第1篇：优秀读书作文800字：对于快餐文化的思考
优秀读书作文800字：对于快餐文化的思考
如今，在这个物欲横流的社会，快餐文化已成时尚。下面是小编为您推荐的作文：
【800字，对于快餐文化的思考】
中国的的哲学家们大都强调一种格物致知的.精神，认为做学问就要把它弄明白，搞透彻，不能浅尝辄止，似是而非，因而孔子韦编三绝而精通周易。今日之时，商业化的文化如快餐般呈现在我们面前时，我们往往手足无措，我们确实失去了什么，也许就是文化的厚重感。
现代人的生活节奏非常快，“浅阅读”同样是快节奏生活的产物，我们也许根本就无法空出时间来一次真正的阅读，更不用说研习经典了。但反思这种来也匆匆，去也匆匆的生活，我们不一定快乐，同时也失去了很多趣味，难道生活本身就这样吗?
古代与现代的价值观念体系截然不同。古人专心做学问，对于贫困饥饿当真能安之若素。孔子有云：君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，可谓好学也矣。而今人则更多追求商业利益，一切以钱为主，这就引发一系列的商业炒作以及学术丑闻，争论与批评过后，我们应该更深入地反思。
失去了厚重的文化支撑，一个民族很难立足于世界。正如四大文明古国中除中国外其它三国的没落与衰亡，它们的衰亡归根到底是文化缺失和没落。相反美国只有两百多年的建国历史却成为全球唯一的超级大国同样得益于那民主自由的先进文化。当中华文明经历了数千载的传承后，能否在当代发扬光大，确实还有悬念。
环顾我们周围的读物，十之八九便是杂志，很少有人花费大量的时间去钻研一本名著。其实知识本身就需一个长期的理解与领悟后方可掌握，而钻研名著正是这样的过程，虽然艰涩难懂，但细细咀嚼后却别有一番滋味。那些厚重的经典名著不应该是图书馆书架上的陈列品，我们只是恭敬虔诚地仰望，它们应该真正走进我们的生活，成为我们的良师益友。
学海无涯，学习本身就无法一蹴而就，这就需要我们具有毅力和持之以恒的精神，阅读厚重的书籍，感受厚重的文化，你也会变得厚重起来，腹有诗书气自华，越是有学问，你才会越有气质。
文化快餐只能作为一种尝试，一种体验，它不能替代主食。重拾遗落的厚重，沉潜宁静，到知识的海洋中开拓一片全新的天地。重拾遗落的厚重，让民族有强大的精神支撑，我们会看到真正的崛起与复兴。
第2篇：对于快餐文化的思考作文
对于快餐文化的思考作文
在平时的学习、工作或生活中，许多人都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。那么，怎么去写作文呢？以下是小编精心整理的对于快餐文化的思考作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
FastFood，译为快餐，发源于美国，是为了满足快节奏生活的广大国民的需要而兴盛起来。几十年来，逐渐形成肯德基、麦当劳之类的快餐品牌，也衍生了其他副产品，甚至于我们发现，这种快餐风也吹进了我们五千年的传统文化。
当孩子们吃着薯条汉堡的'时候，也乐于接受人物生动、情节有趣的《三国演义》动画片，而不是几千页厚甸甸的教育读本；大人们也喜于观看掺入大量通俗搞笑台词的电视剧，而不是抑扬顿挫文绉绉的京剧表演。快餐之所以盛行，就在于它满足了大部分普通人眼下最迫切的需要。这就不难理解为什么很少有人花时间去看沉甸甸的文字版历史文化读物，而是大多乐于以其他的方式，例如通过电视剧和电影，去了解那些历史，那些文化。
快餐文化的普及在名著被翻拍为电视剧上尤为突出。我们欢迎这种大众口味的电视剧的出现，但对于一些把现代复杂的多角恋情强加到纯历史、纯文化的名著里，以求取高收视率的做法，不免心生厌恶，不敢苟同。
当下打开网络浏览，就会看到有人跳出来发表不满了，认为我们这是在抛弃和篡改引以为荣的五千年传统文化，认为大众的欣赏需求被大量名著里改编的剧情粗俗“同化”了，丧失了甄别真伪的动机。他们提出了“复兴传统文化”的口号。于是，近些年来逐渐兴起了办古学，例如上海的孔学院，让孩子们着青衫，扮儒生，摇头晃脑学习《四书五经》，说话谈吐讲究“之乎者也”。政府也积极地对节假日安排进行适当调整，清明节、端午节等传统节日又再度被提及，与此相关的文化在一定程度上也走上了复兴正规。
