第1篇：《劝学》教学设计
《劝学》教学设计
教学目的及要求：
1、理解6个词语的含义，掌握2个词的义项。
2、了解荀况是关于学习意义和学习态度的论述。
3、理解比喻的含义和内在联系。
4、使学生基本做到当堂成诵。教学重点及难点：
1、比喻论证的方法及比喻间的内在联系。
2、对文章进行文理分析，帮助学生背诵。教学方法：
本文的可读性很强，易于成诵，宜采用诵读教法。诵读要多次进行，一次比一次要求更高；开始照课本朗读，要求字音无误，节奏鲜明，读得顺畅；继此再读，要求在粗知大意的基础上能大体成诵；最后，经过分析的思考，要求领悟文章的基本内容，达到熟练地背诵全文。
为使诵读收到实效，首先要启发学生的兴趣，使学生产生自觉诵读的要求，其次，指导学生理解文意，做到当堂成诵，最后，教师示范背诵。
教学课时数：2课时 教学过程：
第一课时
一、提问检查预习情况
（1）古时候我国有“嫦娥奔月”的故事，这只是一种幻想，而现在人们利用飞船却真的可以登上月球。请你从课文中找出一句话来概括这种情况。（“善假于物”）
（2）毛泽东同志曾经说过：“今日记一事，明日悟一理，久而成学。”这说的是学习的道理，在这篇课文中有哪些话讲的也是这个道理？（“积土成山……金石可镂”。）
追问： 段话的关键是哪个字？（“积”）
二、正音，然后齐读全文。
三、作者简介
荀子（约前313-前238），名况，时人尊称为荀卿，后因避汉宣帝刘询的讳而改称孙聊。赵国人。曾游学于齐，在齐国稷下（今山东临淄西北）任祭酒（官名）；后去楚国，春申君用他为兰陵（今山东枣庄市东南）令，晚年定居该地，从事著述。韩非和李斯都是他的学生。著有《荀子》现存32篇。
荀子在哲学上对古代唯物主义有所发展，（1）他反对天命，鬼神迷信之说，提出“天行有常，不为尧存，不为桀死”的著名论断，肯定自然规律是不以人们意志为转移的；强调天是物质的天，是没有意志的，人能认识天，就可以“制天命而用之”；（2）他反对儒家的先验论，认为人对客观事物的认识，首先要通过感觉器官和外界事物的接触。（3）在教育问题上，他和孟轲的性善说相反，认为人性本来是“恶”的，“其善者伪也”，要有“师法之化，礼义文道”，才可以为善，重视环境和教育对人的影响。
四、朗读第1段
1、理解字词，让学生解释下列词语（出示投影片）
“已”： 在现代汉语中有没有相同用法？请举例，（奔腾不已，不能自己）
“认为”：跟“自以为得文矣”（《石钟山记》）中的“以为”用否是否相同？（不同。“自以为”是自己认为之意，此句中的“以为”是“以之为”（用它做成）的省文。）
2、文理分析 第一步：找观点
提问：这段话中哪些句子是表达作者观点的？（起句和结句）追问：开头说：“学不可以已”，下面接着有一连串的设喻，这些设喻是证明这个观点的吗？（不是直接证明这个观点，而是用来证明结句？“君子博学而日参省乎己，则知明而行我过矣”这个观点的。）
再追问：既然如此，起句和结句所表述的观点，又是怎样的关系呢？（后者用来证明前者——因为“博学而日参省乎已”有“知明而行无过”的功效，所以“学不可以已”）。
明确中心论点的含义：“学不可以已”一方面是说学习的意义非常重要，所以不能停止；另一方面是说对待学习应该采取的态度和方法，那就是不能停止。
第二步：弄清设喻的内涵（1）填写练习二的第一部分（2）提问：这段话中的设喻可分几组？（分三组A、“青取之于蓝……而寒于水”；B、“木直中绳……輮使之然也”。C、“故木受绳则直……则利”）。
追问：这三组设喻从总体上看，都是为了论证“君子博学，……行无过矣”这一论点的。既然如此，是否可以认为这是简单的重复？（不是，因为三者的角度不同）
再追问：它们的角度不同表现在什么地方？
明确：（1）是将前后不同的状态和性质加以对照，说明后者高于前者，用来比喻人们经过学习，其思想、道德的境界高于学习之前，智力发达程度也高于学习之前。（2）说明事物的状态，性质既经改变，则不会恢复到原来的状态、性质上去，用“輮”来比喻学习可以改造人的这一重大作用。（3）“受绳则直”“就砺则利”所强调的是改造的结果，照应下文“知明而行无过”，可见这一组设喻是前两组设喻的总括：由此顺理成章地引出作者的观点？
3、学生练习背诵
五、诵读第二段
1、理解词语：
“终日而思”和“跂而望”——属于对举，结构相同，“而”表示修饰关系。
“彰”，就是“明”的意思。从“乡”从“章”，“章”亦声，光彩夺目之意。
“利足”，现在也有这种构词方式，如“快手”（干事情快）“致”与“绝”对应，都表示动作结果。
“能水”，今南方亦有“会水”一语，指游泳而言。
2、文理分析
（1）填写练习二的第二部分；
（2）找出这一段中的“对举”的句子。“吾尝终日而思矣……”与“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也” 登高而招，臂……而见者远 顺风而呼，声……而闻者彰 假舆马者……而致千里 假舟楫者，……而绝江河
（3）这些设喻各有什么作用？ 先用“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”来说明学习的作用，强调学习的重要性。接下来四个比喻，说明“登高”“顺风”“假舆马”“假舟楫”的效果。这些效果的获得，并非人的本身固有条件有什么不同，而是因为“善假于物”，凭借外界条件的帮助才取得的。根据这个道理可以推论，君子的天赋本性跟其他人并没有什么不同，而君子之所以能成为君子，是因为君子善于利用学习的帮助来弥补自己的不足。这种“学而后知”的观点，在当时的历史条件下是难能可贵的。
（4）熟练地背诵这一段。
提示学生注意作者行文方式，“登高”“顺风”中已含有假物之意，但未明白点出“假”字，至“舆马”“舟楫”二喻，才明白点出；最后再说“善假于物”，给人的印象就深了，了解这种行文方式也可以帮助我们记诵。
