第1篇：《五字神咒》读后感800字
《五字神咒》读后感800字
每一次捧起林清玄先生的散文集，总有一种清风入脾之感，清涤着心中的尘埃。
而在这一篇篇散文之中，我尤为喜欢的，莫过于一篇文题玄乎玄乎的《五字神咒》了。
初读此篇，我心中对于文中的“侄女”是以一种不屑之心的。她迷水晶，她爱水晶，她秀水晶，一切的一切都让我认为着她是一个俗称“拜‘晶’女”的人。
但，神奇的“五字神咒”就是这样的出现了，那么干净，那么平等，那么让人心中充满信念。
——大家都是人。
“侄女”说，在美国就职，工作紧张，压力很大，报告工作时，连中文都忘记怎么说的她，还要用英文。每次上台前她总会念着，大家都是人，念完后不再紧张了。
多么神奇的五字神咒啊。细细想来，这五字神咒不正是每个人口中所说的平等吗？人人都在传着说，可是试问，这世间又有几人，真正能做到平等这既简单又复杂的两字呢？
且不说人与人之间，国与国不也正是这样吗？在政治上，我们学到了每个国家都是平等地、有主权的国家，可是事实上呢？如果每个国家都有主权，那么，世界霸权主义者美国，将怎有“权力”去攻打阿富汗、攻打叙利亚？如果每个国家都是平等的，那么，为什么倡导着以“和平与发展”为世间主题的今天，还会爆发着一次次战争，一次次不睦？
我又想起，政治老师说过，引导国与国之间最根本冲突与和平的关键，是国与国之间的'利益。这点，我并不否认。
每个人来到这世上，本身就是为了家庭，为了自身的利益而努力着的，又有谁，会大言不惭的说，我可以为别人的利益而活，那么这样，这个人便是一个远高于任何人之上的圣人。可是世间上没有那么多的圣人，更多的则是普通人。
回想以前的中国，在我的印象中，便是这么一个圣人，永远以和平与尊重为主题，遇到别国侵占我国领土，也总是微笑。而现在的中国，我发现，已丢掉了“圣人”的感觉，我们不再软弱，我们要让别国知道，尊重别人并不是退让或害怕。
大家都是国，中国要实现中华的振兴与腾飞。我想，中国也许可以做一个普通之国，不必再忍让，适时展现国威时就该展现，让中国梦不再是一个梦，而是一个令世界曙目的中国。
第2篇：六字神咒经
六字神咒经
唐三藏法师菩提流志奉诏译
六字神咒经：唵婆髻驮那(上)莫。
此文殊师利六字咒功能我今欲说。若有持此咒欲成就者。或食乳糜或食菜。或食果食乳。应食此食日别三时洗浴。谓入五更以后为初时。午时已后是第二时。黄昏已后至初夜为第三时。于此三时各一度洗浴。各别着一具净衣。是故亦须三具净衣。诵咒令满六十万遍。此为最初承事供养文殊。又若欲受持成就者。先须画文殊师利像。其画像法。取好白毡勿令有毛发。亦不得割断纑缕。彩色不得用胶。应以香汁和画。其文殊师利像。莲华座上结跏趺坐。右手作说法手。左手于怀中仰着。其像身作童子形。黄金色。天衣作白色遮脐已下。余身皆露。首戴天冠身佩璎珞臂印钏等。众事庄严。左厢画观世音像。其身白银色。璎珞衣服庄严如常。坐莲华上结跏趺坐。右手执白拂。右厢画普贤菩萨像。其身金色。璎珞庄严如常。亦坐莲华座右手执白拂。于文殊上空中两边。各作一首陀会天。手执华鬘。在空云内唯现半身。手垂华鬘。于文殊像下右边。画受持咒者。右膝着地手执香炉。其文殊师利等所坐华下遍画作池水。其菩萨像两边。各画在山峰。其画师从起首欲画之时。即日日受八戒。洒浴着净衣而画。乃至画了。若有舍利塔即安文殊像。在塔西面像面向西。若无大塔应以小塔安。文殊像前以面向西。设种种华种种饮食果子等。三时供养。道场内然酥灯。其道场要须在寂静处。唯令一人供给。若正在道场诵咒时。所须华香等弹指而索不得出言。取沉水香截为长二指。都卢婆香油(苏合香稀者
第3篇：好运如意神咒
2014年好运如意神咒
一元复始，万象更新。新年伊始，地天开泰。癸巳献瑞，人寿年丰。金马贺岁，辞旧迎春。中华易帆风顺研究院齐炳权老师（QQ：775431626）在此祝愿各位读者马到成功，马上好运，为了答谢新老朋友的厚爱与支持，在2014年元旦来临之际匠心独具，在聊易斋献艺演易厅，独家创新发明了2014年好运如意神咒与大家开心分享如下：
紫气东来，马到功成。三羊开泰，富平鼎兴。和谐盛世，风调雨顺。克强定远，天道近平。习李时代，天清地宁。融通四海，吉安保定。水雷屯守，波澜不惊。雷水解困，指点迷津。飞天禄马，马上好运。深信因果，敬奉神明。真武祖师，救苦天尊。淡泊宁静，如意真经。（每天念三遍保佑你一年好运常伴）最后笔者即兴创作开运对联一副赠给有缘网友---
上联：千里马三生有幸遇伯乐马到成功；下联：万喜子一
第4篇：观音大士白衣神咒[版]
诵咒须知
