第1篇：南山有臺（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
南山有臺（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
[先秦]诗经
南山有台，北山有莱。乐只君子，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已。
南山有栲，北山有杻。乐只君子，遐不眉寿。乐只君子，德音是茂。
南山有枸，北山有楰。乐只君子，遐不黄耇。乐只君子，保艾尔后。
注释：
【1】台：通“薹（tái）”，莎草，又名蓑衣草，可制蓑衣。
【2】莱：藜（lí）草，嫩叶可食。
【3】只：语助词。
【4】邦家：国家。
【5】基：根本。
【6】光：荣耀。
【7】杞（qǐ）：枸杞。
【8】父母：意指其爱民如子，则民众尊之如父母。
【9】德音：好名誉。
【10】栲（kǎo）：树名，山樗（chū），俗称鸭椿（chūn）。
【11】杻（niǔ）：树名，檍（yì）树，俗称菩提树。
【12】遐：何。
【13】眉寿：高寿。眉有秀毛，是长寿之相。
【14】茂：美盛。
【15】枸（jǔ）：树名，即枳椇（zhǐjǔ）。
【16】楰（yú）：树名，即鼠梓（zǐ），也叫苦楸（qiū）。
【17】黄耇（gǒu）：毛传：“黄，黄发；耇，老。”
【18】保艾：保养。
作品赏析：
全诗五章，每章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在此诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”“邦家之光”“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的.必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是中国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦、举重若轻、颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。
第2篇：木瓜（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
木瓜（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
[先秦]诗经
投我以木瓜，报之以琼琚。
匪报也，永以为好也！
投我以木桃，报之以琼瑶。
匪报也，永以为好也！
投我以木李，报之以琼玖。
匪报也，永以为好也！
注释：
【1】木瓜：落叶灌木，果似小瓜。古代有一瓜果之类为朋友的信物的风俗。
【2】投我以木瓜，报之以琼琚：你将木瓜投给我，我将回报你珍贵的佩玉。投，投掷，此作赠送，给予。报，报答。琼琚，佩玉名，古代的饰物。后边“琼玖”、“琼瑶”同此。
【3】匪报也，永以为好也：并非只是为了回报，而是表示永远相爱。匪：同“非”。好，爱。
【4】木桃：蔷薇科木瓜属，落叶小乔木，无枝刺。
【5】木李：果名。即榠樝[míng zhā]，又名木梨。
作品赏析：
【注释】：
①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。
②匪：非。
③瑶：美玉。一说似玉的美石。
④玖（音久）：浅黑色玉石。
【赏析】
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，分为风（十五国风）、雅（大雅、小雅）、颂（周颂、商颂、鲁颂）三部分。本诗从字面描写看写的是两个人之间礼物的相互赠送，而实质上是表示相互间的感情，是写一个男子与钟爱的女子互赠信物以定同心之约。
“投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。”你赠送给我的是木瓜果子，我回赠给你的是“琼琚”，回报的东西价值要比受赠的东昂贵得多，这体现了人类的那种高尚情感，这种情感包括爱情，也包括亲情、友情。这种情感注重的是考虑对方的心理，力求使对方心里获得平衡与满足，以求彼此间心心相印，因而回赠的东西及其价值的高低在此看重的是它的象征意义，表达的是对他人对自己的`情意的珍视，是爱慕之情的表露，所以说“匪报也，永以为好也”。
后边的诗句诗作者采用了与第一节完全相同的句式和格式，只有男女之间互赠的信物有所变化，你送我“木桃”，我便回送你“琼瑶”；你送我“木李”，我便回送你“琼玖”，看那意思只要你送我东西，我必要送给你比你送我的更昂贵的东西，从形式上看只不过是第一节的反复出现，叠章易字，而从表达的程度上看则表现出情感在一步一步加深，特别是从表现艺术手法上看，这正是诗经的一大特点，重章叠句的形式，一唱三叹的咏唱，可谓余音袅袅，绕梁三日而不绝。