布置作业：
1、熟练地背诵第一、第二自然段。
2、熟读第三自然段，概括本段主旨，并划分层次。
第二课时
一、诵读第3段
1、“兴焉”“生焉”“备焉”的“焉”，都是助词。“无以”，没有用来……的（办法）
（第二步和第三步换一下顺序进行效果会更好，这种划分不合理，改为：
1、（积土成山……无以成江海）说明“积累”的作用；
2、骐骥一跃……金石可镂，坚持的作用。
3、（蚓无爪牙之利……用心躁也），专一的态度。
2、划分层次
第一层（首句）说明和善而后圣心备的道理。
第二层（故不积跬步……金石可镂）从正反两面设喻说明积累的必要性
第三层（最后两句）从正反两面说明用心专一才能积累的道理。
3、填写练习二的第三部分
4、回答问题：
本段充分体现了荀子比喻论证的特色，请在文中指出下列比喻。哪些是正面设喻？（“积土成山……蛟龙生焉”，所以有这样的功效，全赖于“积”。）哪些是正反设喻？（“骐骥一跃……功在不舍”，“锲而舍之……金石可镂”，“蚓无爪牙之利……用心躁也”）哪些是反面设喻？（“不积跬步……无以成江海”，说明“积”与“不积”，效果完全不同。）
5、背诵第3段
二、总结全文
1、思想内容
先列出各段的论点（分论点），再分析这些论点跟中心论点的关系，指出分论点就是中心论点的论据，最后列表说明。
“不已”才能“知明而行无过”——意义 学不可以已 “不已”才能“善假于物”——意义
（中心论点）学而不已，方能积累，即“锲而不舍”——态度
2、对举的运用
（1）说明：对举是一种行文方式，就是将有关的两个事物（包括同类事物和相反事物）同时举出，其句子构造也相同或大体相同。采用对举的行文方式读起来节奏整齐划一，铿锵有力，以同类事物对举可以丰富内容，加深印象；以相反事物对举，可以使读者对问题获得全面的认识。
（2）练习：给出上句，让学生对出下句，练习背诵。
a.青取之于蓝而青于蓝； b.故木受绳则直
c.吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；
d.（）顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。e.假舆马者，非利足也，而致千里； f.积土成山，风雨兴焉。g.故不积跬步，无以致千里。h.骐骥一跃，不能十步。i.锲而舍之朽木不折。
板书设计：
劝学 《荀子》
学不可以已： 意义 提高自己 知明而行无过矣
改变自己
作用：弥补不足——善假于物也
积累（正反）
态度 坚持（正反）神明自得圣心备焉
专心（正反）
第2篇：劝学教学设计
《劝学》教学设计
教学目标：
1.知识和能力目标
(1)掌握重点文言知识，积累文言词汇。
(2)掌握比喻论证的方法 2.过程和方法目标
（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。（2）掌握背诵的技巧。
疏通文意和课文思路。在理解课文的同时背诵课文。3.情感态度和价值观目标
通过荀子的劝学，了解荀子有关学习意义、作用和学习应持态度的论述，明确学习的重要性以及学习必须积累、坚持、专一的道理。教学重点：
1．文言实虚词的意义和用法。既通过教学使学生能够积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义扩大、引申、转移、缩小四种现象，提高学生阅读理解文言文的能力
2.注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。教学难点：
《劝学》是一篇文言文形式的议论文。议论文是指以议论说理为主的文章，学习议论文，在获取正确的人生观、道德观或文化观念的启示的同时，掌握好议论文的论证方法，也是学习的难点。所以我把理解比喻的含义及其内在联系确立为教学的难点。教法和学法：
科学合理的教学方法能使教学效果事半功倍，达到教与学的和谐完美统一。基于此，我准备采用的教法是诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合、探究拓展法。
学法上，我的指导思想是把“学习的主动权还给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式，具体的学法是：勾画圈点法、讨论法、自主探究法、悬念法，让学生养成不动笔墨不读书的良好阅读习惯。
第一教时
教学要点
1、提示本单元教学目标和本文教学目的；
2、介绍作者、解题；
3、正字正音；
4、理解本文的重点文言虚实词的意义和用法；
5、试译难句。教学过程：
一、提示本单元教学目标和本文教学目的。
二、预习检查。
三、导入新课：
从初中学过的课文，唐代大书法家颜真卿写的《劝学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。（齐读）
四、解题（1）《劝学》的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勤”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
（2）、荀子简介，复习孔子和孟子的相关知识。荀子(约公元前313一前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
五、指导学生处理课文字词句中的疑难问题。第一组：通假字
（ｌ）輮rïu通煣 有yîu通又 知zhì是“智”的古字 暴pù已是“曝”的古字（通假字与本字同音；含音相近）（２）乎hū通于（古音声母韵母相同）（３）生xìng通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字
