第1篇：《寡人之于国也》 高二语文教案设计
一、教学要求：
1．学习常见文言实词和虚词的用法，能以旧推新。
2．分析常见文言句式的特点。
3．体会孟子的仁政思想在当时的时代意义。
二、教学重点：落实相关文言虚实词，翻译课文。
三、教学难点 ：孟子“仁政”思想具有的时代意义。
四、课型：新授课
五、教学方法：文言文分析与解读相结合的方法。
六、教学时数：2课时
七、教学内容及步骤：
第一课时
教学要点：朗读课文，疏通讨论分析1-3段。
教学内容及步骤：
一．教学导入 ：
同学们，前一课我们学习了孔子的“文德服人”的治国原则，了解了儒家的“仁爱”思想。今天，我们继续学习孟子的《寡人之于国也》一文，了解一下孟子的“仁政”思想，看看孟子对儒家思想有哪些发展。
二．孟子及《孟子》介绍：
孟轲（约前372~前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子的主要主张是：仁政，民贵，君轻。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。
三．预习检测：
1．正音练习。
数罟（gǔ）洿池（wū）鱼鳖（biē）河豚（tún）狗彘（zhì）庠序（xiáng）孝悌（tì）饿莩（piǎo）
2．朗读课文，注意断句。
① 上如知此，则无望民之多于邻国也
② 是何异于刺人而杀之
③ 斯天下之民至焉
四．分析课文第一段：
1．“寡人之于国也”中“之”和“于”是什么用法？
答：“之”是助词，无意义（另有一种解释：“这样”，亦通）；“于”是对于的意思。
2．“尽心焉耳矣”中“焉耳矣”是什么用法？
答：“焉耳矣”三个语气助词连用，加强语气。
3．理解下列词语在句中的意思和用法。
① 凶
A河内凶 庄稼收成不好
B凶多吉少不吉利的事
C汉初匈奴凶黠凶恶，残暴
D甫闻凶讯不幸，多指丧事
E缉拿元凶杀人的人
② 加
A邻国之民不加少更加
B欲加之罪，何患无词施加
C樊哙覆其盾于地，加彘肩上放上
D而山不加增，何苦而不平增加
E牺牲玉帛，弗敢加也夸大
4．梁惠王是怎样治理国家的？
答：采用移民移粟的措施。
小结：本段写梁惠王把自己的治国之道与“邻国之政”进行比较，说明自己的治国措施和“邻国之政”并无本质区别。
五．分析解读二三段。
1．“填然鼓之”中“鼓”是什么用法？我们曾在哪一篇文章中学过这种用法？
答：“鼓”是名词用作动词，敲鼓。《曹刿论战》中“一鼓作气”用法与此相同。
2．解释下列词语在句中的意思。
或
A或百步而后止有的人
B天之行，或日或雨有时
C莫之或止表示不定
D云霞明灭或可睹或许
直
A直不百步耳只不过
B中通外直，不蔓不枝与“曲”相对
C理直气壮正确
D系向牛头充炭直同“值”
E直上载公子上座径直
3．孟子为什么要以打仗来说明治国之道？
答：因为梁惠王喜欢打仗——“好战”。
小结：这两段写孟子以打仗为例引导梁惠王认识自己治国政策的错误。
六．学生自主翻译前三段，教师加以指点。
七．布置作业 ：
朗读并背诵前三段。
第二课时
一．复述前三段内容，抽查翻译情况。
二．分析解读四五段：
1．理解下列词语在句中的意思。
① 无
A则无望民之多于邻国也同“毋”，不要的意思
B无如寡人之用心者不，没有
C地无四方，民无异闻不论，不分
② 胜
A谷不可胜食也尽，完
B此所谓战胜于朝廷战胜，取胜
C予观乎巴陵胜状，在洞庭一湖优美
D数石之重，中人弗胜承担，承受
E自古邪不胜正超过
③ 数
A数罟不入洿池密
B数口之家，再以无饥矣几
C扶苏以数谏故，上使外将兵屡次
D愿得补黑衣之数数目
E数不胜数计算
2．孟子认为实现“王道”首先应做到什么？
答：使老百姓丰衣足食，生活安定。
小结：本段孟子向梁惠王描述实现王道的景象。
三．分析解读第六段。
1．“树之以桑”中的“树”是何用法？
答：“树”是名词用做动词，种植。
2．解释下列句子中“以”的用法。
A申之以孝悌之义把，介词
B斧斤以时入山林按照
C以五十步笑百步因为
D王好战，请以战喻用
E意将隧入以攻其后也来，表目的F田家候之，以兴农事根据
G固以怪之矣 通“已”，已经
3．“七十者衣帛食肉”中“衣”“食”是什么用法？
答：名词作动词，分别是穿、吃的意思。
4．“然而不王者”中“然而”的古今意义是否相同？“王”又当何以解？
答：“然而”的意思是“这样却”，不同于现代汉语；“王”是名词用作动词，意思是称王。
5．“未之有也”有什么句式特点？
答：是宾语前置句式，否定句中代词做宾语，宾语前置。
6．孟子所描述的政策是什么政策？你如何看待他的这一理想？
答：“仁政”；这是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想的政治化，其实施在当时是有一定的现实性的。
小结：本段写孟子向梁惠王提出“仁政”的方针路线，他认为只有实行了“仁政”，才能以“王道”统一天下。
四．分析解读第七段。
1．本段中的“检”“涂”“发”各作什么解释？
答：“检”是约束的意思；“涂”是通假字，同“途”，道路；“发”是发放的意思。
2．“非我也，岁也”是什么句式？
答：判断句式，“也”表判断。
3．下列各句中的“兵”各是什么用法？
A非我也，兵也武器
B夫定国之术，在于强兵足用军队
C五万兵难卒合兵士
D穷兵黩武兵力
4．“王无罪岁”中“罪”是什么用法？
答：“罪”是名词作动词，归罪。
5．“斯天下之民至焉”中“斯”与“微斯人，吾谁与归”中的“斯”意思是否相同？
答：这里是“则”“那么”的意思；后者是“这”，代词。
