第1篇：乞巧节
谈西和“乞巧”
摘要：西和是人文始祖伏羲的诞生地、仇池国的故土，历史文化厚重，旅游资源十分丰富。近年来，县委、县政府积极实施“文化名县”战略，紧紧围绕打造陇上文化名城的目标，深入挖掘伏羲文化、仇池文化、三国文化和民俗文化，先后挖掘整理了仇池山歌、陇南影子腔、春倌等12个非物质文化遗产，乞巧节被列入国家首批非物质文化遗产保护名录，多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴多民族相处融洽，共同开发陇南，悠久的历史和地处甘、陕、川三省交汇处的特殊地理位置，形成了陇南社会文化鲜明的边缘性和多元性的地域特色。陇南文化，既是古代氐、羌、藏等民族文化与汉文化的融合，又是秦陇文化与巴蜀文化的交汇。独特的风俗民情，特别是乡村民俗，深受史学界的关注和游人的青睐。在宕昌县境内岷江两岸的官鹅乡和新城子乡，生活着由古宕昌羌与吐善长期融合而成的藏族同胞，有着独特的风俗，融宗教信仰与娱乐为一体的“陆意定资格”和“朝山神”活动，场面壮观，锣鼓喧天，歌舞不断，体现出他们抗拒自然灾害的勇气和对幸福生活的向往。文县境内白水江自然保护区铁楼乡的白马藏族同胞，是古代白马氐人的一裔，他们不与其他民族通婚，其独特的婚礼仪式和每年正月十五举行的古老宗教活动“池歌昼”，场面庄重，每年五月端阳的“采花节”，充满了生活情趣。在陇南各县，无论是田间地头，或是山林深处，赶集途中，到处都能听到高亢嘹亮的“洮岷花儿”，不少地方一年一度的“花儿会”，广大群众的“两当号子”，舞姿别致的武都“高山戏”，文县的“玉垒花灯戏”等民间文化形式，异彩纷呈，尽显民族风采。宕昌沙湾、官亭等地群众自酿的“咂杆酒”，历史悠久，口感醇厚绵长，是待客的佳酿。山区群众惊险激烈的狩猎活动，及“见者有份”的古朴遗风，都能使旅游者感到陇南乡村人民的热情纯朴伏羲生处、仇池古国、中国乞巧文化之乡已成为西和的三张靓丽名片。同时，大力发展文化旅游产业，充分发挥得天独厚的旅游资源优势，全力加快“一湖九园”十大景区建设，努力打造特色文化旅游品牌，先后完成了晚霞湖和隍城森林公园、观山植物园公路、晚霞湖游艇站、环湖景观带、仇池碑林等景观设施建设，晚霞湖被评为国家水利风景区和陇南十大重点景区。大力开发仇池奇石等旅游产品，积极培育旅游热线，形成集石窟艺术、自然风光、人文古迹等为一体的文化旅游景观，2008年，全县共接待游客17.18万人次，旅游总收入3237.6万元，文化旅游业正逐步成为全县经济发展新的增长点，2006-2007年连续两年被评为全市旅游产业开发先进县。
关键词： 历史文化 非物质文化 乞巧节 乞巧之乡
一 西和概况
西和历史悠久，文化积淀厚重，是大文始祖伏羲的诞生地，是西秦文化的发祥地之一。西和乞巧民俗文化活动，已有千余年的历史，因其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有。2006年10月，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，成为继岷县和临夏回族自治州被命名为“中国花儿之乡”之后，甘肃省第3个被命名的“中国民间文艺之乡”。2008年6月，西和县乞巧节被国务院公布为国家级第二批非物质文化遗产保护名录。西和乞巧节作为一枝独秀的历史文化奇葩，被打造为西和县旅游文化品牌，倍受世人瞩目。
