第1篇：河中石兽课文问题分析
河中石兽课文问题分析
1、在寻找石兽的问题上为什么只有老河兵提出了正确的办法?(为什么老河兵的结论是正确的?)
答：因为老河兵从实际出发，综合考虑各方面因素。
(寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重，沙性松浮 ”;讲学家只注意到“石性坚重，沙性松浮 ”，却忽视了水流运动的规律，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，做出了正确推断。)
2、庙僧和讲学家犯了什么错误?
答：庙僧和讲学家犯了脱离实际、主观臆断的错误
3、寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽上的态度。
答：寺僧：虽然考虑不周，忽而原地打捞、忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑、盲目行动的态度。
讲学家：空谈事理、不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度。
老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的理论，代表的是实事求是的作风。
4、寺僧、讲学家、老河兵性格特征
答：寺僧：毅力坚定但经验不足;
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人;
老河兵：有实际经验，沾沾自喜
5、文中写到了两次“笑”，你如何理解其中的意味?
答：1、讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识;
2、老河兵的“笑”是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6、文章主旨
答：这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子在何处的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
7、这个故事说明了一个什么道理?
答：许多自然现象的`发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。
(说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。)
8、课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
答：实际经验有时比书本知识更可靠
(不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。)
第2篇：《河中石兽》课文分析
《河中石兽》课文分析
1.在寻找石兽的问题上为什么只有老河兵提出了正确的办法?(为什么老河兵的结论是正确的?)
答：因为老河兵从实际出发，综合考虑各方面因素。
(寺僧过高估计了水流的推动而忽视了“石性坚重，沙性松浮 ”;讲学家只注意到“石性坚重，沙性松浮 ”，却忽视了水流运动的规律，只有老河兵根据实际经验，将石性、沙性、水流运动等因素全面综合起来考虑，做出了正确推断。)
2.庙僧和讲学家犯了什么错误?
答：庙僧和讲学家犯了脱离实际、主观臆断的错误
3.寺僧、讲学家、老河兵在打捞石兽上的态度。
答：寺僧：虽然考虑不周，忽而原地打捞、忽而沿河而下，代表的是不深思熟虑、盲目行动的态度。
讲学家：空谈事理、不切合实际，代表的是“据理臆断”的态度。
老河兵：能综合考虑各种现实因素，提出符合实际的理论，代表的是实事求是的.作风。
4.寺僧、讲学家、老河兵性格特征 答：寺僧：毅力坚定但经验不足;
讲学家：一知半解而好为人师，自视清高而轻视他人; 老河兵：有实际经验，沾沾自喜
5.文中写到了两次“笑”，你如何理解其中的意味?
答：1.讲学家的“笑”是自以为懂得“物理”，笑别人不具备这方面的知识; 2.老河兵的“笑”是因为富于实际经验，笑讲学家主观臆断。
6.文章主旨
答：这则故事用庙僧、讲学家和老河兵推求沉在河里的石狮子在何处的三种不同结论，来说明天下事物虽有共同规律，但又有各自特殊的性质原理，切不可不加分析，拘泥于一般的道理而主观臆断。
7.这个故事说明了一个什么道理?
答：许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们不能知其一，不知其二，不能仅仅根据自己的一知半解作出推想，而要根据实践情况作出判断。 (说明了天下事“但知其一，不知其二者多矣”，不可“据理臆断”的道理。)
8.课文阐述的事理对我们平时的生活、学习有什么启示?
答：实际经验有时比书本知识更可靠
(不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性;更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。同时也诠释了生活学习中要注意理论联系实际，不可做空头理论家的哲理。)
第3篇：《河中石兽》课文
《河中石兽》课文
河中石兽
作者：纪昀(yún)
沧州南，一寺临河干(gān)，山门圮(pǐ)于河，二石兽并沉焉。
阅十作者纪昀余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹(zhào)数小舟，曳(yè)铁钯(pá)，寻十余里，无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fèi)，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(niè)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆
第4篇：河中石兽课文
河中石兽课文
《河中石兽》课文最先以寺僧的做法为讲学家的看法做铺垫，以突出讲学家的看法“众服为确论”，并且通过讲学家对寺僧的评价“颠”来写出讲学家对自己的看法的自信。
河中石兽
清代：纪昀
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去?乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎?”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠;求之地中，不
