第1篇：关于以的文言文解释
关于以的文言文解释
①介词，(从、由，把、用、拿、用来、拿来，因为，靠、凭借、根据)
故临崩寄臣以大事(把) 《出师表》
愿陛下托臣以讨贼兴复之效(把)《出师表》
悉以咨之 (拿来) 《出师表》 以衾拥覆 (拿来) 《送东阳马生序》
生以乡人子谒余 (用) 《送东阳马生序》
咨臣以当世之事(拿) 《出师表》 必以分人(拿) 《曹刿论战》
扶苏以数谏故 (因为) 《陈涉世家》 先帝不以臣卑鄙 (因为) 《出师表》
以中有足乐者 (因为) 《送东阳马生序》 以是人多以书假余(因为 )《送东阳马生序》
不以物喜，不以已悲(因为) 以其境过清(因为)
何以战 (靠、凭借) 必以情 (根据) 《曹刿论战》
②连词 遂许先帝以驰驱 (表目的，为) 《出师表》
③连词,相当于“而”，可不译 。计日以还 《送东阳马生序》
高祖因之以成帝业 《隆中对》 乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东 《陈涉世家》
④连词，表顺承。
以光先帝遗德 (来)以咨诹善道 (用来) 《出师表》
无从致书以观 (来) 《送东阳马生序》
属予作文以记之(来、以便) 《岳阳楼记》
以激怒其众(来、以便) 《陈涉世家》
以塞忠谏之路也(以至) 以伤先帝之明(以至) 《出师表》
⑤动词，认为 我以日始出时去人近《两小儿辩日》
或以为死，或以为亡 《陈涉世家》
⑥副词，已经 固以怪之矣 《陈涉世家》
第2篇：文言文解释
曲突徙薪
原文： 标题：曲突徙薪 作者或出处：《汉书》
客有过主人者，见其灶直突，傍有积薪，客谓主人，更为曲突，远徙其薪，不者，且有火患。主人嘿然不应。俄而家果失火，邻里共救之，幸而得息。于是杀牛置酒，谢其邻人，灼烂者在于上行，余各以功次坐，而不录言曲突者。
人谓主人曰：“向使听客之言，不费牛酒，终亡火患。今论功而请宾，曲突徙薪亡恩泽，燋头烂额为上客耶？”主人乃寤而请之。
译文或注释：
有个客人经过主人家，看见他家的灶是直烟囱，旁边有存放的柴火，客人对主人说，（烟囱要）改成弯曲的烟囱，柴火搬到远的地方放，不然，就会有失火的隐患。主人沉默没搭理。不久（主人）家果然失火，邻居门共同救火，幸好熄灭了火。（主人）于是杀牛置酒，感谢邻居，灼伤的人安排在上座，其余的按照功劳排定座次，但没有请那说要做弯曲烟囱的人。
有人对主人说：“原来要是听那客人的话，就不必花费牛、酒，终久没有火患。今天论功请客，说做弯曲烟囱搬开柴火的人没有得到恩惠，焦头烂额的成为上宾吗？”主人马上醒悟赶紧去请那客人。
文言文 《目不见睫》的翻译
楚庄王欲伐越，杜子①谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”杜子曰：“臣患之（人）智②如目也能见百步之外而不能自见其睫王之兵自败于秦晋丧地数百里此兵之弱也庄足乔③为盗④于境内而吏不能禁此政之乱也王之弱乱非越之下也而欲伐越此智之如目也”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
【注释】①杜子：楚臣姓杜者，一本作庄子。②智：见识。③庄足乔：战国时楚国农民起义领袖。④盗：古时对农民起义的蔑称，可译成“造反”。
｛全篇如何翻译？｝
译文：
楚庄王想要讨伐越国，杜子规劝道：“大王想要讨伐越国，是为何呢？”楚庄王说：“越国的政治混乱军队软弱。”杜子说：“我害怕人的智慧就如眼睛一样，可以看见百步以外的事物却不能自己看见它的睫毛。大王你的军队自从战败给秦、晋两国后，丧失了数百里的土地，这是军队疲弱。庄足乔在我境内造反但是官吏们不能阻止，这是政治混乱。大王你国家的政治混乱军队疲弱，并不在越国之下，却想要讨伐越国，这就是智慧如眼睛的道理。”楚庄王就停止了征伐越国的计划。所以了解某事的困难，不在于看见别人（怎样），而在于看见自己（如何）。所以说：“能看见自身的不足就是明智。”
文言文翻译?
