第1篇：庆历三年,轼始总角入乡校阅读答案及翻译
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生①。轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤！”
(选自宋r苏轼《范文正公文集叙》)
【注】①乡先生：乡里的私塾先生；石介(1005～1045)，宋代散文家，字守道。②韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
11.下列对文中有关文化常识的理解，错误的一项是()
A．古人说年龄，常不用数字直接表达，而是以某种称谓来代替。如：垂髫(ti~o)，指三四岁到八九岁的孩子，男女不分；总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，后来用“总角”指代少年时代；豆蔻，指十三四岁的少女；束发，指男子十五岁；弱冠，指男子二十岁；而立，指三十岁；不惑，指四十岁。其他还有“知命”“花甲”“古稀”等。
B．年号是中国历代帝王用以纪年的名号，蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。新君即位大多会颁行新年号，称为改元。中国年号的使用情况复杂，同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。文中的“庆历”“嘉祐”都是宋仁宗的年号。
C．进士是对科举考试中通过殿试的人的称呼，并赐出身。以清代科举为例，分四级：童试包括县、府、院试，考中者为生员，通称秀才；乡试是省级考试，考中者为举人，第一名为“解元”；会试是全国性考试，考中者为贡士，第一名为“会元”；殿试由皇帝在宫中主持，也叫廷试，以成绩高低分为“三甲”：一甲赐“进士及第”，只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。
D.唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其中既是散文家又是著名词人的是苏轼和欧阳修。柳宗元是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。
12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()
A．轼从旁窃/观则能诵/习其词/问先生以所颂十一人者/何人也
B．轼从旁窃观/则能诵习其词/问先生以所颂十一人者何人也
C．轼从旁窃观/则能诵/习其词/问先生以所颂十一人者何人也
D．轼从旁窃/观则能诵习其词/问先生以所颂十一人者/何人也
13．下列对“吾得其为人”一句的理解，错误的一项是()
A．我见到范公的为人 B．我知道范公的为人
C．我听说范仲淹的人品 D．我了解范仲淹的为人
参考答案
11．D(“唐宋八大家”之首不是“柳宗元”，而是“韩愈”。)
12．B(轼从旁窃观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？)
13．A
【参考译文】
宋仁宗庆历三年，我才十来岁，在乡校读书。有一位从京师来的读书人，拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生，文中赞颂的那十一个人都是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天子，我就不敢知道；如果也是普通人，我为什么不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我，并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰！”(我)当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。
嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！”
第2篇：庆历三年,轼始总角入乡校阅读答案及翻译
庆历三年,轼始总角入乡校阅读答案及翻译
庆历三年，轼始总角入乡校，士有自京师来者，以鲁人石守道所作《庆历圣德诗》示乡先生①。轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也？先生曰：“童子何用知之？”轼曰：“此天人也耶，则不敢知；若亦人耳，何为其不可？”先生奇轼言，尽以告之，且曰：“韩、范、富、欧阳②，此四人者，人杰也！”时虽未尽了，则已私识之矣。
嘉祐二年，始举进士，至京师，则范公殁。既葬，而墓碑出，读之至流涕，曰：“吾得其为人，盖十有五年，而不一见其面，岂非命欤！”
(选自宋r苏轼《范文正公文集叙》)
【注】①乡先生：乡里的私塾先生；石介(1005～1045)，宋代散文家，字守道。②韩、范、富、欧阳：分别指韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修。
11. 下列对文中有关文化常识的理解，错误的一项是( )
A．古人说年龄，常不用数字直接表达，而是以某种称谓来代替。如：垂髫(ti~o)，指三四岁到八九岁的孩子，男女不分；总角，古代少年男女把头发扎成丫髻，后来用“总角”指代少年时代；豆蔻，指十三四岁的少女；束发，指男子十五岁；弱冠，指男子二十岁；而立，指三十岁；不惑，指四十岁。其他还有“知命”“花甲”“古稀”等。
B．年号是中国历代帝王用以纪年的名号，蕴涵着帝王君临天下、宣示正统的特殊意义。新君即位大多会颁行新年号，称为改元。中国年号的使用情况复杂，同一时期并存的政权，往往各有年号。还有的政权一年之中数次改元，几个年号重叠使用。明代以前，一位皇帝在位时，往往多次改元。文中的“庆历”“嘉祐”都是宋仁宗的年号。
