第1篇：蔡廓--中国古代最守礼仪的官员
拾慧志礼
许石林
南朝蔡廓，极有才学，言行守礼，虽身处乱世，却几乎没有出过差错。晋末桓玄专权，见社会风气很乱，老百姓动不动讥刺朝政，平居造谣、借故生乱，哪里发生个什么局部小冲突，很快就被风传演绎成一个大乱子，所谓末世人心思乱，搞得当政者很头痛。桓玄就打算恢复加重肉刑，治治社会上层出不穷的刁民，有个议政郎甚至建议巡捕可以随意射杀刁民。蔡廓上书，议论加重刑法的危害，其思维之深永严密，议论之从容清澈，词约义丰，晓畅易懂，足以为古今中外法制之典范。今天人们说刑法，争论死刑废存等等，均不能出其右。蔡廓主张“德刑兼施”，所谓德，即待人以礼。朝廷待人以礼，人则敬朝廷以礼，即所谓“立于礼”。
蔡廓的母亲去世，他守礼丁忧，服阕回朝继续当官。当时朝廷让疑犯的子孙揭发其父祖的罪行，相当于划清界限，蔡廓立即上书制止，他说这样虽然能将罪犯的罪行发掘出来，但是对社会的危害很大：“子孙下辞明言父祖之罪，亏教伤情，莫此为大。”亏教，即不合圣人所谓子为父隐之礼，大伤世俗人情，对社会的危害很大，人人相互揭发，使社会风气浇薄，人与人的关系变得刻薄寡恩。朝廷听从了他的建议。
蔡廓很年轻就当了很大的官，是南朝的年轻干部，名声响亮，人皆仰慕其正直。蔡廓并不以年轻得志而自傲，而是谨慎守礼，恭敬做事。每逢年节，蔡阔换上整齐的衣服，给自己的哥哥行礼，他平常把自己的收入都交给哥哥，自己需要花钱的时候，还要向哥哥申请。他在外地出差，媳妇捎信来说让他买一件夏天的衣服寄回来，蔡阔复信：衣服家里管事的按照每个季节都有预备，不用给你另买。
蔡家谨慎守礼之风，影响到蔡廓的儿子蔡兴宗。兴宗生长在诗礼之家，三四岁就表现出与其他孩子的区别，蔡廓很欣慰地说过：我儿子兴宗四岁，我看他的神气似乎不错！蔡廓盖了两个大宅子，先盖东边的，给自己的哥哥蔡轨住，蔡轨此时也当官了，回来见弟弟给自己盖了房子，就给弟弟一笔相当于盖房子的钱。没等大人说话，十岁的兴宗对母亲说：我们一家人生活共丰俭，大伯给的这钱不能要。蔡轨听了，高兴地说：我这六十岁的人了，做事还不如这个十岁的小娃娃！
蔡兴宗后来也在朝廷任尚书之职，行事依礼，端整持正。宋武帝清明祭扫祖陵。回来的路上，看见莺飞草张，想游玩打猎，群臣欢呼，唯独蔡兴宗语调沉静地说：祭陵是给天下做孝行榜样，是情敬并重的严肃礼仪。国家电视台正在直播，您这样突然停车去打猎，老百姓会怎么想？武帝只好作罢。
武帝的弟弟广陵王刘诞造反，朝廷大军经过艰苦决战，评定叛乱，刘诞兵败被杀。武帝走出宫禁，高兴之极，令所有人呼喊万岁。蔡兴宗沉默不语。武帝问何故，兴宗曰：陛下应该对今天的杀戮感到痛哭流涕才是。言下之意：造反的是您的亲弟弟，这不是多么荣耀的事儿，虽然他兵败惨死，但是兄弟相残，有那么值得高兴的吗？蔡兴宗的朋友范义是广陵王往的部下，也参与叛乱被杀，曝尸荒野，蔡兴宗郑重地将范义的尸首收敛起来，依礼祭奠，并派人将灵柩送回范的老家。武帝知道了，很生气：兴宗你为何给乱贼收尸厚葬？蔡兴宗平静地回答：皇上您杀您的叛贼，臣葬自己的朋友，两不相干啊！您要是觉得我这也算犯罪，我甘愿领罪。武帝无语。