西和资源富集，物产丰饶，被著名地质学家李四光誉为“宝贝的复杂地带”。矿产资源主要有铅、锌、锑、铜、黄金等，县境东南部属全国铅锌矿第二矿带延伸，南部属全国第三大锑矿带。农作物以小麦、马铃薯、玉米、荞麦为主，中药材有半夏、淫羊藿、当归、党参等，2004年被命名为“中国半夏之乡”。
二 乞巧的历史渊源
甘肃西和，乞巧活动的发源地，中国乞巧文化之乡。
西和乞巧民俗历史悠久，与中华民族“七夕”文化基本上同源同时。西和乞巧活动，源于牛郎织女的传说，与当地的天文现象和独特的地理环境密切相关，乞巧中的“巧娘娘”是王母娘娘的第七个女儿，即织女、又名七仙女，《史记·秦本记》：“帝颛顼之苗裔孙女修，玄陨卵，生大业”，大业为秦人之祖。西和是秦人的发祥地之一，发源于西秦岭北支的西汉水，其上游及其支流漾水河一带为织女原型女修的诞生地。秦人后代为祭祖加以美化，后来随着秦人的强大和东扩，将祭祖风俗逐渐蔓延开来，演绎成汉代的“乞巧节”。据文献记载，乞巧活动形成于汉代，经唐宋发展，明清时代达到全盛。
观世音菩萨驻世妙国，妙善公主修成正果的故事，更为这片美丽的土地抹上了极为神秘的色彩。世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识和对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。同时，在“乞巧”游乐活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内容的情趣动人的民俗节日。
三 乞巧的基本内容
“七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”每年农历六月三十日晚至七月初七，仇池儿女都要举行隆重的祭祀歌舞活动，这就是仇池山川欢腾的女儿节——乞巧节。
西和县乞巧风俗历时七天八夜，活动内容丰富，形式多样。整个活动分为坐巧、迎巧、祭巧、拜巧、娱巧、卜巧、送巧七个环节。每一环节均有歌舞相伴，又有几个富有特征的仪式，因而留存了大量的乞巧唱词，曲谱，舞蹈形式以及与农耕文明相关的崇拜仪式，还有与生活的纺织女工、服饰、道具、供果制作等。乞巧唱词类型
一是神灵崇拜：包括天象崇拜、偶像崇拜、五谷植物崇拜、动物崇拜、水神崇拜等；二是对心灵手巧，对美好姿容风度的乞求；三是对真挚爱情、自由婚姻、幸福生活的追求；四是对历史人物、传说故事的颂扬；五是劝人向善、劝人和谐相处。乞巧歌曲的曲调
乞巧歌曲的曲调有三种，即祈神祭祀类歌词、生活劳动类歌词和历史时政类歌词，但歌词类容丰富，数量很多。乞巧的音乐，舞蹈形式
有迎巧词、泼又泼调；跳麻姐姐、乞巧歌舞、“打十”舞等。4明间故事类
有牛郎和女织女的故事、巧娘娘传说、杨二郎传说。5 道具制品类
有巧娘娘像、五谷供果、巧芽、手袢、头饰、云肩拂尘乐器等乞巧器具，以及剪纸、刺绣、泥塑等工艺制品。
四 乞巧的主要特征
西和乞巧风俗自形成以来，经过一千多年的发展，形成了一下特征： 1 活动时间长，达七天八夜，是所有明间节日中活动时间最长节日之一； 2 崇拜虔诚，仪式隆重
乞巧活动中蕴含着天象崇拜、水崇拜、神灵崇拜、生物崇拜和偶像崇拜。每个乞巧环节都有隆重而虔诚的膜拜仪式；同农耕文明信息相关
