第1篇：顾城《给安徒生》赏读
顾城《给安徒生》赏读
【顾城《给安徒生》原文】
金色的流沙
湮没了你的童话
连同我——
无知的微笑和眼泪
我相信
那一切都是种子
只有经过埋葬
才有生机
当我回来的时候
眉发已雪白
沙漠却变成了
一个碧绿的`世界
我愿在这里安歇
在花朵和露水中间
我将重新找到
儿时丢失的情感
一九八O
【顾城《给安徒生》赏析】
多少孩子在安徒生的童话中长大!能在童话中安歇又是多么幸福!然而，诗人写了一个没有童话的时代。金色的流沙还是流沙，种子毕竟是种子，一切美好的都不会被扼杀。人们有理由为美而祝福!
第2篇：顾城《石壁》赏读
顾城《石壁》赏读
【顾城《石壁》原文】
两块高大的石壁，
在倾斜中步步进逼。
是多么灼热的仇恨，
烧弯了铁黑的躯体。
树根的轫带紧紧绷住，
岩石的肌肉高高耸起，
可怕的角力就要爆发，
只要露水再落下一滴。
这一滴却在压缩中突然凝结
时间变成了固体。
于是这古老的仇恨便得以保存
引起了我今天一点惊异。
1979年5月于重庆北碚一线天
【顾城《石壁》赏读】
《石壁》是写“一线天”之类的自然景象，但不同于传统的山水诗。没有情景交融的意境，只有整体的变形、力的冲突和整幅画面的运动感，从中可以看到西方立体未来派诗的影响，但又完全是个性*化的。透过矗立于眼前几乎要相撞的两块人格化的高大“石壁”，分明看到了诗人那躁动不安、热情奔突的灵魂，和对现实世界中某些不和谐关系的深切感触。
西方有“诗如画”之说，《石壁》这种画面却是最出色*的`画家也难以画出的，它是从诗人独特的内视角来看外世界，因此，画面构图带有强列的主观色*彩，每根线条都是一道灼热的情感流。与其说这首诗是在写“石壁”，不如说是顾城心灵世界的折光。
第3篇：顾城《净土》赏读
顾城《净土》赏读(（整理6篇））由网友 “不必当真” 投稿提供，下面是小编给大家带来关于顾城《净土》赏读，一起来看看吧，希望对您有所帮助。
篇1：顾城《净土》赏读
在秋天
有一个国度是蓝色*的
路上，落满蓝莹莹的鸟
和叶片
所有枯萎的纸币
都在空中飘飞
前边很亮
太阳紧抵着帽沿
前边是没有的
有时能听见叮叮冬冬
的雪片
我车上的标志
将在那里脱落
篇2：顾城《净土》赏读
“净土”是佛家的语汇，但俗界也可用的。武断地将它定为宗教意识，并继之作出嘲讽神态的人，大约是连净化欲|望也未形成的蒙昧家。
人类对“净土”的追求晚于对“乐土”的追求。而“乐土”的含义是偏于物质财富的。《诗经·硕鼠》中的那位逃亡劳动者，对“乐土”的理解很简单——确保 “我黍”、“我粟”的所有权。后来，社会对“乐土”的胃口越来越高，至今天则体现于高级饭店、高级游乐场、
第4篇：顾城《净土》赏读
顾城《净土》赏读
【顾城《净土》原文】
在秋天
有一个国度是蓝色*的
路上，落满蓝莹莹的鸟
和叶片
所有枯萎的纸币
都在空中飘飞
前边很亮
太阳紧抵着帽沿
前边是没有的
有时能听见叮叮冬冬
的雪片
我车上的标志
将在那里脱落
【顾城《净土》赏读】
“净土”是佛家的语汇，但俗界也可用的。武断地将它定为宗教意识，并继之作出嘲讽神态的人，大约是连净化欲|望也未形成的蒙昧家。
人类对“净土”的追求晚于对“乐土”的追求。而“乐土”的含义是偏于物质财富的。《诗经·硕鼠》中的那位逃亡劳动者，对“乐土”的理解很简单——确保 “我黍”、“我粟”的所有权。后来，社会对“乐土”的胃口越来越高，至今天则体现于高级饭店、高级游乐场、高级迪斯科舞厅了。
说也怪，世上总有人在追求着“净土”。而且，这些追求者中不乏“乐土”的占有者和宠儿，第一位要