同样，武帝的儿子刘子业即位后凶残荒淫，被武帝的另一个弟弟刘彧起兵推翻了，刘子业曝尸街头，无人敢收尸。蔡兴宗对刘彧说：他虽然很凶残荒淫，但毕竟做过天下之主，这样曝尸街头，不合礼制，应该简单地安葬他。您现在做了皇帝，您的天下有这样的事情可不好。况且他不入土，别处就会有人以此为借口造反。刘彧赶紧听从了他的建议。
宋武帝晚年，耽于淫乐，经常让他身边宠爱的奴才打骂侮辱群臣取乐，但是见了蔡兴宗，则不敢加以慢词，对他说话很客气，奴才们更不敢打骂蔡兴宗，见了他都赶紧躲起来。蔡兴宗不苟言笑，身上那种守礼持正而带来的正气，就连皇帝也不敢过分放肆，皇帝举办宴会，从来不敢请他。当然，皇帝在你这里不敢放肆，有所忌惮，不敢随便呵呼斥骂你，你就没有机会与上级培养狎昵之亲，关系也就不会太融洽，没有一起扛枪嫖娼，就不会成为哥们儿。也正因为这样，别的亲昵狎猥之臣，遭遇时局变故，奄忽得意，顷刻失落，而蔡氏一门，很淡定。
蔡兴宗依礼处事，举措无失，他的许多措施在别人看来都是高深的计谋，其实他就是主张正心诚意待人，不屑用智，犹如后世曾国藩教导李鸿章：弱国办洋务，不可使用小聪明、不能耍赖皮，一切把握一个诚字即可。
到了蔡兴宗儿子蔡约，官至司徒左长史，时宋亡，代之以齐，齐明帝要选尚书，让百官脱了鞋，这在古人看来很失仪，就跟现在脱光了体检一样。想当尚书的官员都乖乖地脱了鞋接受检查，唯独蔡约衣冠整齐。有人对明帝说：他什么意思啊？大家都脱了，凭什么他端着不脱？他什么态度啊？这是对皇上您的大不敬嘛！齐明帝却说：蔡家是礼度之门，他这样端着，我喜欢。
第2篇：中国古代官员工资单
中国古代官员工资单 “包青天”年薪都过千万！
唐宋官员有多富？看看白居易、王安石和包拯的工资清单吧！白居易月薪一万五，王安石月薪九万，清官包拯年薪过千万……
清官包拯年薪是多少？有人统计，包拯年薪超千万。这是个让不少人遗憾没生在宋朝的数据。超级富国宋朝对公务员实行高薪制，宋朝高级公务员们富得流油。
优厚的待遇，使宋代官员很少有自愿致仕(退休)的，有的为延长任职期限，竟改动年龄。哪个朝代的公务员薪水最高？
宋朝百官的俸禄在历代封建王朝中最为优厚，月薪饷最高达400贯(一贯为千文)，是汉代的10倍，清代的2至6倍。除俸钱外，还有禄米，宋朝大小官员锦衣美食，生活奢华。正一品官，月领禄米150石，俸钱12万文，外加每年绫20匹，罗1匹，绵50两； 从九品官，月禄米5石，俸钱8000文，外加每年绵12两。除以上薪饷外，各种福利补贴名目繁多，计有茶酒钱、厨料钱、薪炭钱、马料钱，等等。官员家中役使的仆人衣食及工钱也由政府“埋单”。
宋代公用钱借贷利息与职田的收入，除由部门长官支用外，大部分进了部门“小金库”，隔三差五发放给官吏们，成为收入的一部分。官员出差或赴任时，可以凭朝廷发的“给卷”在地方上白吃白住，甚至领用粮食衣服等。
宋朝还设立“祠禄之制”，德高望重的高级官员进行定期疗养，一切费用均由国家承担。宋朝的不少官员能领取两份薪饷，名曰“职钱”。