小结：孟子用类比的手法批评当时统治者不顾人民死活的现象。
五．朗读课文四至七段，然后自译这四段文言（教师进行指点，或预先点译难句）。
六．讨论：孟子的“仁政”思想在当今有何值得借鉴之处？
提示：加强民主与法制建设的同时，也要注意对公民的道德素质的建设。
七．布置作业 ：
1．完成课后练习，并当堂讨论订正。
2．背诵全文。
第2篇：高二语文《寡人之于国也》教案设计
高二语文《寡人之于国也》教案设计
作为一位杰出的老师，通常需要准备好一份教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那要怎么写好教案呢？以下是小编精心整理的高二语文《寡人之于国也》教案设计，希望能够帮助到大家。
教学要点
简介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。师生共同分析1~4段，背诵1~4段。
教学过程
一、导语设计
同学们，我们在初中学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”和“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今天仍然有很强的生命力。“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。这充分说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。今天，我们一起学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。(板书文题)
二、孟子生平及孟子思想简介
学生结合注释①及课后关于孟子的介绍了解孟子。
教师适当补充：孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。
背景资料(多媒体显示)
《寡人之于国也》选自《孟子·梁惠王》，是该篇上部分的第三章。
“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。”(《韩非子·五蠹》)孟子所处的战国中期，“上无天子，下无方伯，力功争强，胜者为右”(刘向《战国策序》)。各国诸侯争城夺池，角逐武力，蚕食鲸吞，征战不断;人民徭役繁重，水深火热，朝不保夕;社会混乱，礼制崩坏，世风倾颓，剧烈动荡。权势与暴力被推崇，霸道被视为天道，攻伐凌侵被视作合理，由大国以“力”统一天下的态势已初步形成。
公元前361年，魏惠王迁都大梁(今河南开封)，此后，魏又称梁，魏惠王又称梁惠王。在梁惠王中晚期，由于魏国在几次重大战役中惨遭失败，失去了昔日的强盛。公元前334年，梁惠王“卑词厚币以招贤者”，为振兴魏国聚集人才。孟子被“招贤”应邀来到魏国。梁惠王对孟子说：“寡人不佞，兵三折于外，太子虏，上将死，国以空虚，以羞先君宗庙社稷，寡人甚丑之。叟不远千里，辱幸至弊邑之廷，将何以利吾国?”孟子则以“何必曰利，亦有仁义而已矣”对答，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：“贤者亦乐此乎?”孟子以“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也”对答，并通过历史事实的对比，证明了贤者“偕乐”与不贤者“独乐”有截然不同的结束：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐，夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这么一次传诵千古的政事问答。
学生浏览、把握背景。
四、熟读课文
1.放录音两遍。
第一遍学生听，要求认真听，同时注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文，注意断句，体会孟子的语言特色。
3.教师出示投影，检查学生掌握字词的情况。
(1)选出加点字音、形正确的一项( )
A.养生丧(sānɡ)死 不可胜(shènɡ)食 庠(xiánɡ)序之教
B.饿莩(piāo) 龟玉毁于犊(dú)中 孝悌(dì)之义
C.数(shù)罟不入污(wū)池 然而不王(wánɡ)者
D.鸡豚(tónɡ)狗彘之畜(xù) 数罟(ɡǔ)
(2)下列加点词解释全错的一项是( )
A.河内凶(荒年) 曳(拖着)兵 谷(稻谷) 不可胜(尽)食
B.庠序(学校) 孝悌(孝顺父母) 斧斤(砍伐树木) 洿(浊水不流)池
C.饿莩(死人) 王无罪岁(年岁) 狗彘(母狗) 鸡豚(养猪)
D.勿夺(抢夺)其时 移粟(泛指谷物) 涂(通“途”，道路)有饿莩
(选两名学生回答，明确)
(1)A(B.莩piǎo;犊—椟;悌tì。C.数cù;污—洿;王wànɡ。D.豚tún。)
(2)C(A.谷：粮食。B.孝：孝顺父母;悌：敬爱兄长;斧斤：斧子。D.全对。C.饿莩：饿死的人;罪岁：归罪于岁;彘：猪;豚：小猪。)
4.学生分角色朗读课文。
请学生留意文中谈及“民之加多”的语句。
5.结合注解朗读，了解文意。
按前后桌组成学习小组，学生遇到问题，向小组其他成员提出，组内自行解决，如有疑难，小组长可向全班同学征求意见，确定答案。
6.全班同学齐读课文。
五、师生共同研习课文
1.提问：这篇课文记录了孟子与梁惠王的一次对话，这次对话围绕什么问题展开讨论的?
