第1篇：深山西峡拜屈原散文
深山西峡拜屈原散文
细雨迷离，秋色醉人。到南阳市西峡县天地岭生态园参加一个诗人雅集，在小说家韩向阳的带引下，我们造访了当地的屈原庙。
屈原是我国第一个有名有姓有记载的伟大诗人，说他是中国诗祖一点也不过分。屈原庙在回车镇屈原岗小学院内。因为是星期天，学校和庙内一个人都没见。庙门上写着三个大字“屈原庙”。庙内正殿门上写的是四个大字“屈夫子祠”。在屈原塑像前，诗人萍子点了三炷香，我们一行每个诗人分别进行了跪拜。
跪拜之后，我一直在想，庙门与殿门上写的为什么不一样呢。在看碑刻时，见有落款为屈原研究会副会长的专家，名字没记住，题有“屈原故里”字样，我想专家不会信口开河吧，肯定有什么根据。难道屈原真的也是我们河南老乡？
庙，为纪念神或伟人先贤哪里都可建，可祠堂只能在祖地或主人长期工作的地方建。“屈夫子祠”是不是就说明屈原的祖籍地是西峡。
历史上西峡地处秦头楚尾，扼秦楚之咽喉，曾有一段时期一部分属于楚国一部分属于秦国，战国后期，楚国多次屯兵于此抗秦国。屈原岗位于西峡县城东南20余里的霄山脚下，是一道横贯东西的山岗，历史上秦楚古道曾经过此岗。岗上古道旁立一清宣统三年（1911年）石碑，上刻“屈原岗”三个大字。据传，当年楚怀王听信谗言，出兵伐秦道经此岗，屈原在此力谏楚王不要孤军伐秦，楚王不听屈原忠谏，结果楚王伐秦损兵折将，兵败又经过此岗，悔不听屈原劝谏……后人为纪念屈原，就把此地命名为屈原岗。
屈原庙有三间清末建筑风格砖木结构瓦房，是文人墨客祭祀吊唁屈原的地方。中国屈原学会的专家曾到屈原庙考察，认定屈原庙里的壁画和湖南马王堆里的壁画有相似的地方，还在屈原庙的墙壁上发现有唐代的方砖，由此推断，屈原庙在唐代已经修建。
我们同行的单占生教授，近年对古砖疯狂痴迷，他在墙上发现有汉代的砖，并指给我看，我不懂，只见上边还刻有类似花瓣的纹饰。
有汉砖，说明此庙汉代就有了。巧的是，我查《后汉书·延笃传》，其记载延笃“遭党事禁锢，卒于家乡。乡人图其形于屈原之庙”。延笃，字叔坚，南阳犨人。生年不详，卒于汉桓帝永康元年（公元一六七年）。《后汉书·延笃传》关于屈原庙的记载，是已知正史中最早关于屈原庙纪念建筑的记载。据中国屈原学会的专家推断，《后汉书》提到南阳的屈原庙很有可能就是修建南阳西峡屈原岗上的屈原庙，很有可能西峡屈原庙就是中国最早的屈原庙，就是中国屈原第一庙。可见单占生发现汉砖并非妄言。
在西峡民间，流传着许多关于屈原的传说。战国时张仪使楚，离间楚齐关系，许诺将秦商於一带600里土地送给楚国。为了得到600里土地，怀王主动断绝了楚齐联盟，当他派人去秦国接受土地时，张仪却说，“我和怀王约定是6里，没有说600里。”楚怀王得知后如梦初醒，一怒之下发誓大举兴师征讨秦国。屈原在怀王决定征讨秦国时，多次力谏怀王不能兴兵，怀王不仅听不进谏言，还亲率十万大军出征伐秦，以后就有了屈原力谏怀王的故事。
在屈原《离骚》中，不仅反映出他扣马谏怀王的'事件，还可以推测出屈原始祖可能在丹淅。《离骚》云：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。”据学者研究，屈原所说的“伯庸”不是其父辈，而是指屈姓的始祖，即见于《史记·楚世家》的句亶王“熊伯康”。根据历史事实，在楚武王之前，楚都和楚人的活动一直徘徊于汉水、淅水和丹水区域，并没有越过汉水。因此专家推测，句亶应该在丹淅境内。根据南阳境内尚留存上古语音的情况，今西峡县内的“菊潭”，是不是“句亶”语音的保留？菊潭距离丹阳很近，熊伯康封地于此，情理上也说得通。若这一推测正确，那么屈原始祖句亶王的发祥地当在西峡。