优厚的待遇，使宋代官员很少有自愿致仕(退休)的，有的为延长任职期限，竟改动年龄。因此，朝廷只好强迫官员致仕，对年满七十的老官僚，不予考课，不给升迁。官员致仕时，往往给予加官晋级，类似当今公务员的“即提即退”。宰相级的官员致仕后，仍可参议朝政做“高级顾问”。官员自动致仕的，其子孙可以“荫补”一定的官职，致使“官二代”从政者众多。
唐朝名人白居易：月薪一万五！
约在唐德宗贞元年间(785—805年)，白居易为校书郎时，他在诗歌中写道：“幸逢太平代，天子好文儒。……小才难大用，典校在秘书。……俸钱万六千，月给亦有馀。……遂使少年心，日日常晏如”。不久，白居易便升左拾遗，工资跟着增加了一倍，“月惭谏纸二千张，岁愧俸钱三十万”。
史载唐宝历元年(公元825年)，54岁的白居易任苏州刺史，不知是因为苏州是江南头等富庶地方，还是白居易资力比较老了，反正那时候他的工资已经比较的丰厚了。“十万户州尤觉贵，二千石禄敢言贫”。
白居易为宾客分司时，曰：“俸钱八九万，给受无虚月。”“嵩洛供云水，朝廷乞俸钱。”“老宜官冷静，贫赖俸优饶。”“官优有禄料，职散无羁縻。”“官衔依口得，俸禄逐身来。”
随后，白居易调进中央政权机关，为太子宾客，分司洛阳时，工资已是他刚做官时的十倍。“俸钱八九万，给受无虚月”。接着，升为太子少傅，工资涨到了顶峰，“月俸百千官二品，朝廷雇我作闲人”，而且还相当清闲自在，很是令人羡慕。连苏轼也表示艳羡：“我似乐天君记取，华颠赏遍洛阳春”。
到晚年，白居易退居林下，回到洛阳履道里的大宅子颐养天年，还可以领到一半的养老金，“全家遁此曾无闷，半俸资身亦有余。”“寿及七十五，俸占五十千”。
《白公说俸禄》还记载：“兼京兆户曹，曰：„俸钱四五万，月可奉晨昏。廪禄二百石，岁可盈仓囷。‟贬江州司马，曰：„散员足庇身，薄俸可资家。‟壁记曰：„岁廪数百石，月俸六七万。‟罢杭州刺史，曰：„三年请禄俸，颇有余衣食。‟„移家入新宅，罢郡有余资。‟”从白居易的诗里，我们可以大约地了解到唐朝时做官人拿的工资是多少，不过白居易个别诗词里自说俸钱亦有误。如白居易有送陕州王司马建赴任诗云：“公事忙闲同少尹，料钱多少敌尚书。”白居易当时与王司马同级，五品官。一司马，俸钱怎能敌尚书？他贬到江州
不久，即写信给元微之，略云：今虽谪佐远郡，而官品至第五，月俸四五万。浔阳腊月，江风苦寒，岁暮鲜欢，夜长无睡，引笔铺纸，有念则书，言无次第，勿以繁杂为倦，且以代一夕之话也。信内言月俸四五万，这才是老实话。唐代官制，司马薪级约略如此。至于尚书官俸，唐制为一百贯文，即十万也。司马仅为五十贯文，即五万，差一半，怎可敌尚书﹖可能是白居易当时的夸大之词。不过这个按照唐时一文铜钱约折合后世人民币三毛计算，月俸四五万相当于人民币12000至15000左右。
第3篇：中国古代官员考核制度
中国古代官员考核制度
中国古代官员考核制度
为官总是要讲究政绩。考核在中国古代也称为考绩、考课、考校或考功，其含义就是国家依照所颁布的法令和行政计划，在一定的年限内，对各级官吏进行考核，并依其不同表现，区别不同等级，予以升降赏罚。因此考课不仅是国家对官吏实施奖惩、升降、俸禄的主要依据，也是激励官吏奋发向上的有效措施，是提高国家机关行政效率的杠杆，是我国古代整顿、改善吏治，惩恶扬善的一项重要措施，与各朝政治以致盛衰兴亡都有着直接关系。