乞巧民俗根植于农耕时代的文化土壤，其所包含对牛图腾的崇拜模式，是农耕文明的典型标志。乞巧习俗与农耕文明一脉相承。活动兴盛程度与经济水平密切相关，经济越发达，活动越兴盛； 5 乞巧过程是重头戏，其实质是子女集中学习生活知识，劳动技能的过程； 6 乞巧唱词涉及子女的方方面面；分布范围广，群众基础深厚，文化遗产丰富。五 乞巧节再变也抹不去文化痕迹
西和“乞巧节”活动被称为中国古代“乞巧”风俗的活化石，其活动时间之长，规模之大，程式之完整，在国内绝无仅有，2006年，西和县被中国民间文化家协会命名为“中国乞巧文化之乡”，随后，西和县乞巧节被国务院公布为国家首批非物质文化遗产保护名录。乞是乞求，巧是心灵手巧，“乞巧”是向神灵讨要智慧，乞求幸福的意思。西和“乞巧节”从每年农历六月三十晚上开始，一直持续到七月初七晚上，时间长达7天8夜，是持续时间最长的民俗活动之一。
世世代代生活在这里的女人们，以心灵手巧的“巧娘娘”为崇拜偶像，怀着强烈的反封建意识，怀着对美好生活的企盼心理，经过不断的口耳相传和丰富锤炼，创造出了属于自己的唱不完的“乞巧歌”。
同事，在“乞巧”活动的基础上，发展成为一个有着丰富文化内涵的动人的民俗节日。其间，年轻女子们通过一系列歌舞表演和祈祷方式向织女牗（当地称为巧娘娘牗）诉说自己的美好愿望。因参加“乞巧节”的多为“闺中待嫁”的姑娘，该节也被称为“女儿节”。
据悉，在乞巧节活动中，北京伯璟文化传媒有限公司将以“乞巧”为题材承制一部大型记录电影。该部影片将由日本新锐导演大象冢荣治操刀，制作团队来自中，日两国，剧组成员达40人，可谓是一支规模大，规格高，国际化的专业记录拍摄团队，影片制作完成后还将参国际影展。
另悉，为让更多的人了解西和乞巧节，更好的保护和继承中国非物质文化遗产，促进民俗文化的交流与产业的发展，由西和县政府投资，北京伯璟文化传播有限公司曾在8月9日至16日（六月三十至七月初七）在举办“寻找失落的女儿节”体验行活动中，“黑鸭子”女子组合，以及来自法国的女性学者和数名女大学生，在风景秀丽的晚霞湖畔体验“乞巧”这一独特的民俗文化。并且承制的大型人文记录片《探寻西和乞巧》的拍摄工作，该记录片再现了原汁原味的乞巧民俗文化活动，已通过央视十套《探索与发现》栏目播出。
继前一部纪录片《探寻西和乞巧》之后，《寻找失落的女儿节》是北京伯璟文化传播有限公司拍摄的又一部关于西和乞巧节的纪录片。“其实触动我们想成为这样一种文化记录者的原因很简单，我们在接触了不少城市里的年轻人，问起关于乞巧节，几乎没有几人说得上，而来到西和当地，看到年轻人多出外打工，乞巧节的文化传承无疑成为一个现实的问题摆在眼前，应该说，这一切促使我们拿起了镜头。”《寻找失落的女儿节》执行制片郭笑鲲说。
就像今年还唱乞巧的姑娘，明年后年就变成了媳妇一样，从形式到唱词等方面，乞巧节都有了变化，但怎样的改变都无法抹去乞巧节的历史渊源和文化痕迹。所以，明年，姑娘们依旧会唱响“七月初一天门开，请我巧娘娘下凡来，巧娘娘，驾云来，给我教针教线来„„”
总之，西和“乞巧”独特的文化内涵，形成了文化鲜明的边缘性和多元化特色；形成了丰富的自然资源和人文景观，为西和旅游提供了优越的条件。要充分发挥其丰厚的文化遗产，打造旅游市场，让中国古代“乞巧”风俗的活化石继续发扬专递。
参考文献：
[1] 甘肃恒信信息网 http://www.daodoc.com/news/newslocal.asp?id=2691 [3] 山水旅游 http://www.daodoc.com/lns/xhx/ [5]苏君.学习考察陇南市旅游产业的体会[H]，新华网，2008-3-15.
