高，而借助于繁文冗词，晦涩难懂的概念或理论的堆砌，增加理解的难度，使社会大众产生错觉，认为其学术价值高。例如某一篇文章就曾出现过这样一种情况：用我们极少耳闻的齐楚之物来代替教鞭。我想说对于一个真正的学术大师而言，平凡才是孕育伟大的地方，一篇好的学术研究，它的普及度有多高或者说是受众的范围有多大，才是衡量其价值的标准。比如卢梭、洛克体现他们的教育思想的教育名著中其语言就是简单易懂得但是内容却是丰富的。马克思哲学中提到实践是检验真理的唯一标准，我想这对于一些学术研究来说应该有一定的启示，没有事实作为理论的基础，其所作的结论可信度也是有待考证的。这也是现在有部分学者们为什么开始实地调研的原因吧，凡事必须以事实说话才能使人心服口服。
相对于宏大理论而言，抽象经验主义走入了另一个极端，过度的看重方法在研究中的作用。在现代社会的表现则是实验室研究的盛行。我们不得不承认科技的进步，社会的发展给我们提供了很多科技含量高，准确度高的先进仪器，使我们的研究的准确性得到很大的提升。但是这种实验室的研究方法所研究出来的结果是否能应用于现实的社会情境中去，则还需要经过其他的过程。对于现在的科研院所或者高校，实验室研究是我们开展科研的主要场所，因为其中实验因素相对于自然状态下人为控制性很大，实验得出的结论精确度高，因此这一方法经久不衰。但是现实生活中的有很多不确定因素我们是无法全部控制的，甚至有些因素我们根本没有预测到，出现与实验室研究得出的结果大相径庭也不足为奇。曾经有家企业，委托一所高校为他设计一款玻璃杯，很快那些受委托的科研者们就在实验室中制造出来，企业对他们的作品很满意，立即开辟了一条生产链专门制作这款玻璃杯，可是结果却是差强人意，始终造不出和原款一样的杯子。这种案例的出现不得不让我们思考。确实，如米尔斯所言，我们应该成为自己方法的专家，而不应受制于方法。我们在做研究时，不凡思考一下，当没有了实验室，我们是否还能开展我们的科研。我们现在太多的科研工作者们已经适应了实验室研究，而忽略了其他方法，这在一定程度上不也是受制于实验室研究方法吗？
最后也是最重要的，在现今不管是社会科学还是自然科学类的研究，都不可避免的出现了实用主义倾向和科层制倾向。或许说时代在进步，这些错误的倾向就应该走进历史。但是我们不可否认，存在即合理。科学研究的实用性倾向和科层制倾向在一定意义上有它的合理性。每一项研究在开展的初始阶段必然需要分工，明确各自任务，确定领导班子等，这样才能保证研究能够平稳进行，提高工作效率，避免在实验过程中出现混乱。当然，每一项研究的必然有其动机和目的，它研究所得的结果必然会为某一社会群体所利用，或者说从一开始便是专门为某一机构量身定制的，这就是实用性的一个体现，不存在或者很少会有只是为了自娱自乐而做的科学研究。或许人们会说这种科学研究的实用性必然会导致学术功利化倾向，这种科层制下必然会使成员的能力受到压抑，不利于他们自身发展，且组织机构会僵化。但是我们应该明白，如果没有实用性的支撑，科学研究的经费哪里来？科学研究的动力哪里来？国家设立的科研项目基金，企业向高校捐赠，其目的不就是在于为一些科研提供资金扶持，希望这些科学研究的成果能够为己所用，使其推行的政策或措施更加科学合理，而同时又能给予科研工作者们一定的信心开展以后的工作，产生研究良性运行的结果。与此同时，我们也不得不明白，实用性只能作为其中的一个目的，而非是唯一目的，不然就真正如他们而言使学术功利化了。而对于科层制产生的弊端，我们可以尽量的防止。组成的科研团体其成员所处科研流程中的位置可以适当调整，不把一个人在所有的科研项目中局限在一个位置上，灵活变动，轮流交替，防止过细的专业化分工遏制成员的全面发展。
社会的发展需要科学研究者们，人们的日常生活也同样需要科研工作者们，如何让科
学尤其是社会科学的研究朝着健康的方向发展，这就需要我们形成正确的科研风格，既要避免出现宏大理论的只重视理论而忽略现实基础，又要避免像抽象经验主义一样太关注研究方法，注重数据的采集和简单整合，同时又要避免片面在乎实用性导致学术研究的功利化倾向，当然也要注意正确处理科层制在研究中的影响，扬长避短。