在屈原《抽思》中，可看出屈原曾被放逐到西峡。在屈原的其他作品中，无不显示着屈原曾在西峡生活过。在《东皇太一》中的“奠桂酒兮椒浆”，椒浆就是茱萸酒，与桂花酒一起祭奠东皇太一神。西峡是山茱萸的原产地，当然可以酿茱萸酒了。屈原在《远游》中有“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都。”就是把西峡民间的重阳节文化习俗传播入楚王宫庭，西峡是重阳文化的重要传承地，重阳节的习俗早在春秋战国时期已经形成。
2012年1月，中国屈原学会已同意西峡县申报屈原祖籍故里。近年已有商家对西峡打造屈原文化旅游园区表现出浓厚兴趣。
端午节本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来因屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日。1953年屈原还被列为世界四大文化名人之一。
也许受屈原文化的影响，西峡县端午节的习俗别具特色，要过五月初五和五月十五两个端午，俗称“小端午”和“大端午”。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，屈原这句诗是中国无数人的座右铭。
平顶山市鲁山县张官营镇前城村也有屈原庙，当地有犨城遗址，传犨城为屈原先人居住地，现在附近还有村子叫屈庄。湖北省文化学者曹宗国先生在文章《屈原应该是生于秭归而祖籍西峡》中说，秭归在历史上之所以被认定为屈原故里，主要是根据《史记·楚世家》的记载。但楚国最早的封地丹阳到底在何处仍有争议。楚国是中国历史上周朝时期南方的一个诸侯国，楚人是华夏族南迁的一支。楚人的祖先最早活动在黄河流域的中原地区，然后逐渐南迁，大致迁徙路线是从河南新郑出发，向豫西南和陕东南方向迁徙，于西周初年到达丹淅流域，之后继续南下到达湖北荆山汉水直至江汉平原建立郢都，最后灭亡于安徽寿春。一些史料记载和考古发掘都表明，楚人最初封地丹阳很可能就在丹淅地区，即现在的西峡。熊绎被周武王册封为诸侯是公元前1042年至公元前1006年的事情，熊通自立为武王也是公元前740年至公元前690年的事情，而屈原的出生被认定为楚宣王时期的公元前342年。这中间已经过了几百年，楚人迁过十多次都城，早在楚惠王中后期即公元前488年至公元前432年就迁徙到湖北枝江的郢都了。这时候楚国的王公贵族怎么可能还留在最初的封地丹阳，屈原怎么还可能在那里出生呢？
曹宗国先生作为湖北人，没有感情用事，而是从历史客观出发，证明屈原应该是生于秭归而祖籍西峡，也让我们河南人感动敬佩。
杜甫、白居易、李贺、李商隐等大诗人出生在河南早就没有异议。有学者考证李白出生在河南洛阳，而非中亚碎叶或四川江油。如果屈原也是河南人，河南作为历史文化大省的光环，会因为诗人而再添荣耀。
第2篇：深山烟火散文
深山烟火散文
在北基村下村的几年里，我都习惯于一大早出门，穿过乡间的土路，翻过阻隔的那道山岗，就可以远远地看到北基山。北基山的清晨，格外的清，格外的静。清澈蜿蜒的海洋溪河绕村而过，静静地流向远方，阳光下，水面腾起的淡淡水雾将翠绿的丛林轻轻环绕，几十户农家星星点点的散落在密密的丛林中，若隐若现，青淡色的炊烟在屋顶慢慢地悠闲飘移，眼前的一切静得好似一幅画，听着远处公鸡清脆的鸣叫声，觉得又好似在置身于世外桃园一般。上学的孩子在山路上追逐着从我的身畔跑过，嬉笑声在静静的林中跳跃回荡，让我下村的`心情平添了几分恬静和喜悦。