赵使平原君求救于楚，约其门下食客有勇力文武备具者二十人与之俱，得十九人，余无可取者。毛遂自荐于平原君。平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。先生不能，先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳！使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。”
秦兵围困邯郸的时候，赵国派遣平原君请求救兵，到楚国签订“合纵”的盟约。平原君约定与门下既有勇力又文武兼备的食客二十人一同（前往）。平原君说：“假如用和平方法能够取得成功就太好了；假如和平方法不能取得成功，那么，（我）就在华屋之下用“歃血”的方式，也一定要‘合纵’盟约签定再返回。随从人员不到外边去寻找，在门下的食客中选取就够了。”平原君找到十九个人，其余的人没有可以选取的，没办法补满二十人（的额数）。门下有（一个叫）毛遂的人，走上前来，向平原君自我推荐说：“毛遂（我）听说先生将要到楚国去签订‘合纵’盟约，约定与门下食客二十人一同（前往），而且不到外边去寻找。现在还少一个人，希望先生就以（我）毛遂凑足人数出发吧！”平原君说：“先生来到（我）赵胜门下到现在（有）几年了？”毛遂说：“到现在（有）三年了。”平原君说：“贤能的士人处在世界上，好比锥子处在囊中，它的尖梢立即就要显现出来。现在，处在（我）赵胜的门下已经三年了，左右的人们（对你）没有称道（的话），赵胜（我）也没有听到（这样的）赞语，这是因为（你）没有什么才能的缘故。先生不能（一道前往），先生请留下！”毛遂说：“我不过今天才请求进到囊中罢了。如果我早就处在囊中的话，（我）就会象禾穗的尖芒那样，整个锋芒都会挺露出来，不单单仅是尖梢露出来而已。”
文言文多多益善的翻译
原文
上尝从容与信言诸将能不，各有差。上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何为为我禽”信曰：“陛下不能将兵而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。且陛下所谓天授，非人力也。”
译文
刘邦曾经在闲暇时与韩信讨论各位将领才能的大小。各自是有高有低。刘邦问道：“像我自己，能统帅多少士兵？”韩信说：“陛下你只不过能统帅十万人。”刘邦说：“那对你来说你能统帅多少呢？”韩信回答道：“我统帅的士兵越多越好。”刘邦笑道：“你统帅的士兵越多越好，那为什么你会被我所捉？”韩信说：“陛下不善于统帅士兵，但善于带领将领，这就是我之所以被陛下您所捉获的原因。而且陛下的统帅能力是天生的，不是人们努力就能达到的能力。
老马识途文言文翻译 管仲、隰朋①从于桓公而伐孤竹②，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之，遂得道。行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难③师于老马、老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
注释：①管仲、隰（xǐ）朋：都是春秋时期辅佐齐桓公的大臣。②孤竹：商、周时期的一个小国家。③不难：不惜，不耻。
公元前663年，齐桓公应燕国的要求，出兵攻打入侵燕国的 山戎，相国管仲和大夫隰朋随同前往。齐军是春天出征的，到凯旋而归时已是冬天，草木变了样。大军 在崇山峻岭的一个山谷里转来转去，最后迷了路，再也找不到归路；虽然派出多批探子去探路，但仍然弄不清楚该从哪里走出山谷。时 间一长，军队的给养发生困难。情况非常危急，再不找到出路，大军就会困死在这里。管仲思索 了好久，有了一个设想：既然狗离家很远也能寻回家去，那么军中的马尤其是老马，也会有认识路途的本领。于是他对齐桓公说：“大王，我认为老马有认路的本领，可以利用它在前面领路，带引大军出山 谷。” 齐桓公同意试试看。管仲立即挑出几匹老马，解开缰绳，让它们 在大军的最前面自由行走。也真奇怪，这些老马都毫不犹豫地朝一个方向行进。大军就紧跟着它们东走西走、最后终于走出山谷，找到了回齐国的大路。
枯鱼之肆
成语： 枯鱼之肆(拼音:kū yú zhī sì)
出处： 《庄子·外物》：“吾得斗升之水然活耳，君乃此言，曾不如早索我于枯鱼之肆矣。”
意思： 比喻无法挽救的绝境。
翻译；庄子家贫，所以去向监河侯借粮。监河侯说：“好。等我收到地租，就借给你三百金，可以吗？”庄子见监河侯不愿马上借粮，有点生气，脸色都变了，说：“我昨天来这儿的时候，听到路上有个声音在叫我。我回头一看，只见车轮碾过的车辙中，有一条鲋鱼。”我问：„鲋鱼啊，你在这儿干什么呢？‟鲋鱼说：„我是从东海来的，被困在这儿了。您有一斗或者一升水救活我吗？‟我说：„好。我去游说吴越之王，请他开凿运河，把长江的水引过来救你，可以吗？‟鲋鱼生气地说：„现在我被困在这儿，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你这么说，不如早点到卖干鱼的店里去找我好了！‟”
鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命，而如果去游说吴越之王，开凿运河，把长江的水引过来，鲋鱼早就渴死了。这个道理很简单。但在我们的日常生活中，言过其实、形式主义岂不是比比皆是！形式主义的危害真是害死人啊！
文言文 翻译 卧薪尝胆
原文
吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰：“汝忘会稽之耻邪？”身自耕作，夫人自织；食不加肉，衣不重采；折节下贤人，厚遇宾客；振贫吊死，与百姓同其劳。
译文
吴王已经赦免了越王，（让他回了越国，）越王勾践时时刻刻想着如何复国，于是就每天劳累地思索着，还把一个苦胆挂在座位上面，每天坐下休息、躺下睡觉之前，都要仰起头尝尝苦胆的滋味，吃饭喝水之前也要先尝尝苦胆。他常常对自己说：“你难道已经忘记了在会稽山上所受的耻辱了么？”他亲自到田间种地，他的夫人穿自己织的布做成的衣服。他吃的每顿饭里几乎没有肉菜，穿的衣服没有鲜艳的颜色。他降低身份对待下面有贤能的人，对宾客厚礼相赠，扶助贫困的人，哀悼死难的人，和百姓们一同劳苦工作。
文言文《完璧归赵》
原文
于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不可不许。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。译文
于是赵王召见蔺相如，问他：“秦王打算用十五座城换我的璧，可不可以给他?”蔺相如说：“秦国强大，赵国弱小，不能不答应他的要求。”赵王说：“拿走我的璧，不给我城，怎么办?”蔺相如说：“秦王用城换璧而赵国不答应，理亏的是赵国；赵国给秦璧而它不给赵国城，理亏的是秦国。比较这两种对策，宁可答应秦的请求而让它负理亏的责任。”赵王问：“可以派谁去呢?”蔺相如回答说：“大王果真找不到人，我愿意捧着和氏璧出使秦国。城给了赵国，就把璧留在秦国；城池不给赵国，我保证完整无缺地把和氏璧带回赵国。”赵王就派蔺相如带着和氏璧向西进入秦国。
第3篇：文言文阅读解释
文言文阅读解释
客有好佛者，每与人论道理，必有其说驾之，欣欣然自以为有独得焉。郁离子谓之曰：“昔者鲁人不能酒唯中山之人善酿千日之酒鲁人求其方弗得。”有仕于中山者，主酒家，取其糟粕以鲁酒渍之，谓人曰“中山之酒也。”鲁人饮之皆以为中山之酒也。
一日，酒家之主者来，闻有酒，索而饮之，吐而笑曰：“是余之糟粕也。”今子以佛夸之，可也；恐真佛之笑子窃其糟也。
[注释]1道理：指宋元道学、理学。2驾：驾驭、统摄。 3方：酒方。 4仕：做官。
【小题1】下面一句话没有标点符号，请用“/”标示出需要加标点符号的位置。（3分）
昔 者 鲁 人 不 能 酒 唯 中 山 之 人 善 酿 千 日 之 酒 鲁 人 求 其 方 弗 得。
【小题2】解释下列句中划线词（4分）
A．主酒家（）
B．以鲁酒渍之（）
C．索而饮之（）
D．今子以佛夸
第4篇：精卫填海文言文解释
精卫填海文言文解释
精卫填海，是中国上古神话传说之一。相传精卫本是炎帝神农氏的小女儿，名唤女娃，一日女娃到东海游玩，溺于水中。死后其不平的精灵化作花脑袋、白嘴壳、红色爪子的一种神鸟，每天从山上衔来石头和草木，投入东海，然后发出“精卫、精卫”的悲鸣，好像在呼唤着自己。下面就是小编整理的精卫填海文言文解释，一起来看一下吧。
《精卫填海》文言文
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨（音同“笑”）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同“音”）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》
字词翻译
1、曰：叫作
2、发鸠之山：古代传说中的山名
3、拓木：拓树，桑树的一种
4、状：形状
5、乌：乌鸦
6、文首：头上有花
第5篇：文言文词性解释
文言文词性解释
一、【而】
1、连词：可连结词、短语和分句，表示多种关系。
（1）、表并列关系。一般不译，有时译作“和”或“及”或“又”。如：
闻善而不善，皆以告其上。（《墨子?尚同》）
以管仲之圣而隰朋之智，至其所不知，不难师于老马与蚁。（《韩非子?说林》）
剑阁峥嵘而崔嵬。（《蜀道难》）蟹六跪而二螯。（《劝学》）
臣诚恐见欺于王而负赵。（《廉颇蔺相如列传》）
（2）、表递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
夫赵强而燕弱，而君幸于赵王。（《廉颇蔺相如列传》）君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
（3）、表承接关系。一般不译，有时译作“就”“才”“接着”。如：
人非生而知之者，孰能无惑（《师说》）余方心动欲还，而大声发于水上。（《石钟山记》）
（4）表转折关系。可译作“但是”“却”。如：
信而见疑，忠而被谤。（《屈原