C．进士是对科举考试中通过殿试的人的称呼，并赐出身。以清代科举为例，分四级：童试包括县、府、院试，考中者为生员，通称秀才；乡试是省级考试，考中者为举人，第一名为“解元”；会试是全国性考试，考中者为贡士，第一名为“会元”；殿试由皇帝在宫中主持，也叫廷试，以成绩高低分为“三甲”：一甲赐“进士及第”，只取三名，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花。
D. 唐宋八大家是唐宋时期八大散文代表作家的合称，即唐代的韩愈、柳宗元，宋代的苏洵、苏轼、苏辙、欧阳修、王安石、曾巩。其中既是散文家又是著名词人的'是苏轼和欧阳修。柳宗元是唐代杰出的文学家、思想家，古文运动的领袖，“唐宋八大家”之首，在中国散文发展史上地位崇高，苏东坡称赞他为“文起八代之衰”。
12．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )
A．轼从旁窃/观则能诵/习其词/问先生以所颂十一人者/何人也
B．轼从旁窃观/则能诵习其词/问先生以所颂十一人者何人也
C．轼从旁窃观/则能诵/习其词/问先生以所颂十一人者何人也
D．轼从旁窃/观则能诵习其词/问先生以所颂十一人者/何人也
13．下列对“吾得其为人”一句的理解，错误的一项是( )
A．我见到范公的为人 B．我知道范公的为人
C．我听说范仲淹的人品 D．我了解范仲淹的为人
参考答案
11．D(“唐宋八大家”之首不是“柳宗元”，而是“韩愈”。)
12．B(轼从旁窃观，则能诵习其辞，问先生以所颂十一人者何人也？)
13．A
【参考译文】
宋仁宗庆历三年，我才十来岁，在乡校读书。有一位从京师来的读书人，拿着鲁人石守道的《庆历圣德诗》给乡校的先生看。我从旁边偷看，就能够诵读通晓文中的语句，我问先生，文中赞颂的那十一个人都是什么样的人？先生说：“小孩子知道这些有什么用？”我说：“(如果)他们是天子，我就不敢知道；如果也是普通人，我为什么不可以知道他们！”先生认为我说的话奇特，把这十一个人的情况全部告诉了我，并说：“韩琦、范仲淹、富弼、欧阳修，这四个人，是人中豪杰！”(我)当时虽然没有完全明白(这句话)，却已经私下记住他们了。
嘉祐二年，我才来参加进士考试到京师，范公却(已经)去世了。安葬之后，墓碑立好，我读碑文以至于流泪，说：“我知道了他的为人。十五年没有见到范公一面，难道不是命运(的安排)吗！”
第3篇：刘禹锡《始闻秋风》阅读答案及翻译赏析
刘禹锡《始闻秋风》阅读答案及翻译赏析
【原诗】：
始闻秋风
刘禹锡
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪回望，为君扶病上高台。
【注释】刘禹锡（772－842）：字梦得 ，彭城（今江苏徐州）人。他的家庭是一个世代以儒学相传的书香门弟。政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一。诗风受民歌影响，平易活泼，自然质朴。
【翻译】：去年欣赏黄菊的时刻与诗人你分别，而今一听到秋蝉的鸣叫，我便又回到了你的身边。五更时分，凉风飕飕，一听到着熟悉的声音，就知道是“你”回来了，一年不见，“你”还是那么劲疾肃爽，而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。骏马思念边塞秋草，昂起头，抖动拳曲的毛；鸷雕睁开眼睛，顾盼着万里青云。辽阔江天，山明水净，我就是抱着这衰病之躯，也要登上高台，放眼四望
第4篇：始闻秋风翻译及赏析
始闻秋风翻译及赏析
古诗原文
昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回。
五夜飕飗枕前觉，一年颜状镜中来。
马思边草拳毛动，雕眄青云睡眼开。
天地肃清堪四望，为君扶病上高台。
译文翻译
去年看菊花我和您告别，今年听到蝉叫我又返回。
五更的风声飕飗枕上觉，一年的颜状变化镜中来。
战马思念边草拳毛抖动，大雕顾盼青云睡眼睁开。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
注释解释
君：即秋风对作者的称谓。
玄蝉：即秋蝉，黑褐色。我：秋风自称。
五夜：一夜分为五个更次，此指五更。飕飗（sōuliú）：风声。
颜状：容貌。
拳毛：攀曲的马毛。
雕：猛禽。眄（miàn）：斜视，一作“盼”。
肃清：形容秋气清爽明净。
扶病：带病。
诗文赏析
这首《始闻秋风》不同于一般封建文人的“悲秋”之作，它是一首高亢的秋歌，表现了独特的美学观点和艺术创新的精神。
开头两句
第5篇：郑人游于乡校以论执政”阅读答案及翻译
郑人游于乡校以论执政”阅读答案及翻译
阅读下面的文言文，完成(1)～(2)题。
郑人游于乡校①，以论执政。然明谓子产②曰：“毁乡校，何如？”子产曰：“何为？夫人朝夕退而游焉，以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾闻而药之也。”
(选自《左传》)
【注】 ①乡校：地方学校，又是公众聚会议事的场所。
②子产：名公孙侨，郑国大夫。下文的然明也是郑国大夫。
(1)下列句子中加点的词语，意思相同的一项是( )
①是社稷之臣也，何以伐为 ②不知木兰是女郎
③世无孔子，谁能定是非之真 ④是吾师也
A．①② B．①④
C．②③ D．②④
解析：选B。①④为“这”；②表示判断，“是”；
第6篇：《始平晚息》原文及翻译
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篇1：《始平晚息》原文及翻译
①始平：唐县名，今陕西兴平县。晚：全诗校：“一作晓。”
②观阙：宫门前两边的望楼。诗中指代皇宫。
③赊：远。
《始平晚息》作者介绍
王勃，（650～675）唐代诗人，字子安，著有《滕王阁序》。绛州龙门（今山西河津）人。王勃的祖父王通是隋末著名学者，号文中子。父亲王福畤历任太常博士、雍州司功等职。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王以诗文齐名，并称“王杨卢骆”，亦称“初唐四杰”。
王勃的诗今存80多首，赋和序、表、碑、颂等文，今存90多篇。王勃的'文集，较早的有20卷、30卷、27卷三种本子，皆不传。现有明崇祯中张燮搜辑汇编的《王子安集》16卷；清同治甲戌蒋清翊著《王子安集笺注