北基山离镇上有十多公里的山路，因村里的农户有种植烤烟的习惯，所以北基村也就成了镇里烟叶质量和产量比较好的地方。而我驻村的目的，就是发动群众做好烟叶生产，改善生活质量。
北基山东西两面分别有一条清清的小河，小河在北基山最南端交汇成了海洋溪河，深深的河谷将北基山与外界隔断，形成了独特的村落。每次到北基山，一去就要住上几天。我随身的帆布包里，除了必备的笔记本、手电筒外，还会备上一些饼干和香烟。饼干是为了哄小孩子而备，香烟大部分是用来招呼乡亲的。在我的努力下，乡亲们渐渐对我这个陌生的小伙子熟悉起来。而我，不多久，便成了这个民风淳朴的村落的常客了。每天，我都要去山上走上一圈，看看谁家的农活滞后了，谁家的作物有问题了。然后串串门，给乡亲们讲讲生产技术上的要求和知识。这样的日子静静地度过了几个年头。而让我感觉到惬意的是乡亲们乐意和我分享他们的美食和快乐。
淳朴的民风，让我渐渐过上了客人般的生活。每天早上，我照例睡懒觉，无论住在哪家，村民们都不会打扰我的美梦。只有在农忙时节，乡亲们会才会很客气的让家里的孩子叫醒我。餐桌上，总会有地道的农家美味等着我，让我享受着贵宾般的日子。
最令人我惬意和温暖的是，每晚不必为在那里驻足而烦恼。傍晚，随便找一户人家住下来，主人无论多忙，第一件事情就是为我热一盆洗脚水泡泡脚，除去一天的疲劳。有时候，主人会在火炉上热一碗苞谷烧酒，邀请我提碗海喝，大谈生活中和身边的乐趣，享受一番人生的豪爽和悠闲。有时候，主人还会从篮子里拿几个鸡蛋，煮一碗白水鸡蛋，然后拿出蜂蜜兑上，吃得饱胀的感觉也很妙。
和乡亲们打交道，注重的是情义。记得一天下午，我在山里遇见一家正在栽烟的农户，见他们忙不过来，我主动加入了他家栽烟的队伍里。意想不到的是，主人家非要留我吃晚饭，推辞不掉，我来到他家。令我惊讶的是，女主人不知道什么时候回家去已经杀好了鸡、炖好了猪腿！这些可是山里人用来招待重要的客人时才会做的菜，她这样招待我，让我惭愧，也让我备感温暖。还有一次，我回镇上有其他工作要做，一呆就是半个月。半个月后，我来到北基山，组织群众开群众会。开完群众会后，住得最远的一户乡亲过来搭讪，邀请我一定要到他家坐坐。拗不过他的盛情，我去了他家。一进门，主人家就开始忙起来，不一会就做了一桌子的饭菜。桌上，主人说出了邀请我的原因，原来是我刚离开北基山的第二天，他上山去捕捉了一只野山羊，还下到河谷的深处，网到了一条黄鱼，特意感谢我在北基山工作的时间里，给他做了生产上的指导。主人告诉我，他转了几天，一直不见我来，就将山羊肉和鱼放到烤房里烘干放着，一直等着我呢。
山里人的朴实与真挚就这样真真切切环绕着我，没有一丝的虚假，没有一丝的矫情，他们的淳朴就象那清清的海洋溪河水，缓缓地、静静地融入了我的内心，成为了我心中永远不能磨灭的记忆。
由于工作调整，我已经好几年没有去北基山了。在20XX年的一次回乡行程中，我特意去看望了北基山的乡亲们，再一次重温了乡亲们的厚谊。在回来的路上，我站在高高的北基山上，看着落日的余辉静静地酒在北基的丛林中，炊烟在山里轻轻地飘绕，乡亲们改建的住房给山村增添了几分新的气象。远处传来的摩托车声音告诉我，北基山的青年们忙完农活开始回家了。
在山间轻轻飘绕的炊烟，仿佛朝着我离开的方向，轻轻地舞动着和我道别。刹那间，一缕缕炊烟质朴的味道溢满心间。
第3篇：深山古寺散文