那么克服这些研究风格弊端的研究方法是什么，这就是运用社会学的想象力，这一种在研究中视角转换的能力，能够汲取不同研究风格的精华，而去其糟粕。现代研究的多学科、综合视角在一定层面上应该和它如出一撤，只是名字不同而已。而运用社会学的想象力这种研究风格在现在确实也成为一种主流形态。
111201017
11教育学
许娟
第2篇：社会学的想象力 读书笔记
社会学的想象力—读书笔记
《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作。社会学课堂上我被分配的任务是读这本书的前景和附录部分，初读《社会学的想象力》，总是感觉到一头雾水，读了半天不知道米尔斯说的事什么意思，这两部分我读了三遍，才正在读懂。这才发现这是一本很有深度的书，于是就坚持读了下去。
读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。
《社会学想象力》是米尔斯针对他所处时代的学术环境和社会环境而提出的“社会学想象力“这一术语。这本书的结构是这样的，米尔斯先后对当时社会理论的四种趋势进行了集中而充分的批判，即宏大理论、抽象经验主义、形形色色的实用主义、科层制气质。米尔斯并不是对术语的争辩，他主要的是揭示这四种流行趋势的主要特征。接着，米尔斯对我们应该怎么做研究，提出了四方面的建设性意见：关注人类的多样性；探讨个人胜过、历史和它们在社会结构中交织的问题；坚持理性、民主、自由的原则，不能回避研究的政治意义。总之，米尔斯实际是告诉我们应该研究什么、怎么研究以及关注研究的意义。
我读的时间最长的就是第一章前景部分，在这一部分中，米尔斯从当代美国社会中“个体的困扰”入手，指出“造成这种跌入陷阱的感觉的，是世界上各个社会的结构中出现的似乎非个人性的变化”，普通人感到适应不了如此突然就要面对更广泛的世界，不能理解置身的时代对自身生活的意义，“他们需要的不只是信息”，“需要的以及感到需要的，是一种心智的品质，这种品质可帮助他们利用信息增进理性，从而使他们能看清世事„„”，而这种品质正是全书始终贯穿并论述的“社会学的想象力”。接着，米尔斯论述社会学想象力是什么以及重大意义。这种想象力是一种视角转换的能力，从一种视角转换到另一视角的能力，„„，涵盖从最不个人化、最间接的社会变迁到人类自我最个人化的方面，并观察二者间的关系。它所作的最有成果的区分是“环境中的个人困扰”和“社会结构中的公共论题”，能建立起对整个社会及其组成部分的充分认识，能帮助社会科学研究完成其学术和政治任务。
米尔斯以批判美国社会学界的成果作为全书的讨论主题，主要集中在本书的第二到第六章，也就是他所说得：社会科学久而成习的偏向。第一种偏向：宏大理论。作者以帕森斯的《社会系统》为例，转述社会系统的主要内容，以示证明其语言长篇大论的晦涩和难懂。作者认为这只是对概念的组合和分解。由此作者提问？宏大理论是混乱不堪的繁文冗词还是其中有一些有价值的东西呢？答案是：有价值的东
西有，不过埋藏得很深，不过总是说了点东西。因为问题变成：当宏观理论中排除所有妨碍理解其意义的东西，能够看到可以理解的内容之后，那么，它说了什么呢？
我们不敢妄下结论和判断，但是我们可以从宏大理论中发现一些让我们有点迷惑的问题：当社会均衡存在，以及与之匹配的社会化合控制手段齐全时，怎么还有人不守规矩呢？这是帕森斯没有回答的问题，原因在于他静止的看待问题，无法解释社会变迁，也就是说没有历史观的思维方式？迷惑二：是什么东西把社会结构联系在一起呢？答案不止一个，那是因为各种社会结构的统一性程度和类型有深刻的差异。实际上，根据不同整合方式我们可以构想出不同类型的社会结构。而在帕森斯的理论中，过分强调共享价值的单一效果，缺乏系统系的经验研究，当我们把这种宏观理论放在历史的真实上，会发现该理论的概念是多么无关痛痒。总而言之，不存在什么能让我们理解社会结构的统一性的宏大理论和普遍的体系，对于古老的颇为恼人的社会秩序问题，其答案也并非只有一个。