明确：民不加多。
提问：课文中谈及“民之加多”的语句有哪些?
学生明确。
教师出示投影，全文结构自然呈现。
投影：
请同学们用自己的话概括每部分的主要内容。(不要求精确，允许有不同表达)
明确：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”的缘故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2.研习第1段
(1)选一学生朗读第1段
(2)理清背诵思路。
提问：梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。他的具体做法有哪些?
学生明确：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然。
提问：通过与邻国相比，梁惠王感觉如何?
学生明确：邻国之民不加少，寡人之民不加多。
提问：梁惠王面临怎样的'困惑?
明确：于国尽心，但民不加多。
板书：
梁惠王------于国用心 移民移粟-------民不加多
邻国之君----不用心------------------民不加少
(3)朗读指导
梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”读时，重音应落在“尽心”二字上，“焉耳矣”三个语气词连用，表委婉、伤感的语气。“河内”四句直承上句，“移民”“移粟”两句并列而又相互补充，应一气读完，“河东凶亦然”是省略的文字，故“亦然”应重读，起强调作用。“察邻国之政”两句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦，为下文提问作铺垫。最后“何也”要读出疑问语气，突出其困惑不解之意。
教师范读本段，学生试读。
提问：梁惠王为何对“民不加多”倍感忧虑?如何看待今天的人口国策?
学生讨论并交流。
明确：春秋战国时期，列国战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、地广人稀、兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、拓扩疆土、问鼎天下的目的，各国诸侯的当务之急是千方百计地争夺、吸引和控制人口，以增加劳动力和兵员，发展生产力。增殖人口，是时代前进的需要和新的生产力发展的必然要求。基于人口的决定性作用，梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少，寡人之民不加多”忧心忡忡。
即使在今天，人口仍是决定综合国力的要素之一。实行计划生育，提倡晚婚、晚育、少生、优生，控制人口数量，提高人口质量，是当前我国的基本国策，是从国情出发作出的为实现国家富强、民族振兴、人民幸福的明智抉择。
3.研习第2、3、4段
(1)学生齐读2、3、4段。
(2)理清背诵思路。
提问：孟子对梁惠王的疑问是如何思考的?
明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别的?
明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解?
学生思考、讨论。
明确：孟子通过设喻——设圈套，诱使对方在不知不觉中说出：“不可，直不百步耳，是亦走也。”这正好走进“圈套”，所以孟子说：“王如知此，则无望民之多于邻国也”，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
板书：
梁惠王 孟子
民不加多?-------------------------以五十步笑百步，何如?