深山古寺散文
朔风，枯草，荒滩，乱石。
深冬的河西走廊本来就是一片萧瑟，而东大山的萧瑟更让人心慌，那溢满眼目的灰黄，如穿越了时光的隧道，步入了一个洪荒古地。
冬日的太阳静静地照着，刺骨的寒风呼呼地吹着。
荒滩空旷，乱石硌脚，光秃秃的山峦仿佛刚刚经受了烈日的炙烤，一片焦灼。渐渐接近山峰，冷风拂面，寂静得听不到一丝声音。我四下张望，努力寻找着，哪怕是一只雀儿的鸣啼，也会给我些许的惊喜。
峭立的石崖矗立在蓝天下，仿佛站立的人形，荒山寂静，峭壁孤悬。在清冷的阳光下凝目远眺着，山峰离我越来越近了，步入只能容一人通行的羊肠小道，给我一种酷寒森冷的感觉。仰望两边的石崖峭壁，犹如端坐的耄耋老人，用洞察世事的慧眼，注视着我，我的脑海中立刻闪现出了一个身影——郭荷。
史书记载郭荷的文字很少，“明究典籍，特善史书，不应州郡之命
第4篇：深山闲适的散文
深山闲适的散文
以前去过灵山，一直有种感触哽咽在内心，却始终吐不出来。而此次梅岭之旅似乎把这份感触酝酿的熟透了，于是我愿意把它摘下来，供我的朋友们品尝！
去过灵山两次，而有不同的的收获。第一次到那已经赶上落日了，还没有疲劳，合上兴奋，上山也就很有劲了。在山上的餐馆里短休了点时间，便上山了。沿着石阶一步步地往上走，不时回头看看后面，真正感觉到“一览众山小”的气势。不久便深入山里了，旅馆的灯火已经远远消失了，只间断性的听到山下人家的狗吠声，把这片山林衬托的更加幽静。愈深后，也就只可以听到山涧小溪的潺潺声，和一些隐身小虫的鸣叫声，仿佛从烟火人间踏进了仙界禅境，整个人都觉得清爽。
山上有一大片的竹林，恰逢那晚的月色也是极好的，皎洁的月光轻盈的浅栖在整个山林，零星地露出几点光圈装饰着山厅。谷风有点余热，也略带
第5篇：雪在深山散文
雪在深山散文
早上出发，在黄昏之前进入深山。
太阳已经是通红却不刺眼。乌黑的树干，交错成网。柔和的余晖，梳理成章。山被红色与黑色渲染得沉静安详。静谧如同此时的阳光，缓缓滑过森林，在浮躁的心里静静地流淌。
西边有一抹没有树木的山坡，被山风梳理出圆滑的线条。余晖落下，雪在燃烧。晚霞色彩饱满，质感强烈。绝对异于街市空隙的看到的逼仄与胆怯。沉静是线条，庄重是表情。时间，是有了质感的颜色，颜色是凝固了的时间，沉静铺展在林海雪原。
已经顺着被一尺厚大雪覆盖的弯弯山路，来到了密林深处。
山坡边上，密林之外。 几所木屋，掩映在余晖之下。
屋顶的雪一尺有余，在屋檐处垂下，圆圆的弧线，如同凝乳流动，却又突然停住。整个木屋被大雪包裹的严严实实，只露出小小的窗户，和屋顶黑色的烟囱。
院子里有几个直径约半米的雪蘑菇。应该木桩或是其他
第6篇：入住深山疗养院散文
入住深山疗养院散文
到站时，虽然天色已晚，可是我一眼就看见了等候在站台的谢尔盖和安纳多里。下车后，三个人拥抱了在一起，寒暄了几句后，谢尔盖便带我上了一辆右舵把的老式奥迪轿车，向俄罗斯客户安排的住处驶去。
轿车飞快地开到一座深山的脚下，沿着崎岖的山路，把我带进了密林中，我享受了俄罗斯疗养待遇。谢尔盖告诉我：“当地的一家疗养院就座落在这里，住处对过就是餐厅，一日三餐免费供应。安顿停当后，时间已经很晚，谢尔盖和安纳多里跟我做了简短的告别后，驱车离了开疗养院。
第二天的清晨，旭日还没有露出它的脸庞，阳光却驱散了夜空的黑暗，柔和的晨曦，为房间里送来了新的生气。我睁开了双眼，面带未尽的睡意，懒洋洋地从床上爬起来。洗漱完毕，锁好了房门，走下楼梯，来到楼前的一块空地。
我站在那里。环视了一下周围，活动了一会筋骨后，开