中zhōng砺lì参cān省xíng跂qì臾yú螯áo
六、学生试译难句，教师点拨指正。（1）君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多；它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该（可以、能够）停止的。
（２）木直中绳，以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，（３）积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”；“圣心”指完美的品德和最高的智慧；“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通；“而”是表示困果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。
（４）假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟揖”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，从“纟”，从“刀”，从“卩”（象人形），意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以“绝”引申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。
（５）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士；现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”读qiáng，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作动词，专一的意思。全句泽为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）由于心思专一（的缘故）。
七、指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。
八、播放录音，正字正音
九、布置作业。
１．认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。
２．书面作业：“思考和练习”二、三、四。３．熟读课文。
４．反复阅读《预习提示》，初步自析课文，思考题：（１）课文的三段各是从什么角度论述的？
（２）课文的每组比喻包含什么意思？它们之间在意义上有什么内在联系？
第二教时：
教学要点
一、每组比喻的意义和内在联系；
二、论述中心的三个角度；
三、知识点的归纳。教学过程
一、检查预习。
二、研读课文。围绕三个问题讨论：
第一题：作者是从哪几个角度论述中心论点的？
第二题：本文的每组比喻包含什么意思？各组比喻之间在意义上有什么内在联系？
第三题：知识点的归纳
１．结合课文段落层次分析，讨论第一、二题：
本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述：
第一段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫。必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习意义的重要性这个角度来论述中心论点的。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之说学”来阐说，接着就用“跂而望”，“不如登高之博见”这个比喻．形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透彻，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。
第三段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跌步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。
２．讨论第三题：知识点的归纳 1．通假字
輮以为轮
“輮”通“煣”，使……弯曲。虽有槁暴
“有”通“又”，“暴”通“曝”。则知明而行无过矣
“知”通“智”（zhì），智慧。君子生非异也
“生”通“性”，资质，禀赋。2．古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己（检查/参加、加入）
2、声非加疾也（强、洪亮/疾病、快）
3、假舆马者（凭借、借助/不真）
4、用心一也（思想意识活动/读书用功）
5、蟹六跪而二螯（脚/跪下）
6、虽有槁暴（即使/虽然）
7、金就砺则利（金属/金子）
8、劝学（勉励/规劝、劝戒）
9、而绝江河（渡/断绝）
10、輮以为轮（把…做成/认为）3．词类活用 名词作状语：
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当“每日”讲。 上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。4．使动用法
1、木直中绳，輮以为轮
（动词的使动
使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也（形容词的使动