第3篇：雝（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
雝（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
[先秦]诗经
原文：
有来雝雝，至止肃肃。
相维辟公，天子穆穆。
於荐广牡，相予肆祀。
假哉皇考！绥予孝子。
宣哲维人，文武维后。
燕及皇天，克昌厥后。
绥我眉寿，介以繁祉，
既右烈考，亦右文母。
注释：
【1】有：语助词。
【2】来：指前来祭祀的人。
【3】雝（yōng）雝：和谐貌。
【4】至止：到达。
【5】肃肃：严肃恭敬貌。
【6】相：助。这里指助祭的人。
【7】维：是。
【8】辟公：指诸侯。
【9】穆穆：容止端正肃穆貌。
【10】於（wū）：赞叹声。
【11】荐：进献。
【12】广：大。
【13】牡：指大公牛等雄性牲口。
【14】相：助。
【15】予：周天子自称。
【16】肆祀：陈列祭品而祭祀。肆，陈列。
【17】假：大。
【18】皇考：对已死去父亲的美称。
【19】绥：安，用如使动。
【20】予孝子：主祭
第4篇：良耜（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
良耜（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
[先秦]诗经
畟畟良耜，俶载南亩。播厥百谷，实函斯活。或来瞻女，载筐及莒。其饟伊黍，其笠伊纠。其镈斯赵，以薅荼蓼。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。
注释：
【1】畟（cè）畟：形容耒耜的锋刃快速入土的样子。
【2】耜（sì）：古代一种像犁的农具。
【3】俶（chù）：开始。
【4】载：“菑（zī）”的假借。载是“哉声”字，菑是“甾声”字，古音同部，故可相通。菑，初耕一年的土地。
【5】南亩：古时将东西向的耕地叫东亩，南北向的叫南亩。
【6】实：百谷的种子。
【7】函：含，指种子播下之后孕育发芽。
【8】斯：乃。
【9】瞻：马瑞辰《毛诗传笺通释》认为当读同“赡给之赡”。瞻、赡都是“
第5篇：陟岵（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
陟岵（先秦 诗经）全文注释翻译及原著赏析
[先秦]诗经
陟彼岵兮，瞻望父兮。
父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。
上慎旃哉！犹来！无止！
陟彼屺兮，瞻望母兮。
母曰：嗟！予季行役，夙夜无寐。
上慎旃哉！犹来！无弃！
陟彼冈兮，瞻望兄兮。
兄曰：嗟！予弟行役，夙夜无偕。
上慎旃哉！犹来！无死！
注释：
【1】陟（zhì）：登上。
【2】岵（hù）：有草木的山。
【3】父曰：这是诗人想象他父亲说的话。下文“母曰”“兄曰”同。
【4】予子：歌者想象中，其父对他的称呼。
【5】夙（sù）夜：日夜。夙：早。
【6】上：通“尚”，希望。
【7】旃（zhān）：之，作语助。
【8】犹来：还是归来。
【9】无：不要。
【10】止：停留。
【11】屺（qǐ）：无草木的山。
【12】季：兄弟中排行第四或最小。
【13】无寐：没时间睡觉。
【14】冈：山脊。
【15】偕
第6篇：载驰（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析
载驰（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析
赏析，是一个汉语词汇，意思是欣赏并分析（诗文等），通过鉴赏与分析得出理性的认识，既受到艺术作品的形象、内容的制约，又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。以下是小编帮大家整理的载驰（先秦·诗经）全文注释翻译及原著赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
原文
[先秦]诗经
载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。
大夫跋涉，我心则忧。
既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。
既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟[1]。
陟彼阿丘，言采其芒。女子善怀，亦各有行。
许人尤之，众樨且狂。
我行其野，芃芃[2]其麦。控于大邦，谁因谁极？
大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。
注释：
【1】载（zài）：语助词。驰、
【2】驱：孔疏：“走马谓