(移民移粟) (设圈套)
|
不可---------------------------------无望民之多于邻国
(走进圈套)
(3)朗读指导
面对梁惠王的提问，孟子其实已经有了答案，但他隐而不说，先设喻。设喻一段应读得慢一些，语气应平缓。“则何如”用征询对方意见的口气，轻读。惠王不知是计，回答“不可”语气平常。当梁惠王进了圈套之后，孟子曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。”这句话有潜台词，读时语气要从容。
教师示范朗读，学生低和。
学生尝试背诵2、3、4段。
教师提示应重点掌握的词语：
①填然鼓之
②弃甲曳兵而走
③或百步而后止，或五十步而后止
④直不百步耳，是亦走也
六、布置作业
1.背诵1~4段。
2.理解掌握重点词语。
3.熟读5、6、7段。
第3篇：寡人之于国也教案设计
寡人之于国也教案设计
教学目的
一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想
一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时
教学步骤
第一课时
一、导人
孟子是继孔子之后的'儒学大师，我们经常孔孟并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他仁政的具体内容。
[板书题目]
二、诵读
1.教师范读正音
王好(hào)战 弃甲曳(yè)兵而走
谷不可胜(shēng)食也 数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池
养生丧(sàng)死无憾 鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)
然而不王(wàng)者 涂有饿莩(piǎo)
2.学
第4篇：《寡人之于国也 》教案设计
《寡人之于国也 》教案设计
教学目标
一、知识教育目标
1．学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2．了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用。
二、能力训练目标
1．学习巧用比喻释疑的方法，提高论辩能力。
2．提高掌握古汉语常识的能力。
三、德育渗透目标
1．理解孟子主张行仁政，重视民心的向背，利民保民的积极思想。
2．对孟子仁政的具体内容进行探讨。
重点、难点、疑点及解决办法
重点：学习孟子善用比喻说理，气势充沛的论辩方法。
难点：对孟子仁政内容的理解。
解决办法：
1．对课文第三部分阐述实行王道的七种措施的正确理解。这部分实际上是孟子仁政内容的具体化。
2．对孟子及《孟子》一书的了解。
课时安排
2课时
学生活动的设计
1．课前预习
（1）熟读课文。
（2）借助字典，正确译文。
（3）归纳文意，记下学习的
第5篇：高二语文《寡人之于国也》教案
高二语文《寡人之于国也》教案
引导语：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子与梁惠王的一段对话，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小编整理的高二语文《寡人之于国也》教案，欢迎参考阅读!
第一课时
教学目标
知识目标
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2.背诵课文。
能力目标
1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
德育目标
结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。
教学难点
1.理解“以五十步笑
第6篇：高二语文《寡人之于国也》教案
引导语：《寡人之于国也》是《孟子·梁惠王上》中的一章，是孟子与梁惠王的一段对话，是表现孟子“仁政”思想的文章之一，以下是小编整理的高二语文《寡人之于国也》教案，欢迎参考阅读!
第一课时
教学目标
知识目标
1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术及其“好辩”“善辩”的主客观原因。
2.背诵课文。
能力目标
1.掌握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.了解“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等几个句式的特点，辨析它们和现代汉语的不同特点。
德育目标
结合本文学习，联系历史资料，了解孟子思想对当时及后世的影响。
教学重点
多义词义项的归纳和孟子“仁政”思想的理解，背诵课文。
教学难点
1.理解“以五十步笑百步”这一比喻的内涵。
2.领
第7篇：《寡人之于国也》优秀教案设计
【三维目标】
知识与能力：
1.结合预习疏通词句，培养学生阅读浅易文言文的能力。
2.感受孟子思想的博大，学习其论辩艺术。
过程与方法：教师用情景设计、问题启发作引导，学生的自主发现式学习与小
组探究式学习相结合。
情感态度与价值观：体会孟子文章雄辩的气势，关注现实社会，注重提升修养。
【教学重点】
对孟子“仁政”内容的理解。
【教学难点】
学习孟子运用比喻说理，气势充沛的论辩艺术。
【教学过程】
导入
(课前播放百姓逃难视频)张养浩曾说，这天下是“兴，百姓苦;亡，百姓苦”。在刚才的这个短片里，我们看到了战乱之时，百姓辗转流离、彷徨悲苦的凄惨情景。试想一下，如果当时你也身在其中，你的愿望是什么?(由学生回答引导)那么，百姓究竟需要些什么呢?希望孟子的智慧能够给我们以启发。今天，我们一起来学习这篇节选自《孟子·梁惠王上》
第8篇：课文《寡人之于国也》教案设计
课文《寡人之于国也》教案设计
【教学目标】
1、学习本文比喻鲜明，善用排比，对偶，增强文章气势的特点。
2、了解课文中词类活用的语言现象，及一词多义的准确运用
【课时安排】
1课时。
【学生活动的设计】
1、借助字典，正确译文。归纳文意，记下学习的难点。
2、课内采用专题讨论的方法。
【教学步骤】
一、解题
孟子主张行仁政，强调“民贵君轻”，重视民心的向背。提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。《孟子》的文章很雄辩，感情强烈，辞锋犀利。在宣传主张、论辩事理时，常能分析对方的心理，因势利导，步步深人，层层进逼，以使自己的论辩最后获胜。《孟子》还善于运用譬喻来说明道理。
二、本文学习的知识点
1、掌握本文的'通假字：
“无”—“毋”，“颁”—“斑”;“涂”—“途”。
2、正确分辨古今异义词，如