但同时我们也要看到，快餐文化在很大程度上是成功的。有很多学者都用一种通俗易懂的方式来阐述文化，并广为大众所接受。例如，易中天幽默解读《三国演义》，于丹则以我们乐见的说事方式巧解《论语》。据调查统计，因两人独特的阐释方式，在社会上引发了重读《三国演义》和《论语》的热潮。
在我看来，固然快餐文化有诸多优越的地方，也带来了诸多有利的影响，但我们在面对它的冲击之时，要清醒地认识到——渊源流长而博大精深的五千年传统文化才是我们的根，是我们炎黄子孙思想的慰藉之泉，精神动力之源，是万万不能摒弃的。
若把传统文化比作隽永大气的青花瓷，那么大众文化则是秀色可餐的洋快餐。当我们面对快餐文化之时，何不用青花碗盛装洋快餐呢？这样，既不抛弃传统文化之根，又能受到快餐文化的有利熏陶，何乐而不为呢？如此，自享其中两者有机结合的奥妙。乐哉。
第3篇：对于韩流文化的思考
其实一直想写一些关于自己对于韩流文化的思考了，因为好歹也是“关注韩流二十年”的资深专家= =，额„„以我的性子不写点东西还真对不起自己研究这么多年不是。哈哈其实我对韩国文化的了解不过一两年而已，也只是想说说自己的个人看法，而且仅仅是关于中韩流行和偶像文化的对比，对此不感兴趣的童鞋完全没有必要再看下去了~~不喜勿喷，如有雷同纯属见鬼啊。话说已经预料到会有很多人不赞同我的观点，没关系这是一个求同存异的年代了嘛，所以会很释然的接受指正和批评的~~~也许不会回复但一定会虚心接受的~~~
其实一说到韩流文化，大部分人还是很不屑的，棒子的称呼在我看来多少有点蔑视的意思，因为一说到韩国人，大家首先想到的总是他们总是喜欢把什么都说成是自己的尤其是中国的各种文化，非常厚颜无耻，而说到韩国艺人，大家首先想到的也会是
第4篇：品快餐文化作文
品快餐文化作文
今天是真正了解了张爱玲所说的话“出名要趁早”。看来确实如此，不但出名要趁早，说话也要趁早。
只能怪自己才疏学浅，悟性太差。今天对友说了自己的看法，“网络文学如同洋快餐，”友说听的好熟悉。打开网页一看，原来别人早已说过，不禁感到悲哀。自己顿悟的过于晚了，远远赶不上时代的发展，幸好前人没有将这话注册版权，我才得已继续说下去。
新近的作家收入排行榜被人指称是一个娱乐排行榜，所言极是，当然并不是否认排在前列的郭敬明、于丹、易中天没有文学修养，缺乏文化贡献。只是他们在文学上的造诣远远没有达到那个高度。名家余秋雨，贾平凹则被远远的甩在后面，这本身就是文化市场上的不正常。
网络文学兴起是近几年的事情，对我们而言还是一个新鲜事物。将文字搬到网络上，点对点，面对面的交流，显然是科学技术的革新带给文化产业
第5篇：对于上海佛教寺庙文化的观察与思考（优秀）
对于上海佛教寺庙文化的观察与思考
一．对于寺庙的普遍看法 为了此次课题，我们分两天，总共走访了上海的四座寺庙，而这四座寺庙恰好两两成组，据我们观察下来分别属于两种不同的情况，既是上海佛教寺庙的两种截然不同的情况，也是中国当今佛教的备受争论的问题。许多寺庙被揭发出天价烧香费以及各种巧立名目的收费，而媒体尤其是网络媒体又大肆宣传，导致一些人们已经不信任现在的寺庙，认为寺庙都是骗钱的。同时也有极为传统的例如辽宁大悲寺的苦行僧般的修行为人所知，让人不敢相信在现代中国社会仍有这样的虔诚的僧人。两种被广为人知却截然不同的寺庙现状，到底哪种才是真实的？我们抱着这个心态出行去走访了寺庙，完成了此次课题。二．龙华寺
龙华寺历史极为悠久，始建于北宋时期，后来在元末战乱中被毁，在明代又被陆续修复，成为了当时上海第一名刹
第6篇：对于读书
对于读书
一、不要太功利、急功近利。一些新闻系、中文系实习记者来采访时，一谈到金融与证券市场，满口外行话，有的基本概念都理解倒了。一问，发现其在校期间经济学、金融学课从未去听过。为什么？须知，这是人生最好的机会。毕业后哪有这么好的机会、条件可以如饥似渴地学习？少看电影，少看电视，少参加舞会，少参加社会工作（除非成绩甚好者）„„学习，学习，再学习。