第二种偏向：抽象的经验研究。抽象的经验研究是对方法轮的抑制。研究抽象经验主义的问题是固步自封在阐述、解答问题的武断认识中，仅仅局限于程序式的研究步骤中。就其研究结果而言，经常堆积成繁多而琐雪的细节上，却对这些细节形成一定规范形式缺乏足够关注；事实上，这样的研究忽略了任何值得研究和确信的东西，除了形式，什么都没有。简单说，抽象经验主义者们所做的，就是将他们目前所假定的那种科学哲学（自然科学式的教条主义方法）奉为唯一的科学方法。而这种方法严格限定了人们所选择研究的问题和表述问题的方式，简言之，方法论似乎决定了问题。他们仅仅基于对方法的运用，而不考虑其问题、内容和领域。
第三种偏向：形形色色的适用主义。社会科学中的混乱既是道德上的，也是科学上的，既是政治性的，也是学术性的。要评判社会科学各种学派中的问题与方法，我们必须先确认各种政治价值和学术论题，因为只有知道它是谁的问题之后，我们才能把问题陈述清楚。
第四种偏向：科层制气质。米尔斯说，抽象经验主义的技术方法及其科层式的运用，目前一般是结为一体的。并且将会造成一种科层制社会科学的发展。科层制社会科学的宣传力度相当程度上声称在哲学上它是科学的方法；它能够吸引大批人的眼球在与它培训人比较容易，并提供给他们前程光明的工作。科层制的政治含义主要是服务于社会的非民主领域——军事基地、公司、广告中介机构和政府的行政部门。其实看上很简单，由于社会科学不是独立自主的，就不可能成为对公众负责的行业。由于研究手段更浩大，费用更高，它们将遭到剥夺。因此只有社会科学家以集体性方式对这些研究手段实行全面监控时，这种风格的社会科学才会真正实现自主。如果社会科学家的个人研究依赖于科层制组织，他会丧失其个人自主性。如果社会科学包含科层式的研究，它会丧失其社会和政治自主性。
第五种偏向：科学哲学。作者对于理论与方法宏观模式进行严厉的批判，一个研究者若是为方法和理论所控制，则无法进行研究，也就是说不能竭力洞察其事。米尔斯认为，每个人在研究时，都有属于他自己的方法论，而不是通常从某种自然科学哲学形成。科学哲学式
这种小把戏和其他类似的规则，更容易导致科学不可知论而非更深入的研究。因此，在研究中，社会科学者不应该采用科学方法的教条模型，来富有成效地累积和发展他们的科学。因而，对问题的阐述应该包括对一系列公众论题和私人困扰的明确关注；并且这些阐述应该开启对环境与社会结构间因果联系的探求。
另外，令我感受颇深的是最后米尔斯论述的治学之道，米尔斯提到：“你必须在学术工作中融入个人的生活体验：持续不断地审视它，解释它。”“但需要怎么做呢？有一个好方法：你务必建立一个学术档案，用社会学家的话说，即记日记。”
“若要保持娴熟的写作技巧,至少要每个星期都写些文字。”
“在你学术档案中的各类主题下,包含着个人观点、评论、摘录、书目和课题概要。” “你必须养成对读到的每一本有价值的书做大量笔记的习惯。”
“把读他人著作而获得的体验,或自己的生活体验转化到学术领域时,第一步就是赋之以框架。”
“你的笔记或许同我的一样实际上不外乎两类:在阅读那些最重要的书时,力图把握作者论证的结构,并相应做出笔记;但经过几年的独立研究后,更为经常的作法不是去阅读整本书,而是从已在学术档案中计划好的,你所感兴趣并正在考虑的某些特定的论题和主题的角度出发,有选择地阅读书中的某些部分。”
这就强调了学术档案的重要性，不仅可以积累知识，长此以往，可以发现你所感兴趣的论题和主题，去做深入的研究，算是为自己的学术研究铺路吧。
以上就是我读《社会学的想象力》的一些理解。
第3篇：《社会学的想象力》读书笔记
社会学家的理想形象
----《社会学的想象力》读书笔记
赖特·米尔斯的《社会学的想像力》其主旨，并非探讨社会学的想像力是什么，而是追寻一种路径，指明每个社会学家，乃至每个社会科学的学者，为什么应当选择掌握社会学的想象力；假社会学的想象力，他们的使命又是什么。米尔斯批判了一个当今知识分子阶级的社会定位，塑造了他理想中的知识分子的群体形象。