第2篇：乞巧节
中国农历的7月初7，是中国民间的乞巧节，传说这一天，也是天上牵牛星与织女星相会的日子。
上古的时候，天空碧兰如洗，一点云彩也没有。天帝觉得太单调了，就吩咐 他的7个女儿纺纱织布，给“天”做件衣服。7个女儿织出的布不是灰色就是白色，还是很单调。7姐妹中最小的妹妹是个有心的人，她在花园里发现一种开着7种颜色的花，于是就采了许多这种花，把漂亮的颜色染到纱支上去，经过她的努力，终于纺出了五彩缤纷的彩纱。姐妹们都很高兴，夸她手巧。大家决定，平时让“天”穿 白衣服；下雨时穿灰色衣服；早晨和傍晚穿彩色衣服。天帝知道后，非常高兴，便将最小的女儿封为“织女”。
织女每天织布，织累了，总要看看下面人间的景色。有个小伙子引起了她的 注意，她发现这个小伙子总是孤单地一个人耕作，休息时，也只和身边的老牛说话，织女不由得有点怜悯他。这个小伙子就是牛郎。
有一天，老牛告诉牛郎：“明天是七月初七，天帝的 7个女儿，要下凡到人间洗澡。你把织女的衣服藏起来，她就可以做你的妻子。”听了老牛的话，牛郎心动了，决定试一试。
七月初七这一天，牛郎藏在河边的芦苇丛里等候，没多久，只见天空飘起7 朵彩云，每朵彩云托着一个仙女。只见仙女来到河边纷纷脱下衣裳，跳进清清的 河水中。牛郎一跃而起，抱起织女的衣服就往回跑，因为跑得太急，“哗啦啦”的芦 苇声惊动了7仙女，7仙女纷纷上岸，其中6位仙女披起各自的衣服，飞上天空，唯有最小的织女没有衣服而惊慌失措地站在河边。牛郎结结巴巴地对织女说，只要答应嫁给他，就把衣服奉还。织女一看是自己爱慕的小伙子，就含羞点点头。
当晚，牛郎与织女在老牛的主持下成亲。两年间，织女生了一对儿女。夫妻俩一个种田，一个织布，生活十分美满。
转眼7年过去，天上过一日等于人间过 一年。每过7日，天帝就要召见7个女儿一次，他发现织女没有回天宫，并与凡人结婚十分生气，在7月7日这一天，天帝派天将把织女抓回问罪。牛郎悲痛万分，用箩筐挑了两个儿女，去追赶织女，老牛取下一只角变成飞船，载着牛郎和他的孩子向天空飞去。孩子拼命地喊：“妈妈，妈妈。”织女听 到牛郎和孩子的叫声，拼命挣脱了天将，要去和牛郎、孩子们相会，此时，天帝 突然从天空伸出一只巨手，当空一劈，一条波涛汹涌的银河顿时横在牛郎织女中间。就在这时，天空飞来大群大群的喜鹊，在银河上架起一座鹊桥，让牛郎织女 在桥上相会。天帝没有办法，只好允许每年的七月初七的晚上，让牛郎和织女在鹊桥上相会一次。
后来，在7月7日这天，女孩子们要向织女“乞巧”，他们拿来彩线和7根 针，如果能很顺利的穿过，就是巧手姑娘。据说，孩子们当日夜晚在葡萄架下还能听到牛郎织女说悄悄话呢。
第3篇：关于乞巧节作文:乞巧节习俗
关于乞巧节作文:乞巧节习俗
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动。
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初一将谷物浸泡水中发芽，七夕这天，剪芽做汤，该地的儿童
第4篇：广州乞巧节的习俗
广州乞巧节的习俗
七夕情人节相信大家都很熟悉了。而这么一个特殊的节日在广州有一个独特的名字叫乞巧节。七夕情人节的前一天晚上人们就会开始准备初七的活动。下面和小编一起来看广州乞巧节的习俗，希望有所帮助！
乞巧节，也就是大家所熟知的七夕节，七月初七，姑娘们向天上的仙女织女乞讨心灵手巧，渴求美好爱情和人生，乞巧节因此而得名。
乞巧节的习俗非常之多，大家南北，长城内外的地方习俗千差万别，这些丰富多样的习俗给各地的人们，呈现出丰富多彩，绚丽无比节日氛围。
在我国南方的重镇，广州，乞巧节有着其十分独特的风俗习惯，那就是迎仙。
所谓迎仙，包含了如下的内容，乞巧节到来之前，年轻的姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，用来和儿童们逗乐。
同时，还会准备一些谷种和绿豆，放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待
第5篇：乞巧节的习俗说明
乞巧节的习俗说明
乞巧节就是我们常说的七夕节，这个节日除了是情人节之外，还有什么习俗呢。下面是相关的作文范文，快来看看吧。
乞巧节的习俗说明【篇一】
乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。
有些地方的乞巧节的活动，带有竞赛的性质，类似古代斗巧的风俗。近代的穿针引线、蒸巧悖悖、烙巧果子、还有些地方有做巧芽汤的习俗，一般在七月初
第6篇：乞巧节的习俗大全
乞巧节的习俗大全