观世音菩萨，慈悲救苦，有求必应。惟深信无疑，诚求不二，灵异乃著。凡有正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求子、求寿等，欲诵此神咒者，可面向白衣观音大士圣像，恭敬供奉，不得亵渎。每日诵咒时，须沐手焚香，面向白衣观音大士圣像，至诚顶礼，然后诵咒。诵毕，复诵《发愿回向文》三遍。诵咒满二十遍，即用洁净朱笔在圈内点一点。点完六百圈。共计诵神咒一万二千遍，为满一愿。即当斋供，并将朱笔点圈之页剪下，焚化洁净碗内。再用洁净纸包裹字灰，送于流淌的清清小河中。并助印此神咒一千二百本，所愿有求必应，灵验如响。若能多念多印此神咒者尤妙。若每日恭念南无阿弥陀佛圣号千声乃至万声，发愿往生西方极乐世界，则临终时，必蒙阿弥陀佛接引，往生西方极乐世界。凡诵咒者，最好持长斋。假使不能，至少宜持十斋或六斋。宜戒杀放生，尽
第5篇：白衣观音大士灵感神咒
白衣观音大士灵感神咒
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三称三拜)
nā mó fó，nā mó fǎ，nā mó sēng。nā mó jiù kǔ jiù nàn guān shì yīn pú sà。
南 无 佛，南 无 法，南 无
僧，南无 救 苦 救
难
观
世
音 菩 萨。
dá zhíduō ōng。qiã là fá duō，qiã là fá duō；
怛 垤 哆，唵。伽 啰 伐 哆，伽 啰 伐 哆；
qiã hē fá duō；là qiã fá duō，là qiã fá duō，suō pó hē
伽 诃 伐 哆； 啰 伽 伐 哆，啰 伽 伐 哆，娑
婆 诃。
tiān luó shãn，dì luó shãn，rãn línàn，nanlíshēn，yí qiâ zāi yāng h
第6篇：白衣观音大士灵感神咒
白衣观音大士灵感神咒。
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨三称三拜，南无佛。南无法。南无僧。南无救苦救难观世音菩萨。怛垤哆。唵。伽啰伐哆。伽啰伐哆。伽诃伐哆。啰伽伐哆。啰伽伐哆。娑婆诃。天罗神。地罗神。人离难。难离身。一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
观世音菩萨。慈悲救苦。有求必应。惟需深信无疑。诚求弗二。灵异乃著。每日诵咒时。需沐手焚香。对大士圣像前。至诚顶礼。然后诵咒。诵咒满二十遍。即用洁净硃笔点一圈。点完六百圈。共计神咒一万二千遍。为满一愿。即当斋供。焚化炉内。用洁净纸包裹字灰。送掷于长流水中。并印诵此咒一千二百卷。有求必应。灵验异常。凡诵咒人。最好持长斋。设或不能。至少宜持十斋或六斋。尤宜戒杀。放生。斋僧。尽力行善。则感应更速矣。
谦诵二十遍用红硃笔填一圈。填满各圈为一愿所求必
第7篇：白衣观音大士灵感神咒
白衣观音大士灵感神咒
南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨摩诃萨。
南无佛，南无法，南无神，南无救难观世音菩萨
怛垤哆，唵。伽啰伐哆，伽啰伐哆；伽诃伐哆；啰伽伐哆，啰伽伐哆，娑婆诃。
天罗神，地罗神，人离难，难离身，一切灾殃化为尘。南无摩诃般若波罗蜜。
高王经
世音菩萨。南无佛。南无法。南无僧。佛国有缘。佛法相因。常乐我净。有缘佛法。南无摩诃般若波罗密。是大神咒。南无摩诃般若波罗密。是大明咒。南无摩诃般若波罗密。是无上咒。南无摩诃般若波罗密。是无等等咒。南无净光秘密佛。法藏佛。狮子吼神足幽王佛。佛告须弥灯王佛。法护佛。金刚藏狮子游戏佛。宝胜佛。神通佛。药师琉璃光王佛。普光功德山王佛。善住功德宝王佛。过去七佛。未来贤劫千佛。千五百佛。万五千佛。五百花胜佛。百亿金刚藏佛。定光佛。六方六佛名号。东方宝光月殿月
第8篇：白衣观音大士灵感神咒
关于白衣观音大士灵感神咒
白衣观音大士灵感神咒灵验非常显著，民间的传诵也极为普遍。并以持诵一万二千遍为一愿，一愿不成再持二愿乃至多愿，必得成就。欲持诵此咒者，宜先在大士像前，沐手焚香、恭敬供养、至诚顶礼，诵毕则发愿回向。凡为正当心愿，如求愈病、消灾、解危、求福、求职、求子、求延寿等，均有奇验。
白衣观音大士灵感神咒原咒记载于《大正新修大藏经》第二十一册，密教部四之《陀罗尼杂集》卷九中，只是其名为《观世音说随愿陀罗尼》及咒文与今之流通本稍异，故不为人发现留意。《陀罗尼杂集》记载此咒的内容为：“南无观世音菩萨
但提（口他）
呿罗婆多
呿罗婆多
伽呵婆多
伽婆多
伽（口伐）多
莎呵。行此陀罗尼法，应静处专精礼拜绕塔，诵是陀罗尼万二千遍，当见观世音菩萨，一切所愿随意皆得。”
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