二、不要当分数与绩点的奴隶。复旦、北大的最高奖学金已达3～3.5万，绩点最高的同学可得，并且可直升研究生。于是有人非常在意老师的给分。其实，分数、绩点和获得的知识、思想、方法、境界、视野相比，简直是芝麻与哈密瓜之比，微不足道。希望来自农村、边疆、山区和大城市的同学进大学时是常人，甚至是庸人；出校门时已学富五车，才高八斗，成为21世纪中国腾飞的栋梁之才。
第7篇：读书演讲稿：远离快餐文化 回归本色书香
读书演讲稿：远离快餐文化 回归本色书香
使用正确的写作思路书写演讲稿会更加事半功倍。在现实社会中，越来越多地方需要用到演讲稿，那么一般演讲稿是怎么写的呢？下面是小编为大家整理的读书演讲稿：远离快餐文化 回归本色书香，仅供参考，大家一起来看看吧。
大家都读过这样一首诗：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许，为有源头活水来。而这源头便是读书。
可是现在在一个信息高速发展的年代，在一个不到一秒钟的时间便能将《大不列颠百科全书》全部内容从地球一端传到另一端的时代，我们新时代的大学生离网络越来越近，离书籍却越来越远，有人曾就网络时代大学生读书状况展开调查。
结果显示，网络环境正在一点点的侵蚀大学生本该平静的读书心态，在调查的1000人中有30%的人每天上网，而其中接近10%的大学生每天上网超过3小时但
第8篇：国学经典替代快餐文化
国学经典替代快餐文化
“快餐文化”何以如此吸引中小学生? 一些对之爱不释手的小读者说:“看这些书不费脑子, 故事情节曲折离奇, 又搞笑有趣。画面动感强, 新潮刺激。” 这种“快餐文化”的盛行反映了中小学生课外阅读的主流, 而千百年流传下来的经典名著反被冷落。一提经典名著, 小学生除了《格林童话》《安徒生童话》所知无几, 中学生也仅仅知道几部名著的名字而对内容不知所云。校园“快餐文化”的盛行, 我们认为根本原因是中小学生缺乏对这种文化现象的认识和对书籍的鉴别能力, 即使有鉴别能力, 又往往缺乏自律。因而学校家庭要加强管理引导, 引导学生认识到沉迷于此的危害性之后, 最重要的是让学生的注意力有所转移, 有能够替代“快餐文化”的经典来充实学生的精神领域。
国学博大精深, 大都语言凝练、富有韵律、琅琅上口
第9篇：对于读书心得体会
对于读书心得体会
开卷有益，前提是读好书。读好书的功用很多，一本好书，可以让你感慨良多;一本好书，可以让你获益匪浅。今天向大家谈一下我的读书心得体会。
我认为，读书可以充实人生。很多人在学习或工作之余，总想着用某种消遣方式打发下无聊的光阴。有人选择看影视剧，有人选择打篮球，还有人选择打麻将……但我觉得，读书，是一种不错的消遣方式。从书中我们可以了解很多前沿的时尚资讯，比如养生，运动，美容，购物等。从书中我们可以了解到进步的思想，学习他人积极乐观的人生态度。读书可以学到丰富的知识，读书可以让我们学会思考，感悟大自然。
读书可以陶冶我们的情操。在书中，我们可以领略到李白“清水出芙蓉，天然去雕饰”的潇洒俊逸;可以品味到苏东坡“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”的豪迈奔放;可以欣赏到李清照“花自飘零水自流”的
第10篇：文化思考
文化创新的思考
文化的繁荣发展最根本的是创新,创新是文化的本质特征。在当代中国,无论是适应建设创新型国家的战略需要,还是更好地满足人民群众多层次多方面多样性的精神文化需求;无论是在激烈的国际文化竞争中赢得主动,还是为人类文明进步作出新的更大贡献,都需要我们大力推进文化创新。推进文化创新,必须以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导,深入落实科学发展观,坚持解放思想、实事求是、与时俱进,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众,坚持“二为”方向和“双百”方针,贯彻社会主义核心价值体系基本要求,更好地体现时代性、把握规律性、富于创造性。推进文化创新,必须尊重劳动、尊重知识、尊重人才、尊重创造,建设一支适应时代发展要求、富有开拓创新精神的文化人才队伍。
第一,立足伟大实践,在投身火热现实生活中推进文化创新。对于