使…走的快）5．形容词作名词
1、其曲中规
（形作名
曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也（形作名
高处）
3、积善成德
（形作名
善行）6．特殊句式
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也
判断句式 青，取之于蓝
介词结构后置 蚓无爪牙之利
定语后置 无以至千里
固定句式
輮以（之）为轮
省略句式
骐骥一跃，不能（跃）十步
省略句式 7．一词多义
于：
（介词）
青，取之于蓝（从）
而青于蓝（比）
善假于物也（对）而：
则知明而行无过矣
并列连词（并且）君子博学而日参省乎己
递进连词（而且）积善成德，而神明自得
顺承连词（就）
假舟楫者，非能水也，而绝江河
转折连词（却）吾尝终日而思矣
修饰连词（地）
锲而舍之，朽木不折
假设连词（如果）
3、课堂小结
本文是先秦时代著名的思想家、文学家荀子的一篇名作，连用20个比喻，反复论证学习的意义、作用。妙语连篇，具有激荡人心的力量，不愧是语言大师。春秋战国五霸七雄迭起，诸子百家活跃于政坛、文坛，不但留下了他们光耀千古的思想理论，也同时留下了他们语言艺术的名篇精萃。同学们要发扬好学不倦的精神，把视野投向古今中外，从大千世界中吸收丰富的营养滋润自己。
在学生的背诵声中结束全文。
三、布置作业。
1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。•
2、运用比喻论证的方法写一段话。
3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。
附板书设计：
《劝
学》
学习的意义：
改变自己，提高自已
学习的作用：
弥补不足
学不可以已
学习的方法和态度： 积累、坚持、专心
《劝学》参考译文
君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以让（它）停止的。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。靛青从蓼蓝草中提取出来，但却比蓼蓝显得更青；冰水（遇冷）凝结而成，却比水（的温度）寒冷。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木头挺直得符合墨线，用火去輮烤，使（它）弯成车轮，它弯曲符合园规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。即使再经风干日晒（它也）不能再挺直了，用火烤使它成这样的啊！故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。所以木头经墨线校正后一加工就直了，刀剑放到磨刀石上一磨就锋利了，君子广泛地学习并且每天检验自己的言行，就智慧高明而且行动也没有过错了。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；我曾经整天苦苦地思索，比不上片刻学习的收获大；吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。我曾经踮起脚跟来向远望，比不上登在高处见得广。登高而招，臂非加长也，而见者远；登上高处来招手，手臂并没加长，却看到的人很远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。顺着风来呼喊，声音并没有增强，可听到的呼喊声很清楚。假舆马者，非利足也，而致千里；借助车马远行的人，并不是脚走得快，却能达到千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。借助船只的人，并非会游泳，却可以横渡江河。君子生非异也。善假于物也。君子的禀赋并没有什么特异之处，（不过是）善于借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起；积水成渊，蛟龙生焉；汇集水流成为深渊，蛟龙就在这里产生；积善成德，而神明自得，圣心备焉。积累善行养成好的品德，于是高尚的精神智慧就会自然形成，圣人的思想也是具备了。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。所以，不积累半步一步行程，就无法到达千里远的地方；不汇集涓细的水流，就无法形成江河大海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。骏马一次跳跃，（毕竟）不能超过十步；劣马拉车十天（也能行千里）功效在于坚持不懈。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。用刀刻一下就放下来，即使是朽木也刻不断；用刀刻个不停，即使金属和石头也可以雕刻（成器）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可以）向上吃尘土，向下喝地下泉水，心思专一的缘故呀。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。螃蟹虽然有六只脚和两只蟹钳，（但如果）离开蛇和鳝鱼的洞，它就没有可以寄居存身的地方，这是它用心浮躁（不专一的缘故）。
第3篇：劝学 教学设计
《劝学》教学设计
一、关于荀子
荀子，名况，当时的人尊称其为“荀卿”。战国时期赵国人。