为此，米尔斯在书中摆出了战斗的姿态，在全书的第二至第六章中，他严厉地批判了社会科学中的几种流行趋势。而在第七至第十章中，米尔斯从否定性批判走向了对知识分子本位的寻找，我不得不说，这一次他站到了社会现实的对立面上，他渴望召唤社会知识分子来教化科层制顶峰的领袖和弱智化了的普通大众——一个使徒般的理想。
社会学的想像力是米尔斯战斗的武器，他将其定义为一种视角的转换，即将“环
第4篇：《社会学的想象力》读书笔记
《社会学的想象力》读书笔记
读完某一作品后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。那么我们该怎么去写读书笔记呢？下面是小编帮大家整理的《社会学的想象力》读书笔记，仅供参考，大家一起来看看吧。
这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力
第5篇：社会学的想象力
关于社会科学的思考
——《社会学的想象力》的读书报告邢天璐行政管理三班2010414239
《社会学的想象力》堪称米尔斯一生学术精华的大成之作：读完这本书，第一感觉是米尔斯告诉了我们现在社会科学应该如何发展以更好地担任社会科学和社会科学家的使命，作为社会学的学习者或者将来的研究者该具备哪些素质、该注意什么。因此这本书不是对某一社会问题或现象进行解释的理论专著，而是对学科发展的反思与展望。米尔斯很犀利地揭露批判了当前社会科学发展的几种研究偏向和社会科学界的腐败现象，强调“社会学想象力”的重大意义。它以批判美国社会学界的成果作为全书的探讨主题，运用知识社会学的观点，并结合作者在社会阶层等方面的研究经验，批判传统学科的抽象与僵化的界限，由此强调社会学想象力的重大意义。由此，我们可以看出，米尔斯不是为了写
第6篇：《社会学的想象力》读书笔记心得感悟范文
《社会学的想象力》读书笔记心得感悟范文
《社会学的想象力》读书笔记心得感悟：
这本书是去年在“金陵读书会”被伏龙安利的。伏龙是社会学专业的，介绍这本书时说是社会学的入门之作。他讲的过程中，透彻的针砭时弊尤其是对“科层制”的批判引起了我很大的兴趣阅读这本书。
但书买回来却屯了半年，最近才拿出来读。虽说是社会学的入门之作，但这本大作却和其他的人文学科的学术论著一样读起来非常吃力，作为对人文学术研究零基础的小白读者读了两遍，才渐渐理出一些头绪。
首先介绍下，作者赖特米尔斯，他被称为美国当代著名的批判社会学家，著有《白领，美国的中产阶级》《权力精英》和本书《社会学想象力》，而《社会学想象力》被视为他的集学术之成的大作，在社会学家占有重要的地位。
本书主要分为四个部分，
第一部分是对社会学想象力的概述
第二部分是对美
第7篇：社会学的想象力读后感
《社会学的想象力》读后感
在读米尔斯的《社会学的想象力》时注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把他放到一定的社会经济背景中去的时候，却成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。
米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾
第8篇：《社会学想象力》读书报告
《社会学想象力》读书报告
摘 要：《社会学想象力》是著名批判社会学家米尔斯最重要的代表作，这本书主要阐述了九大主旨、两大论题、一个概念和一个治学之道。社会学想象力是贯穿全书的核心分析概念，以这一概念为中心，从社会学想象力是什么、为什么要培养它以及如何培养它三个方面来整理自己的学术档案。
关键词：社会学想象力；社会科学；米尔斯；心智品质
米尔斯是美国著名的批判社会学家，《社会学想象力》是他最重要的代表作。本书主要阐述了“九大主旨”、“两大论题”、“一个概念”和“一个治学之道”。九大主旨分别为宏大理论、抽象经验主义、形形色色的实用性、科层制气质、科学哲学、人类的多样性、对历史的运用、自由和理性、论政治；两大论题是批判美国社会科学几种流行趋势和社会科学前景的建构；一个概念指的是社会学想象力；一个治学之道是