乞巧节一般指七夕节。七夕节，又称七巧节、七姐节、女儿节、乞巧节、七娘会、七夕祭、牛公牛婆日、巧夕等，是中国民间的传统节日。下面是小编带来的乞巧节的习俗大全，希望对你有帮助。
七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于中国，是华人地区以及部分受汉族文化影响的东亚国家传统节日，在农历七月初七庆祝。来自于牛郎与织女的传说。由于古代女子希望以织女为榜样。所以每逢七姐诞，她们都会向七姐献祭，祈求自己能够心灵手巧、获得美满的姻缘。这是中国传统节日中最具浪漫色彩的一个节日。
穿针乞巧
这是最早的乞巧方式，始于汉，流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之。”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日，是夕人家妇女结彩楼穿七孔外，或以金银愉石为针。”《舆地志》说：“齐武帝起
第7篇：乞巧节经典语录
1. 亲爱的织女：七夕情人节将至，愿我们高举中国特色痴情主义伟大旗帜，发扬鹊桥相会优良传统，保持二人世界爱情在线，携手开创爱情新局面。牛郎敬上。
2. 天空中飘着淅淅沥沥的雨滴，预示着爱情的甜蜜;花园中盛开着娇艳艳的花朵，散发着情人的爱火;水中游玩着自由自在的小鱼，重逢了情人的相聚;七夕情人节要来临，献给那些剩男剩女，打开心灵花语，向着幸福努力，早日找到知心伴侣!
3. 依然记得初见你时的模样，青涩而美丽，像一朵摇曳的水莲花;依然记得与你的花前月下，浪漫而快乐，像繁星璀璨的银河。七夕将至，只想你知道，爱你。
4. 若是爱，就算银河分离，也满是爱意;若是不爱，就算朝夕相见，也全是多余;若是你，就算疏于联系，也心心相印;若是他人，就算嘴上摸蜜，也碍于交际。时间就像炼炉，滤去岁月的痕迹，只留永远的珍惜，那
第8篇：乞巧节的习俗作文：七夕节的习俗
乞巧节的习俗作文：七夕节的习俗
在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你有了解过作文吗？以下是小编为大家收集的乞巧节的习俗作文：七夕节的习俗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
七夕乞巧，是节日的主要活动。
乞巧的`方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
山东。在济南、惠民、高青等地，陈列瓜果乞巧，等待喜蛛结网于瓜果之上。鄄城、曹县、平原等地是吃巧巧饭：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣的早婚。诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪
第9篇：庆祝乞巧节作文：乞巧的习俗
庆祝乞巧节作文：乞巧的习俗
在日常学习、工作或生活中，大家都不可避免地会接触到作文吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的庆祝乞巧节作文：乞巧的习俗，欢迎阅读与收藏。
七夕节最普遍的习俗，就是妇女们在七月初七的夜晚进行的各种乞巧活动，乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单，只是陈列瓜果乞巧，如有喜蛛结网于瓜果之上，就意味着乞得巧了。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子，把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里，乞巧活动以后，她们聚在一起吃水饺，传说吃到钱的有福，吃到针的手巧，吃到枣
第10篇：乞巧节初一英语作文
乞巧节初一英语作文
I have many favorite holiday,such as:the Dragon Boat Festival and the double ninth festival,but I most like the needlework. Because the needlework section is by niulang and zhinv,below I will speak to you of the origin of the needlework section.
Met a sick one day,the cowherds workhorse, cowherd saw it was ill, and was taken care of.
One day,