战国时期儒家学派代表人物，受到各家的影响，是先秦诸子中的一位集大成者。主张：朴素的唯物主义者，反对迷信，认为鬼神是不存在的；
主张既要顺乎自然规律，也要发挥人的主观能动性作用
在“人性论”方面，主张人性本恶，但后天的环境可以使它改变，所以，他特别强调学习。
二、解题 《劝学》是《荀子》的第一篇。“劝”是“鼓励”的意思，“劝学”就是“鼓励学习”。
三、文言知识点串讲与疏通文意
【第一段】
【原文】君子曰：学不可以已。【翻译】君子说：“学习不可以停止”。
【文言知识点】实词：已：停止，完成。
【分析】两层含义：一是：学习的意义非常重要，所以不能停止。
二是：对待学习应该采取的态度和方法是不能停止。
这句话是文章的中心论点，统领全篇。
【第
第4篇：劝学教学设计
劝学教学设计
【教学目标】
1、知识目标：
(1) 了解《荀子》及相关知识。
(2)掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
(3)掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
2、能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
3、德育目标：
(1)明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
(2)理解比喻的含义以及比喻与比喻之间的内在联系。
【教学重点】
1、比喻的含义和内在的联系。
2、背诵全文，积累文言词语。
【教学难点】
掌握全文比喻论证及从正反两方面反复论证的特点。
【教学方法】
1、提纲式教学法。
2、点拨法与讨论法相结合。
【教学时数】
2课时。
【教学步骤】
一、导语设计
培根说过，知识就是力量。高尔基有“书籍是人类进步的阶梯”的名言。那么，获取知识的途径是什么?答案
第5篇：劝学教学设计
劝学教学设计
一、学习目标
1、背诵全文，掌握基本文言知识（字词句式）；
2、理解荀子“劝学”观点，分析文章议论风格。
二、背景资料
1、《史记·孟子荀卿列传》：当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连衡，以攻伐为贤。
2、《四库全书简明目录》：（荀）况亦孔氏之支流，其书大旨在劝学，而其学主于修礼，徒以恐人恃质而废学，故激为性恶之说。
三、预习练习
1、课文中有五个通假字，请依次写出并加以解释。
见课文注释。
2、尝试翻译下列短句，尤其注意加点字词的翻译。
君子博学而日参省乎己：
假舟楫者，非能水也，而绝江河：
上食埃土，下饮黄泉，用心一也：
3、尝试翻译下列短句，注意翻译前后语序的`变化。
青，取之于蓝而青于蓝：
蚓无爪牙之利，筋骨之强：
四、质疑讨
第6篇：《劝学》教学设计
《劝学》教学设计
【教学内容】《劝学》 【课型】新授课 【教学目标】 1.知识与技能：
①指导学生通过翻译课文，积累重要的文言实词、虚词、词类活用、古今异义、文言句式等；背诵默写全文。
②了解本文的议论结构，学习掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证； 2.过程与方法：
教师指导，学生通过自主合作探究，掌握本文的文言知识点，并学习掌握本文比喻论证和正反对比论证的论证方法； 3.情感与价值观：
培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学重点】
1．指导学生积累重要的文言知识点，背诵默写全文；
2．了解本文的议论结构，学会本文比喻论证、正反对比的论证方法。【教学难点】
1.学习运用本文的比喻论证的方法；
2.劝勉学生勤奋学习；培养学生养成良好的学习态度和正确的学习方法 【教学方法】诵读法、讲授法、讨论法
第7篇：劝学教学设计
《劝学》教学设计
【学习目标】
1、了解《荀子》及相关知识，掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句.2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力.3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理.【学习重点与难点】
重点：积累重要的文言知识，提高阅读简易文言文的能力； 难点：正确运用比喻论证和对比论证的方法； 【教与学的方法及课前准备】
1、学习方法
诵读法、讨论法
2、学前准备
预习课文、完成导学案 【教学课时】
两课时
【教学步骤】
第一课时
一、导入
以颜真卿的《劝学》、古乐府诗《长歌行》的诗句导入。
同学们，我们曾经学习过很多关于学习方面的至理名句，西方的培根也说过知识就是力量，每个人的一生都处在不断的学习中，学习是人的本能，但
第8篇：《劝学》教学设计
《 劝
学》教案
设计指导思想
《劝学》是学生刚入高中是接触的第一篇文言文，合理确定教学目标就显得非常重要。我们认为高中阶段文言文的教学一是要汲取思想文化、文学艺术的营养，二是应领略古代典籍的博大艰深，三是必须积累古代汉语的基本语汇语法常识。
在教学过程中，围绕“在学习中获得教养”的主题，首先了解古代贤哲在此问题上的看法，然后以文本为平台，致力于学生在思想情感、文化素养等方面有所感悟，从而具体感知古代文化典籍的魅力，吸收人生成长的精神营养。
正是强调学生感知的需要，教学中要突出诵读、涵泳的方式，透过文本建立与作者思想情感交流的渠道。力避教师一包到底的传统讲授的方式。教学目标
1．了解学习是完善自我，获得教养的重要途径。2．了解比喻、对比在表达中的具体作用。3．在理解文意，熟读课文的基础上准确背诵。教学重点