据史籍记载，在中国古代原始社会，黄帝时设置了百官，尧、舜时就有了考课制度。据《尚书·舜典》记载，舜提出了“三载考绩，三考，黜陟幽明，庶绩咸熙”的考核制度。
商代中期就已经形成了一套完整的官制。商朝的职官就任以后，就要进行考绩，一般三年实行一次，主要从政务、管理、法纪三个方
第4篇：接待官员的礼仪
一国领导人正式访问，东道国都有正式的欢迎宴会，但具体形式各有不同。有的国家举行一次大规模的正式宴会。有的国家为使来访者有机会同本国各界人士广泛接触，除举行小型双边宴会外，另再举行一次大型招待会。也有的国家只举行一次双边宴会。
来访国的领导人，在离开邀请国首都之前，往往为东道国举行一次答谢宴会。有的以访问人名义举行，也有授权驻东道国的使节出面举行。答谢宴会的规模与形式通常同东道国的正式欢迎宴会相仿。也有不举行答谢宴会，或者规模与形式不同于欢迎宴会的。一般视访问国的习惯和东道国的习惯而定。
我国对来访的外国领导人，在其抵达北京当日或次日晚上，在人民大会堂举行欢迎宴会，由出面接待的相应领导人主持。宴会邀请来访者一行及其驻华使馆的外交官和夫人出席。一般不请第三国人士。宴会大厅下面中央悬挂两国国旗。宾主入席
第5篇：接待官员的礼仪
接待官员的礼仪
一国领导人正式访问，东道国都有正式的欢迎宴会，但具体形式各有不同。有的国家举行一次大规模的正式宴会。有的国家为使来访者有机会同本国各界人士广泛接触，除举行小型双边宴会外，另再举行一次大型招待会。也有的国家只举行一次双边宴会。
来访国的领导人，在离开邀请国首都之前，往往为东道国举行一次答谢宴会。有的以访问人名义举行，也有授权驻东道国的.使节出面举行。答谢宴会的规模与形式通常同东道国的正式欢迎宴会相仿。也有不举行答谢宴会，或者规模与形式不同于欢迎宴会的。一般视访问国的习惯和东道国的习惯而定。
我国对来访的外国领导人，在其抵达北京当日或次日晚上，在人民大会堂举行欢迎宴会，由出面接待的相应领导人主持。宴会邀请来访者一行及其驻华使馆的外交官和夫人出席。一般不请第三国人士。宴会大厅下面中央悬挂两
第6篇：中国古代礼仪用语
中国古代礼仪用语
中国号称文明古国，世人誉之为礼仪之邦。人际交往，礼貌当先；与人交谈，称谓当先。正确地掌握和运用礼仪用语，是人际交往中不可缺少的素质。以下是小编精心整理的中国古代礼仪用语，仅供参考，大家一起来看看吧。
中国古代礼仪用语
一、口头称谓语
古人有多种多样表示尊敬的方法，大概有如下数种。
1、用“道德高尚”的说法称呼对方，如称人为“子、夫子、先生”等等。
2、从辈份上尊称对方，如称人为“父老、父、丈人、母、媪、老伯”等。
3、称对方的字、号。
4、称对方的身份时加上“贤、尊、高”等字眼。如“贤侄”、“贤婿”等。
5、用对方的部下来代称对方，表示由于尊敬的缘故，不敢直接指呼对方。
古代第一人称代词除了“我”以外，还有“余、吾、予、朕、台、卯”等。但古人对长辈或平辈说话时，也不用他们而是毫无例外地用谦称。例
